溪尾
在小說《三國演義》中，劉備乃大仁大義的君子，人品高貴的志士。他雖是漢室之胄，但家道早已中落，以織蓆販履為生，卻胸懷匡復漢室之大志 。他精於權謀，雖然實力不濟，但屢仆屢起，從不言棄，靠個人魅力與高尚品格聚集了一幫仁人志士助其打天下。後來，在諸葛亮的輔佐下，他實行聯吳抗曹之策，終於據荊州，奪益州，三分天下有其一 。劉備是化腐朽為神奇的典範，正是“仁義”二字幫助他成就了一番宏圖偉業。
馳騁疆場無對手的三國第一打手呂布卻另有一番嘴臉。呂布驍勇過人，在沙場上從未遇見過對手 。劉、關、張三人加一塊兒都在他身上都討不到絲毫便宜，可見他排三國英雄榜武力值第一絕不是浪得虛名。但在三國故事中，勇冠三軍的呂布卻是個徹頭徹尾的反面人物：武功蓋世，卻驍勇無謀，而且人品卑劣，見利忘義，反覆無常。這廝就是個不仁不義、風吹兩邊倒“牆頭草”似的齷齪小人。在《三國演義》中，猛張飛一句“三姓（丁、董、呂）家奴”的喝罵就把呂布永遠地定在了歷史的恥辱柱上。
呂布是三國第一勇將早有定論，為何卻被冠以“三姓家奴”這一不雅綽號呢？問題出在他那段不清不白的個人歷史上。呂布先是在幷州刺史丁原麾下為將，丁原愛其勇猛，收他為義子。董卓率西涼軍進洛京後，看中了悍勇無敵的呂布，於是甘詞厚幣收買他，後設計誘使呂布誅殺了義父丁原，隨後呂又依附了兇狠殘暴的董卓 。呂布改換門庭後，很快又認董卓做乾爹。而後司徒王允為除掉稱霸朝堂、獨攬朝政、倒行逆施的董卓，使出一招屢試不爽的“美人計”，利用呂布和董卓相互爭風吃醋引發的矛盾，慫恿呂布一舉誅戮了董卓。
呂布誅殺董卓，本是快事一樁，卻為何仍然不得人心呢？一個兩次背叛、殺掉乾爹的人，對於一個極度看重三綱五常的社會意味著什麼？這是不言而喻的。雖然他在眾人畏懼董卓勢焰、瑟縮不前之時敢於挺身而出，除掉了董卓這個兇狠的軍閥頭子，起因卻是因為爭奪一個女人，因此還是難登大雅之堂。況且，董卓是他義父，子殺父，無論動機如何，總是難於被原諒的悖逆行為。所以，呂布被大家罵作“三姓家奴”也就不難理解了。
在正史《三國志》中，並無呂布拜丁原、董卓為乾爹的記載。因此，可以判定，呂布驍勇寡謀是真，不忠不孝、反覆無常、以身侍賊是假，那只是羅貫中在小說《三國演義》中的杜撰素材。
劉備初起兵討伐黃巾時，人馬很少，一遇戰事就得向人家借兵。他麾下雖有兩員能斬將擎旗的虎將——關羽、張飛，但因兵力有限，這兩位悍將常常只能獨逞匹夫之勇。而且劉備長期沒有自己的根據地，因此只能東奔西走，四處投靠、依附，長期寄人籬下。史載，劉備曾經五易其主，也就是投靠過五位主子。呂布拜過兩個乾爹就被罵做“三姓家奴”，劉備不也反覆無常的投過五個主子嗎 ？比起呂布來，他更朝三暮四，卻被公認為義薄雲天之士，這天下還有講理的地方嗎？
按《三國志》記載，劉備曾輾轉投過五位梟雄： 公孫瓚、陶謙、袁紹、曹操、劉表（還曾短暫依附過何進部將毋丘毅）。既然呂布被罵作“三姓家奴”，那麼道貌岸然的劉備為何沒有被罵“六姓家奴”呢 ？
主要是拜歷史小說《三國演義》水銀瀉地般的強大影響力所賜。大家知道，羅貫中是典型的“尊劉抑曹”派。他不僅抑曹，凡是和劉漢不沾邊的他都要抑，比如孫吳，被他形容成“吳賊”。在他的心目中，劉備是漢室苗裔，是根正苗紅的大漢接班人，其他的都是國賊，是篡逆之輩。因此，投靠過五位主子的劉備無損英名 ，而只拜過兩個乾爹的呂布卻被罵作“三姓家奴”，似乎也就不難理解了。
劉備雖五易其主，其為人行事卻和呂布有明顯區別。呂布只能算亂世梟雄，而劉備卻是人中之傑，他不僅知人善任而且有濟世的才能，絕非見利忘義的庸碌之人。
劉備經歷坎坷，早期到處投靠也是逼於無奈，和有奶便是孃的呂布不同的是，劉備奮鬥半生，多次顛沛流離，惶惶如喪家之犬，卻屢蹶屢起，可謂歷經艱辛，卻從不墜青雲之志。劉備遭際困厄，無立錐之地的艱難處境，並未使他心灰意冷，相反他“折而不撓”，始終抱著建立不朽功業的遠大志向。這種不為人下，愈挫愈勇、百折不撓的英雄氣概，又豈是呂布之流所能比的？
史載，劉備“仗義疏財”、“與眾同甘苦”、“仁厚愛人”、“能得人心”。程昱評價他“劉備有雄才，而甚得人心，終不為人下”。雄才大略的曹操也認為劉備是“人傑也”。即便是“多謀寡斷，見事遲緩”的袁紹，對劉備也是禮敬有加。而登高望遠、足智多謀的諸葛亮最終之所以選擇了實力弱小的劉備，不也正是看中了他這些超拔流俗的品格嗎？和呂布動輒背主、弒主比，劉備五易其主的動機顯然要光明正大的多。最主要的是劉備是漢獻帝劉協的“皇叔”，漢室之胄。出處正，又符合“興繼絕，報皇恩”的傳統觀念，所以各方面被無限拔高，一些名節、過失也就被有意無意的淡化處理了。
因此，同樣都是朝三暮四、反覆依附他人之輩，呂布被罵，劉備被贊，也就是順理成章之事了。
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很傻逼的問題，劉備首先並沒有過主公，只是合作，很多人說劉備憑什麼和各路梟雄合作，呵呵，這是個更傻逼的疑問，關張糾糾，萬人難敵，皇叔之名，敢問全天下，有誰能讓這三個頭銜聚於一身之人認主？最大梟雄曹孟德和袁紹尚且不敢，所以，無論劉備和多少人合作，都和叛主無關，其次呂布每次叛主都必然先殺舊主，而劉備每次合作失敗或過期後都是孑然一身的離開，再說劉備仁義，無論劉備是真仁義還是假仁義 只要他仁義了一輩子，就是真仁義，而劉備做到了，我很好奇那些連仁義二字都不知道是什麼的人 是哪來的資格和勇氣說劉備假仁義？所以，能把昭烈帝和戰五渣呂布放一起比較的人，毫無疑問，是個和呂布一般無二的，十惡不赦的畜牲！
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劉備是英雄，跟著他知道以後能成事，所以劉備也混得開，雖然梟雄心理都會防著，明面上還是待之以禮，到那裡都有包子吃，而呂布是狗熊，聰明的人一眼就看穿他了，這是個沒有原則的傢伙，誰扔給他肉骨頭，他就屁顛顛地叫爸，耳根有軟，沒啥主見，打打秋風可以，混不出啥明堂，就憑他的勇武，現在也可以算有技術，憑技術吃飯也就混到頭了，真不適合成為獨霸一方的霸主型人物，高不成低不就，又狼子野心，被咔嚓遲早的事。
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1，劉備是什麼人，劉備是仁義出名的人。再加上他總是以皇叔自居，中山靖王之後這個身份在當時的社會超級有用。那個時代身份階層很重要。呂布跟他比差遠了。
2，劉備是一個心機boy，城府深的可怕😱。表面上一派仁義道德模範，實際上腹黑的要死。劉璋投降的時候，他表露出的那個假仁假義，讓諸葛亮都為之佩服。
他跟曹操兩個人有個名場面：煮酒論英雄。這就是倆腹黑在鬥法。劉備居然也不落下風，儘管他當時混的沒有曹操好。
由此可見他的厲害。
3，他去請鳳雛和諸葛亮出山時，那個低姿態啊，一般人是做不出的。另外他也不會像呂布一樣忘恩負義，轉身就殺掉自己的前主人。
所以儘管他也投奔過不少人，但是一般人都只會說他仁義道德，不會罵他。
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《三國演義》的劉備和呂布是二個截然不同的人物。
先說劉備吧！他是仁義之者，萬事仁在前，為了匡扶漢室江山在自己困難時到處奔走，他這是在尋找“目標’也叫投石問路！而不是戶過三家！
呂布雖勇而無謀，目光短淺！只考慮自己的享受！無任何遠大目標，得一時快樂而醉生夢死，屢投易主，其人反覆無常，，胸無大志，得其者必引狼入室，最終被曹操所殺。曹操為什麼殺他？原因我不說大家也能知道！終究還是以自無知終結生命！
所以說看三國人只罵呂布，而讚賞劉備，因為經過對比，誰是英雄誰好漢就一目瞭然！
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1:劉備一直是客將，並不是投靠過去當下屬，這點跟呂布不同。
2:更重要的是劉備並沒有殺爸爸啊!
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除了張飛罵呂布三姓家奴外，還有誰罵過呂布三姓家奴嗎？就連張飛他二哥關羽稱呼呂布時，都是稱“呂將軍”。
呂布在三國時期，並沒有因為他三易其主而被罵，也沒有因為他先後投靠不同的主公，還殺了舊主公而捱罵，相反呂布在三國時期的威望還很高，因為他殺了國賊董卓，反而成了英雄。
董卓才是三國時期公認的最大奸賊，是全民公敵，竊國大盜，上擅自廢立皇帝，禍亂朝政，下肆意殘殺百姓，擾亂民間，董卓的種種惡行引起了天下人的共憤，所以才會有以袁紹為首的關東聯軍聯合討伐董卓。
原本呂布是董卓手下的大將，也是惡人，但是呂布與王允密謀殺了董卓，為天下人除了首害，呂布因此而立下大功，這讓他天下人改變了對呂布的看法，雖然呂布之前殺了丁原，後來又殺了董卓，但是對於朝廷，對於國家來說，呂布就是為除害。
雖然在大局上，呂布有功，但在私德上，呂布是無德的，因為他兩次殺害舊主，多次背叛舊主，這在忠君的兩漢時期，就是別類，就是為人所不恥，所以呂布在被李傕、郭汜擊敗後，很多人不願意收留他，比如袁術和袁紹，不願意收留他，而袁紹甚至想派人殺了呂布。
在呂布最終被曹操所俘虜時，所以才有劉備的那一句：你難道沒有看到丁原和董卓的下場嗎？意思就是說呂布這個人不會忠於舊主的，誰收留他都是禍害。
所以呂布如果被罵，唯一的原因就是私人的道德問題，就是呂布的道德水平低下，不忠心，經常恩將仇報，要知道兩漢時期，是很講究門生故吏的，相當於現在師生關係，如果不忠於舊主，就會受到當時的百姓的道德譴責。
劉備一生也確實投靠了不少主公，劉備投靠的第一主公是他的同學公孫瓚，後來劉備在藉機支援陶謙時離開了，不久就投靠陶謙了，陶謙病死後，將徐州相讓給劉備，劉備等於是撿到個大便宜，白白得到了一個徐州，說明劉備的眼光真是牛。
劉備擁有徐州後，因為收留呂布，在前線作戰時，後方被呂布偷襲，而失去徐州，呂布此種行為就像農夫與蛇，明明救了你，還恩將仇報，劉備失敗後，沒處可去，居然也厚著臉皮投靠了佔據徐州的呂布。
呂布讓劉備駐守在之前劉備讓他駐守的小沛，後來因為劉備招兵買馬，引起呂布的猜忌，呂布再次發兵攻打劉備，劉備戰敗投靠了曹操，曹操發兵打敗呂布，並佔據了徐州。
如果說劉備唯一一次背叛投靠的舊主，就是曹操了。煮酒論英雄後，劉備感到曹操在猜忌自已，又因為劉備參與了衣帶詔事件，因此找了藉口，趁曹操在官渡前線對峙時，率領一支軍隊攻打袁術，並趁機搶了曹操佔據的徐州。
劉備也有背叛，為什麼沒人罵劉備？很簡單啊，如果是三國演義，人家劉備可是劉皇叔，打的是大漢的旗號，口口聲聲說的是興復漢室的，漢是正統，而曹操挾制天子以號令諸侯才是漢賊，這可是周瑜罵曹操的話。
劉備背叛曹操後投靠了袁紹，可是很快，劉備覺得袁紹會失敗，於是藉口逃離了袁紹，到南方投靠荊州牧劉表去了，之後劉備就一直待在荊州了，曹操南下攻打荊州時，劉備被曹操一路追殺，一度還想逃到交州去投靠蒼梧太守吳巨，幸好被諸葛亮勸住了。
之後劉備與劉琦合兵，並與孫權結成聯盟，當然也算是投靠劉琦與孫權了。
綜合來看，劉備所投靠的舊主有：公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表、劉琦、孫權，但劉備一直是作為獨立的勢力，而且沒有罵他呢？
因為劉備沒有做出違背道德和仁義的事情來，相反，劉備所做的事都是為了漢室和百姓，劉備還有著仁義的名聲。
劉備可是很有人格魅力的，兩個萬人敵關羽和張飛誓死跟隨劉備，不離不棄，這是兄弟感情，簡雍、孫乾、糜竺、劉琰等人一生跟隨劉備，這是君臣情義，派來刺殺劉備的刺客都被劉備感動得放棄刺殺，這是劉備仁義名聲。
而在荊州數十萬百姓寧願跟隨劉備南下逃亡，也不願意投降曹操，就說明了劉備仁義愛民，百姓可不傻，誰給能百姓好的生活，百姓就會跟著誰，而劉備就有這個魅力。
況且劉備所投靠的那些舊主，劉備就算離開都是提前離開，在形勢還沒有明朗之前就離開了，公孫瓚、袁紹等人的敗亡劉備提前離開了，陶謙是病死的，死前還自願將徐州託付給劉備，要知道陶謙可是有兒子的，劉表是病死的，他的兒子劉琮是自願投靠曹操的，與劉備無關。
劉琦是病死的，孫權與劉備從投靠到盟友，從劉備一生的軌跡看來，劉備並無汙點，就連唯一一次背叛曹操，也因為曹操被罵漢賊而讓劉備加分不少，劉備的運氣確定不錯，再加上劉備的為人和魅力，所以不會有人罵劉備，這麼一個仁義之君。
一國之君歷史研究
在三國這個亂世中，在不同勢力手下任職的人可遠不止呂布一人，除了呂布和劉備還有別人，那呂布為何偏偏就落得罵名呢？
呂布的很多行為並非自主選擇，而是別人威逼利誘
呂布早年事丁原，丁原非常信任他，後來董卓誘惑他殺丁原，二人“義結父子”這就是所謂家奴的來源了，呂布殺董卓就是在王允的攛掇之下，因此呂布的行為又因為王允而改變，雖然呂布殺了董卓自己官職和地位都有提高，但是那時候有軍隊才是王道，呂布實際上並沒有太強的實力，所以在徐州爭奪之前曾投靠過袁術，袁術不接納，又投袁紹，那麼袁紹喜歡呂布嗎？
（《三國》劇中呂布）
呂布幫袁紹打完仗以後不僅趁機擴大自己是實力，他的軍隊還經常搶劫，這讓袁紹非常記恨他，呂布怕因此被殺，所以跑路了。袁紹果然派兵追殺，怕呂布為禍患，可見袁紹對呂布相當討厭。
劉備去留則有自主性，而且人緣遠比呂布強
先說句題外話，人緣好壞與有沒有盟友是兩回事，一者是個人魅力，一者是利害衝突。曾討厭呂布的袁術和呂布結盟完全就是因為利害衝突。
劉備去過的地方可以說是天南海北，為何沒落得“奴”的名字？
（《三國演義》劇中劉備和呂布）
首先他創立了蜀漢，從結果來看，就能讓人高看一眼，成王敗寇的道理到什麼時候都有用。“奴”這個字與“主”相對，呂布做很多事都是別人的授意下，而劉備即便在別人手下也保持了相當的獨立性，他一直以一種“主”的姿態行事，很有自己的主意。
劉備沒有殺害自己的上司，而呂布則恰恰喜歡殺“主”，劉備其實也幹過不講究的事，那就是取了劉璋的地盤，不過劉備即便不講究，他也不是劉璋的“奴”，二人地位相當。
（《三國演義》劇中呂布）
其他“三姓”將領
亂世中人的去留很頻繁，比如賈詡他最開始在董卓那，後來找到張繡，最後才投靠曹操；黃忠開始在劉表那，後來成了曹操的人，最後才變成劉備的大將。其實呂布最大的問題就是殺了義父，這在人們眼裡就是大逆不道的事情，所以的原因加在一起，呂布就成了“三姓家奴”。
泊圖泊途
很多人都有題主的疑惑，可是，這種想法是僅看到了事物的表象，根本沒有看到實質！我們以《三國志》的記載，來分析一下劉備與呂布的性質有什麼不同；
其一，根據《三國志·呂布傳》記載；“刺史丁原為騎都尉，屯河內，以布為主簿，大見親待”。這裡明確記述；呂布是丁原的直系屬下——主簿。他這個“官職”並非是朝廷封的，是丁原給他的。丁原是呂布的主公，和劉備是糜芳的主公是一樣的。如果呂布為了榮華富貴而殺丁原投董卓，能得到諒解的話；那麼，糜芳為了活命而獻荊州降孫權，就更不算罪了！
其二，呂布投身董卓，也是作為董卓的直接下屬投奔的，並不是為了“興復漢室”而投：“卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子。”呂布不但是董卓的實質部屬，還是正正式式認了“父子”的。除了沒有改姓，和劉備與劉封的關係差不多了，遠比劉關張的“恩若兄弟”更親密！結果都知道；為了美色，呂布又一次殺了董卓！
再看看劉備與他投奔的人的情況；
1、“先主傳”記述：“先主率其屬從校尉鄒靖討黃巾賊有功，除安喜尉。”這個意思很明白；劉備是帶領自己的部屬，跟隨鄒靖打黃巾，他投靠的實際上是朝廷。所以，被朝廷封官。鄒靖也並非劉備的主公！
2、“大將軍何進遣都尉毌丘毅詣丹楊募兵，先主與俱行”說得非常清楚；劉備是與毌丘毅結伴而行而已，完全沒有從屬關係。
3、【英雄記雲：靈帝末年，備嘗在京師，後與曹公俱還沛國，募召合眾。會靈帝崩，天下大亂，備亦起軍從討董卓。】這裡說明；劉備在曹操起兵討伐董卓之前，就已經在京師認識了曹操，是“同僚”的關係。還和曹操一起回到了沛縣“募召合眾”。這裡的關係變了一下；變成了“同僚+合夥人”。“天下大亂，備亦起軍從討董卓”，這裡說得更清楚；在幫助曹操起兵後，因為天下大亂，曹操發起聯盟討伐董卓，劉備也同時起兵響應。這裡跟曹操的關係又變了；變成了“同僚+同盟軍”。但是，同盟軍的“盟主”一職，卻是袁紹而並非曹操。很多人說劉備沒有參與討伐董卓，看來是沒有仔細看清楚史書！也就是說，劉備和曹操到此時為止，一直是平行的關係，不同的僅是級別上、實力上的差異而已。完全不是“主屬、君臣”關係！
4、“（劉備）為賊所破，往奔中郎將公孫瓚，瓚表為別部司馬”；沒錯，劉備在討董戰事中被打敗了，只好逃往公孫瓚處暫且棲身，而不是投入到公孫瓚陣營。所以，公孫瓚是“表（劉備）為別部司馬”。一個“表”字，已經清楚的說明；劉備是得到了朝廷認可的“別部司馬”，僅是臨時暫歸公孫瓚管而已！。這也是為什麼劉備帶著數百人本公孫瓚，能自成“別部”；而趙雲同樣帶著數百人，卻成不了“別部司馬”的原因。因為劉備本身就是“朝廷命官”，而趙雲卻是白身，主動投靠的就是公孫瓚本人，而不是朝廷。所以，劉備和公孫瓚是屬於“上下級”關係，而不是“主屬、君臣”關係。公孫瓚不是劉備的主公！
5、在援助陶謙的徐州時，劉備是被陶謙強行留住的。而且，陶謙也即刻上表朝廷，推薦劉備為“豫州刺史（刺史只管行政，不管兵。相當於現代的省長）”，也是得到了朝廷認可的。陶謙是徐州牧（軍政皆管，相當於省委書記），僅比劉備高半級，也僅是“同僚”關係！後來，劉備接替了陶謙的“徐州牧”，也是得到了盟主袁紹的認可的（袁紹四世三公，朝廷混亂，皇帝流離，當時的袁紹是能代表朝廷的）；【陳登等遣使詣袁紹曰："天降災沴，禍臻鄙州，州將殂殞，生民無主，恐懼奸雄一旦承隙，以貽盟主日昃之憂，輒共奉故平原相劉備府君以為宗主......。”紹答曰："劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。"】
6、〔曹公表先主為鎮東將軍，封宜城亭侯，是歲建安元年也。〕之後，又得到了漢庭丞相曹操的認可，並加封為正號的“鎮東將軍”，還賜了爵位“宜城亭侯”。此時的劉備，已經是正正式式漢朝的一方諸侯了！漢朝的主公是誰？儘管漢獻帝是傀儡，但名義上仍然是“天下之共主”。誰也不會認為；曹操就是整個漢朝的“主公”吧？所以，劉備雖然是受了袁紹、曹操的恩惠，但他們三人卻仍然是“同僚”的關係。〔先主敗走歸曹公。曹公厚遇之，以為豫州牧。〕這個“歸”字，和“投”字，是有區別的；此時劉備屬於漢庭“外放大臣”，敗退回到了曹操主持朝政的朝廷而已。所以，曹操雖然厚待劉備，改封劉備為“豫州牧（屬於平級更調）”。曹操此時，是無權封遷“封疆大吏”的，當然是以漢庭的名義改封的。這個從破呂布後，劉備得到的封賞就知道；〔（擊敗呂布後的劉備）從曹公還許。表先主為左將軍〕。要更進一步升遷，還是得“表”。這裡已經清清楚楚的證明；儘管曹操非常喜歡劉備，也非常的優待他。但直到劉備脫離曹操，他與曹操還是屬於“同僚上下級”關係，沒有“主屬、君臣”關係。我們可以認為劉備對曹操有“忘恩負義”行為，卻無法把劉備說成是“反叛”！因為，劉備一直做的，都是漢朝的官，名義上的“主公”是漢獻帝！而不像曹仁、夏侯淵等，做的是曹操的官。
7、〔東海昌霸反，郡縣多叛曹公為先主，眾數萬人，遣孫乾與袁紹連和〕；這裡劉備和袁紹，也是屬於“同僚”間的聯合。是聯合一派，打擊另一派的行為。性質屬於朝廷內部的“派系鬥爭”。因為，袁紹此時官職是漢庭的“大將軍”，而曹操是漢庭的“丞相”。兩人在漢庭的級別基本一樣！史書載：〔先主走青州。青州刺史袁譚，先主故茂才也，將步騎迎先主。先主隨譚到平原，譚馳使白紹。紹遣將道路奉迎，身去鄴二百里，與先主相見。〕這裡並不是劉備要去投靠袁紹，而是袁譚歷來就崇拜劉備，主動邀請劉備去他那裡，還通知父親接待。袁紹十分高興，遠迎兩百里。這完全是迎接有身份、名望的“同僚”的禮節。根本不是收降納叛的做法。袁紹也沒有再封給劉備什麼官職，劉備官銜仍然是“左將軍、豫州牧、宜城亭侯”。所以，劉備在袁紹處，是屬於暫住的“客卿”，根本沒有“主屬、君臣”關係。
8、劉備在劉表處，和在袁紹處的道理是一樣。劉備的官職沒有變，劉表僅是利用劉備幫他對抗曹操的侵襲而已。所以才劃出他本來沒把握守住的、漢水以北的新野、樊城，讓劉備去駐守。純屬一個順水人情！因為，此兩地在漢水以北，曹操只要喜歡，唾手可得！
上述情況已經非常清楚；上述的沒有一人敢把劉備看做是部屬的（事實上也不是），誰也不敢稱自己是“劉備的主公”。所以，曹操最多是罵劉備“忘恩負義”罷了！劉備與呂布的情況，是完全不同的。這才是為什麼；呂布可以被罵為“三姓家奴”，而劉備從來就沒有被人這樣認為的原因！
傲視蒼穹39
呂布和劉備在各自成為正式主公之前，確實先後都依附了不同的主公。非常有意思中間有一段雙方還先後互為主公。雙方的區別在於，呂布以冠絕天下之勇武而圖利（欲），劉備以不動聲色之情商而求名，所以最後取得了截然相反的效果，容我一一道來。
呂布先後追隨過的主公有：丁原、董卓、王允、袁術（未納）、袁紹（紹欲殺之）、張楊、張邈、劉備一共七位。
劉備先後追隨過的主公有：朱儁、劉虞、公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表一共八位，其實劉備尚比呂布有過之而無不及。
劉備的情商之高，堪稱全三國演義首席人事官。他始終有兩套思維，一種就是名如何？一種就是實利如何？在實利不可取或者不好取的情況下，他也要盡得其名。另外劉備是儒學思想的繼承人和實踐者，他的兩位老師鄭玄和盧植都首先是東漢末年的大儒。
呂布在丁原手下確實是限制他出頭了，呂布也是幷州人，丁原是幷州刺史，本是他事業的第一步，他離開丁原很正常。但丁原好歹是他義父，待之不薄，殺了人家就過分了。呂布在殺丁原的過程中是一點都不猶豫的，而且他投靠到董卓這邊，只道這大腿好抱，馬上就主動認董卓為義父，時天下人心尚在漢。以前他貪利忘義只是李肅這樣的故交素知，而後就天下皆知了。
如果是劉備，就肯定先考慮道義上是否合適。所以之後王允就主動用美人計來利誘呂布。而呂布卻很拎不清，在敗走於李珏時，還勸王允跟他一起走。這個時候，呂布作為天下第一武將，已經得到了天下第一美女貂蟬、第一良馬赤兔，和大量的金銀財寶，但是他用以交換的不僅僅是自己的勇武，而且還是自己的聲譽，其實是一票虧本的買賣。
因為名聲不好，袁術都乾脆不肯收留他；袁紹在利用他剿滅完黑山賊張燕後，竟然認為他跋扈要殺他；他去投張楊，張楊迫於李珏的壓力把他禮送出境。中間還有一個叫龐舒的，本來呂布在從長安逃跑的時候沒帶貂蟬，是龐舒私藏了貂蟬並送還給呂布，因此被李珏殺了，這個叫龐舒的的人得多麼的冤大頭？於是呂布去投張邈，陳宮就勸張邈派呂布去攻取曹操的兗州。
呂布當然無法跟曹操作對，被曹操討平後別人都不要他，他就去投徐州的劉備，劉備不僅要他，還計劃把徐州讓給他，令人吃驚吧？而呂布呢，根本不用讓，以張飛鞭打自己老丈人曹豹的名義乘劉備征討袁術襲取了徐州；而劉備更絕，反而進一步反過來依附呂布，雙方稱兄道弟就此換了個個！最後是張飛一直在搗亂，搶了呂布的馬，因此呂布來攻取劉備，劉備只好投降到了曹操。呂布從襲取徐州後實際上就成為了獨立的主公，武有高順張遼，文有陳宮陳登（名義上）。
以上我們是不是覺得呂布作為天下第一武將，已經得到了他所有該得到的東西？但我們看這個過程，尤其是他跟劉備之間對徐州的徵讓，劉備就那麼傻嗎？劉備聽了張飛失陷了徐州說了一句話“得何足喜，失何足憂“，道出了真實的內心，就是他一直覺得其實徐州他守不住，這個時候的劉備對形式的判斷是非常準確的，這種情況下不如順水推舟，做盡老好人以收買天下人心。
劉備和呂布的差距就在徐州問題上得到了體現。呂布雖然得到了徐州，這種反客為主，雀佔鳩巢的做法卻失盡了天下人心，最後連他的下屬都反對他，說反就反。劉備把徐州讓給呂布，等於是把呂布放在火上烤。其實曹操和荀彧一直在對呂布和劉備用計，包括二虎競食、驅虎吞狼和掘坑待虎三計。劉備由於先讓徐州而後棄小沛，終於在跟呂布的競爭中活到了最後。
等曹操騰出手來攻取呂布的時候，呂布本來做了一門好親事，把他的獨女嫁給袁術的獨子。本來袁術可以幫他，但是由於呂布失德，關鍵時候袁術不信任他，說必須把女兒送來才肯出兵，而這個時候曹操已經把呂布圍在了下邳，呂布揹負著女兒無法殺出重圍。於是有了後來部下侯成放馬，魏續開門，宋憲盜戟，劉備讒言，被曹操斬。
其實我一直不明白呂布有那麼好的條件，正常打天下就已經很有優勢了，真是卑鄙是卑鄙者的通行證！而劉備其實就先天條件差很多。你說劉備工於心計吧，但很多事情看得出來他是很真誠的，但這個人大巧不工，重劍無鋒。要是沒有這兩下子，按說曹操孫權劉備三個人包括客觀條件，也是劉備最差的。
劉備雖然家境貧寒，但畢竟是中山靖王之後，有機會跟盧植和鄭玄學習，師兄是公孫瓚，按公孫瓚的說法，“吾同舍“。還是一個宿舍的。盧植在劉備起兵討黃巾的時候把他推薦給了朱儁，朱儁、盧植、皇莆嵩應該是漢末討黃巾三傑吧。朱儁不僅給了劉備立功的機會，事後奏請朝廷封賞劉備，但由於十常侍作祟，朝廷只封賞了同班的孫堅，後來只給了劉備一個安喜縣尉。劉備到任後不堪督郵欺凌掛印。劉備投代州劉恢，劉恢將劉備推薦給幽州劉虞，劉備平黃巾張舉張純，劉虞遷劉備高堂尉。公孫瓚又表劉備別部司馬，平原令。
公孫瓚對劉備很好，討董卓的時候也帶著他，劉備欲從北海孔融救徐州陶謙時，還把趙雲和兩千騎兵借給劉備。接下來就是三讓徐州。當劉備最終屯兵小沛的時候，他其實已經實質上脫離了公孫瓚，成為了陶謙的手下。平原雖然頗有錢糧軍馬，但是徐州肯定更是用武之地。良禽則木而棲，相信大家都理解。但劉備對徐州的判斷是精準的。後期即使關羽殺了徐州刺史車胄，劉備還是面對曹操守不住徐州。這個時候應該是他一生事業最低谷的時候，與關羽張飛失散了，老婆孩子都不知道哪去了，自己也沒有容身之所。關鍵時候，他靠另一位老師鄭玄的一封推薦信，投靠了袁紹。
之後的事情大家都很熟悉。面對老天爺給他的最後兩個機會，劉表荊州、劉璋益州，他還是一讓再讓。非常有意思的是當赤壁之戰後，劉備和諸葛亮欲渾水摸魚，趁曹仁和周瑜打的不可開交時，襲取南郡，諸葛亮就問劉備，那個時候讓你取荊州你不取，現在為啥又取了？劉備臉紅了，說，那個時候在劉景升手裡，我不好意思……這未嘗不是劉備當時的一個真實想法，劉備一生都是講究一個“義“字。確切的說，他是在”義“和”利“之間權衡，只有”利“遠大於”義“的時候，他才會舍”義“取”利“。在荊州其實他已經動了取的心思了，因為這個時候有了諸葛亮，班子已經齊了。但是曹操實在來的太快。而益州雖一讓再讓，但實際上領銜徵蜀的就是他。所謂的為天下利而取之。
劉備的“義“字不是幌子，是他一貫勵行的一個準則。關羽的”義薄雲天“其實也是這個”義“字的一個映射。劉備不是虛偽的，但他畢竟也是一個政治家。如果劉備是虛偽的，那麼就不會有後來的夷陵之戰。我相信那個時候劉備已經是老油子了，對天下形勢的判斷，不會不比在徐州的時候糊塗，但是他仍然為了兄弟之義憤然起兵。劉備集團之所以比曹操集團可愛，就是在每一個人身上，我們都可以看到他們的真性情。包括諸葛亮的知不可為而為之。這也是為什麼千百年來劉備集團更為老百姓所喜歡的一個原因吧。
