給美國國會的公開信
美利堅合眾國國會眾議院：
在網上看見由你們國會為防控病毒役情所向上帝做的祈禱，作為一箇中國的網民，很為這種虔誠所感動。由之有真話相告，便寫下這封公開信。
所要告知的真話是：上帝不能被二方基礎上思維的人們所認識。正是耶穌所指出：“你們所拜的，你們不知道”（《約》4:22）。
西方文化是天人對立，主客二分的二方思維基礎，所認識的一切都是此方彼方的二方，對人與神的有知，就是從二方相對而起，所以對本來神人一體的神不能認識。
對上帝須本著聖經中神的默示得知，可““所有的默示你們看如封住的書卷”（《賽》29： 11），“ 因為耶和華將沉睡的靈,澆灌你們,封閉你們的眼,蒙蓋你們的頭”（29：10）。這是為什麼？二方基礎上的神學不明所以。
文字是可見的，神的默示是怎麼封住的呢？“我要開口說比喻，把創世以來隱藏的事發明出來”，舊約中的這話，新約中耶穌又做重複（見《太》13:35），可知“隱藏的事”在舊約新約中貫通。所謂封住，就是用比喻隱藏。“我要開口用比喻，說出自古以來的謎語”（《詩》78:2），用比喻隱藏的，是“自古以來的謎語”。舊約中神說：“你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白，看是要看見，卻不曉得”（《賽》6：9），這話新約中耶穌也引來說（見《太》13：14），說明所指的不僅是舊約時代。當人屬地即屬二方而讓思維處於“方框”，就如胎兒總也不能明白子宮之外。
“創世以來所隱藏的事”為什麼要是隱藏的？如何才能把這隱藏的事給發明出來？發明出來是什麼事？所解開的是怎麼個謎語？具有什麼意義？整個基督教神學對於這些問題全然不知。
耶穌對門徒們講道，也全是用比喻來講，門徒們也都是聽不懂。“耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。耶穌對他們說：‘你們也是這樣不明白嗎？’”（《可》17—18）。不是某個、某些門徒不明白，而是所有門徒都不明白：“無人的時候，十二門徒問他比喻的意思（所有門徒全不懂耶穌所說的比喻）”。耶穌對門徒們說：“你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？”（《可》4：10—13）一切的比喻都不明白。耶穌說：“先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席”,筵席是對耶穌思想的比喻。以往的信徒一直不認識耶穌，當然也就不能認識上帝。
基督教第一個神學家保羅曾明智地說：“我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的到來，我們有限的所知，就化為無有了”（《林前》13：9—10）。“那完全的”，是以解開用比喻所說出的“自古以來的謎語”而對於人類到來的，解開的玥匙由神設置在中國文化裡。
“道就是神”（《翰》1:1），真認識了神，則天道大明。人類會結束二方基礎所決定的二元對立對抗而走出毀滅生存的危險，會走上整體和平和諧的圓明圓通之道路，個人的終極會得到圓美圓妙的天堂之境遇。
《以賽亞書》：“誰比我的僕人眼瞎呢……誰眼瞎象耶和華的僕人呢？”（42:19）組織了向上帝祈禱活動的美國國會，請關心解開聖經之鎖的玥匙並拿在手裡，讓上帝、耶穌不再矇蔽於認知的盲目。
歷史是一場偉大的孕育，神對人屬神精神的生產，也是人生產出屬神的自己。在當前危難之時，當聽神的所呼：“現在我要喊叫象產難的婦人，我要急氣而喘哮”（《賽》42:14）。已來的和將有的災害，正是產前的陣痛。 約翰福音16章中，耶穌離世前預言了信徒的哀號、悲傷，擺脫二方對立的思維框架者就“歡喜世上生出一個人”。這是人的真正覺醒，這是與真神同行之人的誕生。當人類獲得重生之新生， 就會有以現世的自由幸福通往永恆圓美圓妙的新文明。
向上帝祈禱的美國國會由議員所構成，信神者都應先有一次脫胎換骨的覺醒。《何西阿書》中的一句經文：“產婦的疼痛必臨到他身上，他是無智慧之子，到了產期，不當遲延”（13:13） 。
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