讀《論語》，在孔子與弟子的言談中感應真知智慧、聖賢氣象。全國群友，坐而論道，一起讀國學經典，解國學經典，行國學經典；做學問，學教育哲學！
讀百遍之後的翻譯就是生命的感悟，大師不過如此。建議您對著下面原文讀10遍以後再看他人的翻譯。看了這些不同年齡段全國各地各個群友的翻譯，您會對《論語》理解得更加完整，每一個翻譯都會讓你有不同的感悟，常常扣動心絃，“相視一笑，莫逆於心”。最後以朱熹的註解品讀來壓軸。
本章沒有保留相似度高的群友的翻譯，望群友見諒。持續更新中。
一、《論語》2.14-2.16節原文：
2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2.15子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
2.16子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
二、各群友對《論語》2.14節的翻譯。
2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
“周”和“比”的意思有哪些細微的不同呢？
1、肖奶奶的翻譯
孔子說："君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。"
肖奶奶翻譯的不同之處：周，合群；比，與人勾結；
2、吳爸爸的翻譯
孔子說：“君子公正無私而不偏袒，小人偏私而不大公無私。”
吳爸爸翻譯的不同之處：周，公正無私；比，偏袒；
3、熊媽媽的翻譯
孔子說，君子開誠佈公，而不偏愛同黨，小人偏愛同黨，而不開誠佈公。
熊媽媽翻譯的不同之處：周，開誠佈公；比，偏愛同黨；
4、申先生的翻譯
孔子說，君子做事做人周到圓滿，小人自私自利。
申先生翻譯的不同之處：周，周到圓滿；比，自私自利；
5、石軍人的翻譯
孔子說：“君子普遍地愛護眾人而不偏愛同黨，小人偏愛同黨而不普遍照顧。”
石軍人翻譯的不同之處：周，普遍地愛護眾人；比，偏愛同黨；
6、陶居士的翻譯
孔子說：“德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結，品格卑下的人互相勾結卻不顧道義”
陶居士翻譯的不同之處：周，以正道廣泛交友；比，互相勾結。
7、朱熹《四書集註》對這段話的理解品讀。
君子小人所為不同，如陰陽晝夜，每每相反。然究其所以分，則在公私之際，毫釐之差耳。故聖人於周比、和同、驕泰之屬，常對舉而互言之，欲學者察乎兩閒，而審其取捨之幾也。
三、各群友對《論語》2.15節的翻譯，原文如下：
2.15 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
“罔”和“殆”的意思有哪些細微的不同呢？
1、肖奶奶的翻譯：
孔子說：“學習而不思考，就會空無所得；思考而不學而時習，就會無所得。”
肖奶奶翻譯的不同之處：罔，空無所得；殆，無所得。
2、吳爸爸的翻譯
孔子說：學習而不入於心去思考則茫然無得，思考但不踐習上進則危險不安。
吳爸爸翻譯的不同之處：思，入於心思考；第二個學，踐習上進；
3、熊媽媽的翻譯
孔子說，只學習不思考，就會毫無領悟。只思考不學習，就會陷於迷惑。
熊媽媽翻譯的不同之處：罔，毫無領悟；殆，陷於迷惑。
4、申先生的翻譯
孔子說，只學習不思考，則進步緩慢，只思考不學習就會停止不前。
申先生翻譯的不同之處：罔，進步緩慢，殆，停止不前。
5、趙女士的翻譯
孔子說：學習了而不深入思考，就會迷惑，但，只是去空想而不去學習，那就危險了。
趙女士的翻譯不同之處：罔，迷惑；殆，危險。
6、陶居士的翻譯
孔子說：“一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。”
7、朱熹《四書集註》對這段話的理解品讀，耐心多看幾遍撥雲見日。
不求諸心，故昏而無得。不習其事，故危而不安。程子曰：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。
四、各群友對《論語》2.16節的翻譯，原文如下：
2.16子曰：“攻乎異端，斯害也已！”
這節翻譯出入比較大。
1、肖奶奶的翻譯
孔子說："要攻擊啊，不同於我的異端邪說，這些都是禍害啊。“(也就是說，攻伐異類分子，積極擊潰奇怪物，徹底批判歪曲、傾斜的不正確思想，那麼這個錯誤思想的禍害也就從此徹底根除了。)把它說出來。″
肖奶奶翻譯的不同之處：攻，攻擊；異端，邪說。
2、吳爸爸的翻譯
孔子說：“一門深入專研一偏之術，這是很有害的。”
吳爸爸翻譯的不同之處：攻，一門深入專研；異端，一偏之術。
3、熊媽媽的翻譯
孔子說，批判其他不同立場的學說，難免帶來後遺症。
熊媽媽翻譯的不同之處：攻，批判；異端，不同立場的學說。
4、朱熹《四書集註》對這段話的理解品讀，耐心多看幾遍撥雲見日。
範氏曰：“攻，專治也，故治木石金玉之工曰攻。異端，非聖人之道，而別為一端，如楊墨是也。其率天下至於無父無君，專治而欲精之，為害甚矣！”程子曰“佛氏之言，比之楊墨，尤為近理，所以其害為尤甚。學者當如淫聲美色以遠之，不爾，則駸駸然入於其中矣。”
感謝！持續更新中。
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