是非终日有，不听自然无。《增广贤文》
是是非非每天都有，若不去听它自然就不存在了。
有人群的地方就有是非，有相信“是非”的人，就有搬弄是非者的用武之地。《聊斋》中就写到一对原本极为要好的朋友，就因为轻信了长舌妇的话，结果反目成仇，妻离子散，家破人亡。所以，与其说“是非”是由人捏造或搬弄出来的，不如说是由人“信”出来的。信“是非”的坏处于普通人来说，除了心生嫌隙，徒增烦恼，影响人际关系外，还损害健康。而不听“是非”的好处就是耳根清净、心情舒畅。
所谓不听，并非是故意装聋作哑，忍气吞声，不闻不问。而是以超然的态度审视之，不无事生非，不搬弄是非，静观是非。
不制造是非。平生不作皱眉事，世上应无切齿人。要远离是非，自己先要做到不无事生非，己所不欲，勿施于人。
自身能够洁身自爱，不做伤天害理之事，自然没有是非纠缠。否则的话，“你害别人犹自可，别人害你却何如”？个中道理，不难明了。
楚国献给郑灵公鼋。子家、子公将要朝拜灵公，子公的食指颤动了一下，对子家说：“我的手指曾动过，一定要吃珍异食物了。”
等到入宫后，见到灵公进食鼋汤，子公笑道：“果然如此。”
灵公问子公为何笑，子公把以上情况告诉了灵公。
灵公叫他过去，却唯独没把汤给他喝，子公很生气，手指在汤里沾了一下尝了尝就出了宫。
灵公很生气，想杀死子公。子公与子家合谋先下手杀死了灵公。
郑灵公可以说是无事生非，死于非命。
不搬弄是非：来说是非者，便是是非人。
四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。那些来跟你说别人的是非的人，他自己肯定是个爱搬弄是非的人。
这类人，不值得深交，最好少跟他们来往，他们能在你面前说别人的是非，转过头去，就会跟别人来说你的是非。
《世说新语》记载：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。”
晋文王司马昭称赞阮籍为人极其小心谨慎，每次与他交谈，阮籍说的都是一些玄远高深的东西，从来不评论别人的长短得失。
方苞说：“评论时事，臧否人物，最易遭尤而贾祸。有识者定当以嗣宗为法。”
说来说去，徒增烦恼。当随时谨记：静坐常思己过，闲谈莫论人非。
静观是非：常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
是非面前，多一份冷静与淡定，少一点冲动和盲目。
有道是：嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。那些无事生非、扇阴风点鬼火的人，必将得到相应的报应。
抗日战争时期齐白石闭门谢客，拒绝日本特务要他加入日本国籍、日本的利诱，多次拒绝为日寇作画。
然而日本人不断加压，最后他无奈之下提笔画下四只螃蟹，然后落款“看你横行到几时”的字样，让日本人大为愤怒。
天道好还，分毫不爽。
不制造是非，生活就多一点舒适与清净；不搬弄是非，生活中就少一些烦恼与忧愁；静观是非，生命就多一份坦然与自在。
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