俗語說：“怒從心上起，惡向膽邊生。”怒是心理的也是生理的一種變化。人逢不如意事，很少不勃然變色的。年少氣盛，一言不合，怒氣相加，但是許多年事已長的人，往往一樣的火發暴躁。我有一位姻長，已到杖朝之年，並且半身癱瘓，每晨必閱報紙，戴上老花鏡，打開報紙，不久就要把桌子拍得山響，吹鬍瞪眼，破口大罵。報上的記載，他看不順眼。不看不行，看了慪氣。這時候大家躲他遠遠的，誰也不願逢彼之怒。過一陣雨過天晴，他的怒氣消了。
希臘哲學家哀皮克蒂特斯說：“計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時每隔一天生氣一次；後來每隔三四天生氣一次。如果你一連三十天沒有生氣，就應該向上帝獻祭表示感謝。”減少生氣的次數便是修養的結果。修養的方法，說起來好難。另一位同屬於斯多亞派的哲學家羅馬的瑪可斯·奧瑞利阿斯這樣說：“你因為一個人的無恥而憤怒的時候，要這樣地問你自己：‘那個無恥的人能不在這世界存在麼？’那是不能的。不可能的事不必要求。”壞人不是不需要制裁，只是我們不必憤怒。如果非憤怒不可，也要控制那憤怒，使發而中節。
佛家把“嗔”列為三毒之一，“嗔”心甚於“猛火”，克服嗔恚是修持的基本功夫之一。燕丹子說：“夏扶血勇之人，怒而面赤；宋意脈勇之人，怒而面青；武陽骨勇之人，怒而面白；光所知荊軻神勇之人，怒而色不變。”我想那神勇是從苦行修煉中得來的。生而喜怒不形於色，那天賦實在是太厚了！
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