《伊索寓言》中有一個普羅米修斯造人的故事，大意說：宙斯感到天地間太寂寞，下令普羅米修斯造些人與動物，讓他們相互追逐吞食。但過了一階段，宙斯感到動物太多、太吵，又命令普羅米修斯把一些動物改成人。普羅米修斯遵命，把一些動物改成了人。但這些從動物變過來的人，獸性沒有完全根除，因此這世界上便多一些人面獸心的邪惡小人。
邪惡小人總是令人討厭，他們心地險惡，反覆無常，為滿足個人私慾，追求個人私利，不擇手段，不講規則，嫉賢妒能，搬弄是非，欺下瞞上。
英人培根曾告誡說：
“如果聽任人們把一切事物都按照一己之私的需要加以扭曲，其結果必然會危害國家和君王。因此，君王在選擇官員時，絕不能挑這種人，尤其不能讓這種人獨攬大權。一旦讓這種自私的傢伙得勢，他們就可能為一己之私利而犧牲與公益有關的一切，成為最無恥的貪官汙吏。他們的不公正，就好像打保齡球時，首先將鉛灌注其中而使之偏離球道一樣。他們所謀及的不過是一身一家的幸福，所損害的卻總是君王和國家。俗話有云：‘燒掉大家的房子來煮自己的一個雞蛋。’而這正是一切謀逐私利者的本性。”
從道理講，沒人願意做邪惡小人；但在現實利益的誘惑面前，可就不一定了。
詩人說“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”。
做小人是有好處的。小人因為不講廉恥，不在意操守，只一心一意謀求私利，所以可以沒有底線地投機鑽營、獻媚邀寵、巧取豪奪。正是因為可以無視規則與心中的道德律，所以他們往往更容易在權力與金錢方面佔到便宜，取得所謂的成功。
因此，我們普通人在日常生活中，常常會為做小人，還是做君子糾結。而這個選擇題並不好做——做小人能得到現實的利益與好處，而做君子能獲得聲譽、尊嚴與良心上的安寧。
是利益重要，還是聲譽與良心重要？對於我們這些世俗的人，有時還真難說。
國內有些講成功學的大師，勸我們在遇到這樣的選擇題時，要毫不猶豫地選擇做小人。他們的口頭禪是：為了成功，就要發瘋，不顧一切往前衝。法不禁止即可為！
而古代的聖賢則相反，他們認為：
小人們取得的那種成功，往往是用沙子建的塔，是用冰雪砌的城，看似堅固；卻經不起風浪的沖刷，受不得陽光的照射。
小人不管如何精於算計，總不可能算計過天意，命運之神常戲弄那些處處損人謀私的小人，如曹雪芹評王熙鳳“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
君子看似守拙，拙中卻有大巧，從長遠處看，不一定盡吃虧。俗語說：愚拙之人，自有愚拙之福。
您認可成功學大師講的？還是認可古聖先賢講的？
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