高樹所著的《金鑾瑣記》中有一首諷刺軍機大臣、禮部尚書啟秀的。庫雅喇·啟秀，滿洲正白旗人，同治四年的進士，選翰林院庶吉士，時年二十七歲。滿洲旗人，能出身翰林，那是在八旗子弟中算是有學問的了，比起讀別字的剛毅不知道高到哪裡去了。這樣的優勢，在官場自然是平步青雲。
這位啟秀大人在庚子事變中，也是堅決支持用義和拳來教訓洋人的主戰派。義和拳和董福祥的甘軍攻打使館和西什庫教堂勞而無功，啟秀出了一個堪稱腦洞大開的點子。《金鑾瑣記》中詩云：
西庫圍攻計妙哉，佛門弟子是奇才。
龍刀一柄經全部，函請神僧下五臺。
作為佛門弟子的啟秀，具函恭請五臺山的僧人普淨法師下山進京助攻。普淨法師自言他是關公附身，於是按照戲臺上關聖爺的扮相裝備起來。大師手持青龍偃月刀一把，攜帶《春秋》一部，騎一匹似關公坐騎的火紅色駿馬，率軍向敵陣衝去。敵軍大約沒讀過《三國演義》，槍炮不認識關聖，普淨大師中炮彈殉國，而他的那匹馬活下來，硬是老馬識途，自個兒逃回清軍大營了。
一百二十年後讀這段歷史，真不敢相信那時候的高官，究竟是何等的腦子，這樣荒唐的主意也想得出。北京失陷後，啟秀沒來得及跟太后逃走，被日本軍隊給俘虜了。辛丑年中國和列強簽訂和約，他被清算，作為“戰犯”和徐桐的兒子、刑部左侍郎徐承煜一起被斬殺於菜市口。
這個徐承煜更不是個玩意兒，他追隨老爹盲目排外，仇恨“洋務派”大臣。反對攻打使館的許景澄、袁昶被太后下詔殺害時，徐承煜是監斬官。而且在刑場上得意之情溢於言表，漢奸被殺，大大的解恨。聯軍進城後，他和父親徐桐沒來得及逃走，徐桐決定帶上做侍郎的兒子一起為國盡忠。他命僕人在大廳樑上結了兩個繩套，對徐承煜說，我是首輔，理當殉節，你身為刑部左侍郎，也應該如此。徐承煜說，父親您放心，兒子為您送終後，就隨您你上路。
徐承煜將八十二歲的老爹扶上凳子，徐桐套上繩索，他幫父親將凳子踢倒，成就了一代“理學名臣”的大節。而自己，看著父親嚥氣後，腳底抹油逃走了。最終他還是被聯軍抓到了。此人被判死刑，朝中大臣無一人同情。軍機大臣王文韶說這種人該死，欺君弒父的人，是為“梟獍”。“梟”為食母之鳥，“獍”為食父之獸。當徐承煜在他監斬許、袁二公的同一個刑場被殺頭時，圍觀者都道“天道好還”。
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