是非終日有，不聽自然無。《增廣賢文》
是是非非每天都有，若不去聽它自然就不存在了。
有人群的地方就有是非，有相信“是非”的人，就有搬弄是非者的用武之地。《聊齋》中就寫到一對原本極為要好的朋友，就因為輕信了長舌婦的話，結果反目成仇，妻離子散，家破人亡。所以，與其說“是非”是由人捏造或搬弄出來的，不如說是由人“信”出來的。信“是非”的壞處於普通人來說，除了心生嫌隙，徒增煩惱，影響人際關係外，還損害健康。而不聽“是非”的好處就是耳根清淨、心情舒暢。
所謂不聽，並非是故意裝聾作啞，忍氣吞聲，不聞不問。而是以超然的態度審視之，不無事生非，不搬弄是非，靜觀是非。
不製造是非。平生不作皺眉事，世上應無切齒人。要遠離是非，自己先要做到不無事生非，己所不欲，勿施於人。
自身能夠潔身自愛，不做傷天害理之事，自然沒有是非糾纏。否則的話，“你害別人猶自可，別人害你卻何如”？箇中道理，不難明瞭。
楚國獻給鄭靈公黿。子家、子公將要朝拜靈公，子公的食指顫動了一下，對子家說：“我的手指曾動過，一定要吃珍異食物了。”
等到入宮後，見到靈公進食黿湯，子公笑道：“果然如此。”
靈公問子公為何笑，子公把以上情況告訴了靈公。
靈公叫他過去，卻唯獨沒把湯給他喝，子公很生氣，手指在湯裡沾了一下嚐了嚐就出了宮。
靈公很生氣，想殺死子公。子公與子家合謀先下手殺死了靈公。
鄭靈公可以說是無事生非，死於非命。
不搬弄是非：來說是非者，便是是非人。
四處傳播是非的人，便是挑撥是非的人。那些來跟你說別人的是非的人，他自己肯定是個愛搬弄是非的人。
這類人，不值得深交，最好少跟他們來往，他們能在你面前說別人的是非，轉過頭去，就會跟別人來說你的是非。
《世說新語》記載：“晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。”
晉文王司馬昭稱讚阮籍為人極其小心謹慎，每次與他交談，阮籍說的都是一些玄遠高深的東西，從來不評論別人的長短得失。
方苞說：“評論時事，臧否人物，最易遭尤而賈禍。有識者定當以嗣宗為法。”
說來說去，徒增煩惱。當隨時謹記：靜坐常思己過，閒談莫論人非。
靜觀是非：常將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
是非面前，多一份冷靜與淡定，少一點衝動和盲目。
有道是：嫩草怕霜霜怕日，惡人自有惡人磨。那些無事生非、扇陰風點鬼火的人，必將得到相應的報應。
抗日戰爭時期齊白石閉門謝客，拒絕日本特務要他加入日本國籍、日本的利誘，多次拒絕為日寇作畫。
然而日本人不斷加壓，最後他無奈之下提筆畫下四隻螃蟹，然後落款“看你橫行到幾時”的字樣，讓日本人大為憤怒。
天道好還，分毫不爽。
不製造是非，生活就多一點舒適與清淨；不搬弄是非，生活中就少一些煩惱與憂愁；靜觀是非，生命就多一份坦然與自在。
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