《伊索寓言》中有一个普罗米修斯造人的故事，大意说：宙斯感到天地间太寂寞，下令普罗米修斯造些人与动物，让他们相互追逐吞食。但过了一阶段，宙斯感到动物太多、太吵，又命令普罗米修斯把一些动物改成人。普罗米修斯遵命，把一些动物改成了人。但这些从动物变过来的人，兽性没有完全根除，因此这世界上便多一些人面兽心的邪恶小人。
邪恶小人总是令人讨厌，他们心地险恶，反复无常，为满足个人私欲，追求个人私利，不择手段，不讲规则，嫉贤妒能，搬弄是非，欺下瞒上。
英人培根曾告诫说：
“如果听任人们把一切事物都按照一己之私的需要加以扭曲，其结果必然会危害国家和君王。因此，君王在选择官员时，绝不能挑这种人，尤其不能让这种人独揽大权。一旦让这种自私的家伙得势，他们就可能为一己之私利而牺牲与公益有关的一切，成为最无耻的贪官污吏。他们的不公正，就好像打保龄球时，首先将铅灌注其中而使之偏离球道一样。他们所谋及的不过是一身一家的幸福，所损害的却总是君王和国家。俗话有云：‘烧掉大家的房子来煮自己的一个鸡蛋。’而这正是一切谋逐私利者的本性。”
从道理讲，没人愿意做邪恶小人；但在现实利益的诱惑面前，可就不一定了。
诗人说“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。
做小人是有好处的。小人因为不讲廉耻，不在意操守，只一心一意谋求私利，所以可以没有底线地投机钻营、献媚邀宠、巧取豪夺。正是因为可以无视规则与心中的道德律，所以他们往往更容易在权力与金钱方面占到便宜，取得所谓的成功。
因此，我们普通人在日常生活中，常常会为做小人，还是做君子纠结。而这个选择题并不好做——做小人能得到现实的利益与好处，而做君子能获得声誉、尊严与良心上的安宁。
是利益重要，还是声誉与良心重要？对于我们这些世俗的人，有时还真难说。
国内有些讲成功学的大师，劝我们在遇到这样的选择题时，要毫不犹豫地选择做小人。他们的口头禅是：为了成功，就要发疯，不顾一切往前冲。法不禁止即可为！
而古代的圣贤则相反，他们认为：
小人们取得的那种成功，往往是用沙子建的塔，是用冰雪砌的城，看似坚固；却经不起风浪的冲刷，受不得阳光的照射。
小人不管如何精于算计，总不可能算计过天意，命运之神常戏弄那些处处损人谋私的小人，如曹雪芹评王熙凤“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
君子看似守拙，拙中却有大巧，从长远处看，不一定尽吃亏。俗语说：愚拙之人，自有愚拙之福。
您认可成功学大师讲的？还是认可古圣先贤讲的？
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