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雲中答題，相互學習。
大同的雲岡石窟修建於什麼時候，又是何人所建呢？
作為一名地地道道的大同人，這裡就當仁不讓了。關於這個問題，我來給大家做個詳細的介紹。
雲岡石窟，位於山西省大同市城區的西面方向（就是現在的平城區）距離大約有十六公里。石窟是依武周山開鑿，東西綿延一公里左右。至今保存的主要洞窟有45個，大小窟龕252個，石雕造像有51000餘座，是我國迄今規模最大的古代石窟群之一。
大同雲岡石窟與敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟以及天水麥積山石窟，並稱為我國四大石窟藝術寶庫。
1961年被國務院公佈，為全國首批重點文物保護單位。2001年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。2007年被國家旅遊局評為，首批國家5A級旅遊景區。
建造時期
雲岡石窟建造於北魏時期，從文成帝和平初年起（公元460年），一直延續至孝明帝正光五年（公元524年），前後建造經歷了60多年漫長歲月。至今已有1500多年的歷史了。
北魏是鮮卑族拓跋珪建立的政權，也是南北朝時期北朝第一個王朝。公元398年，道武帝拓跋珪遷都平城（今山西大同市）。北魏時期佛教興起得到了空前發展，由於國家與私人的投入，佛教文化藝術十分的興盛，這就為雲崗石窟的開建，創造了穩定良好的社會環境。
建造者：
文成帝即位後，請回曇矅和尚負責管理全國的宗教事務。據史書記載，一日曇曜和尚在平城郊外路遇文成帝車隊，袈裟被皇帝的馬咬住不放。由於有“馬識善人”的說法，文成帝遂以國師禮待曇曜。
後曇曜和尚為了國家和人民安寧，上書文成帝，在京城西郊的武周山下，召集全國能工巧匠上萬餘人開鑿石窟。
雲岡石窟的開鑿是佛教自兩漢傳入中國以後，出現的第一次大規模興造的皇家石窟寺。在歷史上掀起了各地石窟寺的建造熱潮，其影響遠及中原、河北、河西及西域等地區。
石窟演變與經歷
進入初唐以後，平城各方面景象蕭條，雲岡石窟的建設，受各種因素的影響沒有大的項目工程。
遼金時候，遼興宗、道宗時期，曾對武周山的石窟寺進行過，長達十年之久的大規模修整。
遼保大二年（1122年）金兵攻佔大同，寺遭焚劫，靈巖棟宇，掃地無遺。——《金碑》
元代後，武周山的石窟尚存寺廟院。
進入明代，大同雲岡石窟再度荒廢。而云岡之稱正是始於明嘉靖年間，明末崇禎十七年李自成起義軍路經大同，留下部將張天琳駐守。後清軍入關攻佔大同，雲岡寺院再遭兵燹淪為灰燼。
清順治八年（1651年），雲岡寺院得以重修。現保存的第5、6窟的木構窟簷和寺院就是此時重建。1696年，康熙皇帝於冬日迴鑾巡幸雲岡寺，並御書匾額"莊嚴法相"。乾隆年間雲岡石窟亦曾有修葺。
新中國成立後，石窟的主要洞窟和窟前木結構建築均保存完好。1952年設置專門保護機構，石窟文物得以妥善保護，並開始對公眾開放。
雲岡石窟發展階段
初期階段，是被稱為的曇曜五窟。就是當時著名的高僧曇曜，選擇了鍾靈毓秀的武州山，開鑿了雄偉壯觀的曇曜五窟，揭開了雲岡石窟開鑿的序幕。這早期的五窟在雕刻技藝上，繼承並發展了漢代的優秀傳統，吸收並融合了古印度犍陀羅、秣菟羅藝術的精華，創造出具有獨特的藝術風格。
中期階段，是雲岡石窟雕鑿的鼎盛時期，這一時期是北魏遷都洛陽前的孝文時期，也是最穩定最興盛的時期。其雕刻藝術特點已不同於早期石窟，造型追求工整華麗，從洞窟形制到雕刻內容和風格均有明顯的漢化特徵。
晚期階段，是北魏遷都洛陽以後（494年），石窟大規模的開鑿活動停止了。在石窟原有的基礎上，出現了大量的中小型洞窟，雕刻工藝出現的一種清新典雅“秀骨清像”的藝術形象，成為北魏後期佛教造像顯著特點。
雲岡石窟的造像氣勢宏偉，且內容豐富多彩，被堪稱公元5世紀，中國石刻的藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。並形象地記錄了印度及中亞佛教藝術，向我國發展的歷史軌跡，反映出佛教造像在我國逐漸世俗化、民族化的進程。
大家好，我是雲中之筆。歡迎朋友們留言點評，一起交流學習。我在頭條裡等你，不見不散。
雲中之筆
大同雲岡石窟是什麼時期什麼人建造的？
大同雲岡石窟是北魏文成帝興安二年（公元453年）直至北魏孝明帝正光元年（公元520年）前後經歷六、七十年才具有規模。所以大同雲岡石窟是公元五世紀至六世紀建造的，距今已經有一干五百多年的歷史，可見雲岡石窟的歷史遺蹟的悠久。
大同雲岡石窟位於山西省大同市西郊武州山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延，現存洞窟四十五個，大小窟龕二百五十二個，大小造像五萬一千餘尊，是我國最大的古代石窟群之一，其中最早的建造者是曇矅開鑿的五個窟。
如果有機會步入大同雲岡石窟這座藝術殿堂，那裡浮雕群集，栩栩如生，令遊客目不暇接，大飽眼福。雲岡石窟是古代勞動人民的智慧與汗水的結晶，那一座座石窟形態各異，巧奪天工的石窟，是古代勞動人民用靈巧的雙手，僅靠錛鑿錘斧這些笨拙的原始工具給予岩石永生的生命力，讓世人永遠瞻仰，這乃是中國歷史上奇蹟。
如果有機會，您一定來大同雲岡石窟遊玩，我是丫丫恰恰，歡迎各位光臨。
丫丫恰恰
很高興回答您的問題，因為19年我剛去過雲岡石窟。
雲岡石窟是北魏時期的；先期是皇家開鑿的，後期是民間開鑿的。
一、雲岡石窟，位於山西省，大同市，城西約16公里的武州南麓，武川的北部。東西綿延約一公里，石窟依山而建，現存有主要洞窟45個，大小佛龕252個，石雕像51000餘軀，是中國規模最大的古代石窟之一。與敦煌莫高窟，洛陽龍門石窟，天水麥積山石窟並稱中國四大石窟藝術寶庫。
二、北魏時期開鑿前後60年，前期是由皇家工程。由於戰亂和眾多原因，建到第二十窟的就停建了。皇系建的石窟規模宏大，第五窟是雲岡石窟規模最大的石窟。佛像高達17米，窟的四壁雕滿了佛龕，佛像，東西雕有彌勒佛像，西側雕出33幅，釋迦牟尼從誕生到成道成佛的傳說故事。
此窟規模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，是雲岡石窟中最有代表性的一一個石窟。
石窟分早中晚三期。早期的曇曜五窟，氣勢磅礴具有庫厚，純樸的西域情調。中期以石窟以精雕細琢，裝飾華麗而著稱於世。晚期規模較小，但人物形象俊美清瘦，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣。石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛思想的流行和北魏時期社會生活的體現。
回答您的問題時，雲岡石窟在我腦海中，就像放電影一樣，一一展現在我的眼前。
我的回答希望您能滿意，這都是我的親身體驗。
再見！晚安。
瀋陽毛哥
山西大同雲崗石窟，前年有幸跟團旅遊參觀過，親眼目睹，壯麗宏偉的石窟震撼，被譽為中國古代雕刻藝術寶庫，古代南北朝北魏時期建造的距今有1千5百多年曆史，共有五窟，主要造象是三世佛，高大面相中園，慈眉善目，引人肅然起敬。
去年又旅遊參觀河南洛陽龍門石窟，大大小小的石窟星羅棋佈，據導遊講，其中石窟最大的雕象仿武則天，龍門石窟是繼雲崗石窟的中國又一個藝術寶庫！
王方顯才
關於大同雲岡石窟
雲岡石窟位於山西大同西北武州山，依山開鑿，共有五十多個大窟及無數小窟，大小造像達五萬多尊，為世界罕見之佛教遺蹟雲岡石窟第9窟與第10窟被認為是一組“雙窟”，相鄰的兩窟有著相同的空間形態，相似的佛像題材，甚至連藝術風格都相近，為同一時代所開鑿。第9、10窟都設前廊及成列巨大的石柱，雕刻主題環繞在祈福之上，包括倚坐彌勒與釋迦佛、菩薩、飛天及須彌山等。還有最值得注意的北魏時期屋頂及斗拱形象，以極寫實手法雕出。
石窟的起源
石窟源於印度，是印度原型的佛教建築，剛開始自然反映較多的印度建築特徵，傳到中國後，受木造建築的影響，慢慢地融合轉化，逐漸形成內部印度式，但外觀起造樓閣的中土、西域、印度混合風格。
佛教經西域傳入中土，沿著當時傳播的路徑，可看到很多石窟，如新疆的柏孜克里克石窟、龜茲石窟、河西走廊石 窟等，
而北京、浙江、四川等地也都有石窟。其中敦煌莫高窟、大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟及天水麥積山石窟，號稱中國四大石窟；此外，如河北響堂山石窟，以及四川大足石窟的藝術成就也不遑多讓。石窟寺大多因為地處偏遠、不易到達而躲過歷代兵災人禍，尤其是建在懸崖峭壁上者，成為後世研究中國古代佛教史、建築史或是美術史、雕塑史的重要寶庫。
關於大同
大同古稱平城，公元5世紀時為北魏都城，雲岡石窟的開鑿因有皇室全力經營，因而達到一個高峰。此處砂岩質地堅硬，紋路平整，適合雕琢，因此雖已經歷一千五六百年之久，造型輪廓仍舊清晰，無論金剛力士的勇猛姿態，還是佛與菩薩慈悲肅穆的神情，皆保持良好，石雕精細且氣勢宏偉。石窟的建築如塔心柱、壁龕等雕刻，皆模仿木結構，從最高的鴟尾、瓦當、梁枋、人字補間、一斗三升斗拱到門板、窗欞、門簪等細節都表露無遺，是研究北魏建築形象的重要依據。第9與第10這組雙窟即清楚體現了上述特色。
關於雲岡石窟的建造時期和人物
北魏太武帝滅佛，使佛門蒙難，文成帝恢復佛教信仰，用宗教安撫人心，大量開鑿石窟，建造佛像，自興安二年左右始，用前後近六十年的時間，在山西大同西北方武州山的南向陡壁上，開鑿出東西長達1公里、工程浩大的武州山石窟群，也就是雲岡石窟。
《魏書·釋老志》記載：“曇曜白帝，於京城西武周塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠於一世。”
可知最初五座重要石窟的開鑿，系由曇曜和尚主持，因此通稱為“曇曜五窟”。此時期以大佛為主，石窟平面呈橢圓形，印度風格濃厚，迥異於後來開鑿的洞窟。在曇曜五窟以後至北魏太和十八年，孝文帝遷都洛陽以前完成的洞窟，屬於中期洞窟。由於北魏孝文帝力行漢化，佛像也受到中原造型的影響，穿著漢族寬軟的服飾，被稱為“
褒衣博帶”。後期洞窟為孝文帝遷都後留守官員僧俗所開鑿。
儘管此後隋唐甚至遼金宋元仍續有開鑿，但規模與數量皆大不如前，因此雲岡石窟主要以北魏時期藝術著稱於世。
國內ERP專題
雲崗石窟建於北魏初期文成帝開始修建，建造人高僧曇曜。
柳川草民
大同雲岡石窟，是在北魏定都平城以後，統治階級鮮卑族拓跋氏根據政治的需要，在大同城西15公里處的武周山開窟造像，宣揚佛法。
北魏第五位皇帝文成帝拓跋浚，派高僧曇曜主持開鑿石窟工程，工匠主要是由涼州遷來的。
從造像的不同風格上，雲崗石窟大體分為早中晚三期，早期工程，是由曇耀主持開鑿的五大窟，風格上受西域和羅馬雕像影響很大，中晚期造像風格細膩生動更貼近本土。
北魏遷都洛陽以後，皇家造像工程逐漸減少，有民間參與的造像一直延續到遼金時期，此後基本上不再有新的造像出現。
願君多晴天
大同雲崗石窟，是在中國歷史上的南北朝時期，當時的大同稱平城。是北魏的都城。北魏興元二年（公元453）初期由一個叫曇曜的僧人奉旨主持開鑿的，到458年共建了五窟。史稱曇曜五窟。（現今16—20窟）。主要造像為三世佛，佛像高大面相中圓，高鼻深目，雙肩齊挺，氣勢磅礴，具有渾厚，純樸的西域情調。據說曇曜根據鮮卑人已逝的皇帝形像打造的。初期，中期到晚期，一共經歷了50多年。雲崗石窟的造像宏偉，內容豐富多彩，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。洛陽龍門石窟是雲崗石窟的延續和發展。
WangWei8
大同雲崗石窟，是在中國歷史上的南北朝時期，當時的大同稱平城。是北魏的都城。北魏興元二年（公元453）初期由一個叫曇曜的僧人奉旨主持開鑿的，到458年共建了五窟。史稱曇曜五窟。（現今16—20窟）。主要造像為三世佛，佛像高大面相中圓，高鼻深目，雙肩齊挺，氣勢磅礴，具有渾厚，純樸的西域情調。據說曇曜根據鮮卑人已逝的皇帝形像打造的。初期，中期到晚期，一共經歷了50多年。雲崗石窟的造像宏偉，內容豐富多彩，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。洛陽龍門石窟是雲崗石窟的延續和發展
三晉趨勢
北魏，雲岡石窟的開鑿從文成帝和平初（460年）起，一直延續至孝明帝正光五年（524年）止，前後60多年。此後的東魏、北齊、隋及初唐，平城改為雲中郡恆安鎮治。
唐代，據金皇統七年（1147年）曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑記》載："貞觀十五年（641年），守臣重建"；唐慧祥撰《古清涼傳》捲上（古今勝蹟三）記載，當時有一位儼禪師"每在恆安修理孝文石窟故像……以咸亨四年（673年）終於石室"。初唐以後，平城呈現蕭條景象，雲岡石窟的建設因受多方面因素的影響未有大項工程。
遼金，遼興宗、道宗時期，遼皇室曾對武州山石窟寺進行過延續十年之久的大規模修整。修建了石窟前接木構窟簷的通樂、靈巖、鯨崇、鎮國、護國、天宮、崇福、童子、華嚴、兜率十座大寺，並對一千餘尊佛像進行了整修。
至此，雲崗石窟形成現在的規模
