出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
這是三味書屋的正式亮相。跟隨著魯迅先生的腳步，推開那扇竹門，古樸寧靜的書卷氣息撲面而來。首先映入眼簾的便是“三味書屋”的匾額。這匾額背後又會有哪些故事呢？
三味書屋是清道光年間紹興城內有名的私塾，原名叫“三餘書屋”。源自裴松之《三國志注》“為學當以三餘，冬者歲之餘，夜者日之餘，陰者晴之餘”。
意思是說，我們要充分利用一切空閒時間學習。冬天是一年中最悠閒的時候，沒有太多的農活，正好有了大把時間可以用來學習；夜晚是一天中最空閒的時候，忙碌了一天的人們回到家，這段時間也是屬於自己的；雨天會影響很多外出的活動，也便因此有了在家的時間。
這句話放到現在，不就是很流行的“碎片化學習”嘛？如今我們每天的時間被劃分的更加精細了，也不太會受到雨雪天氣的影響，但是這種“三餘”的學習精神是歷久彌新的。
後來，“三餘書屋”被壽鏡吾先生（魯迅先生的啟蒙老師）的祖父改為了“三味書屋”。
但是，為什麼要這樣改呢？對此，現存三種說法。
一
第一種，是說“三味”從蘇東坡的詩句中得到靈感。據說蘇東坡非常喜歡“三餘”的說法，並寫過“此生有味在三餘”的詩句。
當時年近六旬的蘇軾，被貶到惠州。一般人突遭劫難，恐怕都難以承受，更何況是一位花甲老人。但蘇軾卻在詩中寫道：“醉飽高眠真事業，此生有味在三餘”。吃飽了，喝足了，再美美的睡一覺，這才是真正的生活，人生最有滋味的時候莫過於閒暇時間了吧。面對生活的坎坷，他依然能夠在屬於自己的時光裡，活出精彩。
二
第二種，來自於壽鏡吾先生的次子，他曾說：“若三味取義，幼時聽父兄言，讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢（意為肉醬）。”
這個典故出自於宋代李淑《邯鄲書目》，李淑曾說：“詩書為太羹，史為雜俎，子為醯醢，是為書三味”。三味就是以三種味道來形象地比喻讀詩書、諸子百家等古籍的感受。
一個人的精神發育史就是他的閱讀史。食物滋養我們的身體，書籍滋養我們的心靈。一本好書就是一場思想盛宴，應該細細品味其中滋味。
三
第三種，來自壽鏡吾先生的孫子所說，“祖父對三味書屋含義的解釋是‘布衣暖，菜根香，詩書滋味長’。”
意思是說，甘做平民百姓不去做官；滿足於粗茶淡飯，不必羨慕山珍海味；認真體會書籍中的內容，從而收穫深長的滋味。
壽鏡吾先生本人也有些反封建的意識。家族產業的失敗，使他們看清了封建王朝的腐朽，也教育自己的子孫不要去給清王朝當官。
一介布衣，粗茶淡飯，手不釋卷，想必這便是過去讀書人嚮往的生活了。
不管是哪種含義，“三味”都是在向後人傳遞著做人治學的道理。
在這個信息爆炸的時代，人們的生活越來越豐富，節奏也越來越快。我們開始愈加懷念那種簡單的生活，簡單的快樂。
茶餘飯後，捧一本書，泡一杯茶。翻開書卷與作者展開一場跨越時空的交談，或悵然若失，或欣然一笑，在文字中靜靜感受生命的力量。
能得衣食暖，常嘗菜根香，細品書中味。
人生得此三味，足矣。
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