《北方有佳人》 李延年
北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國？
佳人難再得！
這是西漢李延年的一首作品，李延年能歌舞、擅音律，深得漢武帝的賞識。據說他有一位傾國傾城的妹妹，為給妹妹謀個好前程，他創作了此歌，故意在漢武帝面前演唱。江山美人，漢武豈能放過，連忙追問：“真有這樣的女子？”，李家妹妹便順理成章的成為了歷史上的李夫人。
詩中的佳人傾國傾城，卻截然不同於塵世的庸脂俗粉，她“絕世而獨立”，和這城、這國若即若離，似近還遠，正是這樣，也惟其如此才令人“求之不得，寤寐思服”，才更加迷人而又撩人，才顯得“佳人難再得”。
絕世獨立，也就成了古人心中女神的標配。
《詩經》中這樣例子數不勝數。開篇《關雎》“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”，可遇而不可求。《蒹葭》篇則反覆詠歎“所謂伊人，在水一方”“宛在水中央”，溫柔如水，流於無形。《野有蔓草》篇則“有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧”，也是美麗的童話城堡，不見半分的塵世煙火。
這樣的詩歌在《詩經》中還有很多很多。
唐代杜甫曾有一首《佳人》詩：
《佳人》 杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家女，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
顯然，杜甫的這首詩也承襲了《離騷》的“香草美人”的傳統，“佳人”當有所指申，我們且拋開不論，單將其當作一首純粹的美人詩來欣賞。詩中的佳人遭遇了家道中落和婚姻不幸，滄海桑田，就在我們滿以為主人公會滿目枯槁、形容憔悴、紅塵看透時，作者卻突然寫道“摘花不插發，採柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，依然是絕世獨立，依然是“在山泉水清”，依然是“佳人難再得”。
辛棄疾有一首詞《青玉案》，寫的極妙：
青玉案·元夕 辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
一面是“蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去”，美女如雲，百花齊聚，作者卻覺索然無味，猶自默默尋找，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，這才是絕世獨立，這才是心儀的目標，這才是心中的女神。
歷經千年的沉澱，絕世獨立，也就成了一道審美範式和文化烙印，深深地隱藏於中國人的潛意識當中。
所以，徐志摩《再別康橋》時“我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩”，悄悄的來，悄悄的走，沉默，只為不打擾“夕陽中的新娘”，只為不打擾“今晚的康橋”。
所以，朱湘《採蓮曲》中採蓮女歌聲的“時靜，時聞，虛空裡嫋著歌音”，隱隱約約，似有似無，劃過心間，視之卻又蒼茫玄遠。
所以，戴望舒《雨巷》中的姑娘才會“靜默地遠了，遠了”“像夢一般的悽婉迷茫”，這不正是李延年《佳人》中的形象嗎？這不正是“日暮倚修竹”的哀婉嗎？這不正是“燈火闌珊處”的彷徨嗎？
絕世獨立，平和靜穆，中國人的一道審美範式和潛意識深處的集體無意識，真正明白了這一點，我們再回過頭去看徐志摩、戴望舒的詩歌，心中也就瞭然很多。 晴耕雨讀，茶歇小棧，讀書閒聊，敬請關注！
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