山自青青水自流
鉤月樵雲共白頭，也無榮辱也無憂。
相逢話到投機處，山自青青水自流。
吳鎮 魚父圖
這首詩是唐寅的《漁樵之志圖題詩》，人生無寄，任爾西東。晚年的唐伯虎早已看透了世間，所以留下了與楊慎一樣的感受，“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢。 古今多少事，都付笑談中。”其中的名句“山自青青水自流”，更是以時空的深邃成為本詩的“警句”。不過這句詩確化自於古代的詩人，讓我們一看究竟。
秣陵（宋·胡仲弓）
山自青青水自流，五雲猶繞帝王州。
誰將千幅鵝溪絹，畫出東南一片秋。
秦人洞（宋·謝枋得）
來避秦人萬事休，鳥啼花落幾春秋。
洞門深鎖無人到，山自青青水自流。
金陵雜興二百首（宋·蘇泂）
鳳凰臺上鳳凰遊，山自青青水自流。
千載謫仙元不死，相逢一笑不能休。
頌古九十八首（宋·釋印肅）
本身盧舍意光周，碧雲間舉幾千秋。
被人叩詰無私答，山自青青水自流。
宋代的詩人非常喜愛這句“山自青青水自流”，甚至連一字都不改就直接引用，可見這句詩所蘊含的人生哲理，如同：“子在川上曰，逝者如斯夫！”般，給人以時空永恆，萬古不變的感嘆。天道如此，人生短暫，何必糾結於俗事？而這句詩正是來源於晚唐詩人——唐彥謙。
《金陵懷古》
碧樹涼生宿雨收，荷花荷葉滿汀洲。登高有酒渾忘醉，慨古無言獨倚樓。
宮殿六朝遺古蹟，衣冠千古漫荒丘。太平時節殊風景，山自青青水自流。
夕陽無限好，只是近黃昏
唐彥謙，字茂業，自號鹿門先生，幷州晉陽人。才高負氣，應進士舉，十餘年不第。僖宗後避亂漢南。中和時王重榮鎮河東，闢為從事，旋擢為河東節度副使。兩年，任晉州刺史。光啟三年 ,重榮被殺，貶為興元參軍事。後興元節度使楊守亮署為判官，累節度副使。歷閬、壁二州刺史。卒年不詳。
詩人一生處在晚唐末年，大唐帝國業已進入垂垂老矣。政治的腐敗、爭權奪勢，世家大族和軍閥的土地兼併，讓詩人無法逃避與抗爭。只能借記歷史的追憶，弔古傷今，撫今思昔，表達自己對時局的關心和對帝國前途的憂慮。試圖通過自己的詩句能觸動當權者，哪怕是一絲絲的機會，也要避免重蹈歷史的覆轍。“國家不幸詩家幸”這是當時所有憂心國事的詩家的自覺，所以晚唐詠史、懷古詩取得了輝煌的成就 ，李、杜雙星並耀。而唐彥謙作為晚唐最後幾位有政治責任感的詩人，以自己的詠史、懷古詩借古喻今，登高疾呼，發出大唐帝國最後的聲音。
這首《金陵懷古》是詩人避禍江南時所作，詩人由眼前景寫到千秋事 , 由身世之悲寫到興亡之感，接通天地，超越古今。詩人在感嘆知音難覓之時，興嘆六朝興廢之事。“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”滿目荒丘，遺宮蔓草，詩人以“三國衣冠同草莽，六朝宮殿總塵埃。”融入時空的哲思，得出“山自青青水自流”之嘆。千古一朝興廢事，獨有宮伶晚唐音。
唐 仕女
詩家都愛西昆好
《舊唐書▪唐彥謙傳》言“尤能七言詩，少時師溫庭筠，故文格類之”，唐彥謙雖然以溫庭筠為初學對象，但對其影響最大的還是李商隱。《升庵詩話▪唐彥謙詩 》雲：“唐彥謙絕句，用事隱僻，而諷諭悠遠似李義山 。”而這也使唐彥謙在詩歌上以好用典著稱。其用典集杜甫和李商隱二人之所長，用典精工，用詞典雅，格調高遠。
唐彥謙最具代表的詩《長陵》則是其用典風格的代表：
長安高闕此安劉，祔葬累累盡列侯。豐上舊居無故里，沛中原廟對荒丘。
耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。千載腐儒騎瘦馬，渭城斜月重回頭。
龍首原
這首詩在宋嚴有翼的《藝苑雌黃》中被當作李商隱詩作，可見其藝術成就已可與義山媲美。其中頸聯“耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。
”用典之精妙，對仗之工整，尤為後世稱道。上句典出自《史記▪高祖本紀》：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎?”下句則典出《史記▪張釋之傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下且何以加其法乎?”此句用典自然，羚羊掛角，對仗極工，諷刺之意力透紙背，讀之讓人不禁掩卷沉思。歷來詩評家對此聯評價極高：方回評曰：“‘耳聞’，‘眼見’或以為病，然‘提三尺’,‘盜一抔’屬對親切，詩體如李義山。”馮舒評曰：“力在‘耳’‘目’二字 ,包括卻許多大議論 ,以為病者 ,眯目者也。”黃庭堅亦稱其為“佳句”。《石林詩話》雲：楊大年，劉子儀皆喜唐彥謙詩，以其用事精巧，對偶親切。黃魯直詩雖不類，然亦不亦楊劉為過。如唐彥 謙 《題漢高廟》“耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一杯。”雖是著題，然語皆歇後。
唐彥謙不僅用典工整精切，還善於對所用典故 “遺神取貌 ”。其詩對宋代詩人影響頗大，我們從“山自青青水自流”的引用就可以看出。而宋初詩人楊億、錢惟演、劉筠等人創立的“西昆體”，更是對唐彥謙推崇備至。據《皇朝事實類苑》記載：“予(楊億)數年類集(唐彥謙) 後求得薛廷硅所作序，凡得百八十二首”，楊億稱其“為詩纂慕玉溪，得其清峭感愴”。《蔡寬夫詩話》記：“楊文公酷愛唐彥謙詩，至親書以自隨。”
昭陵
絆惹春風別有情，世間誰敢鬥輕盈。
楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。
唐彥謙不僅在詠史詩上獨樹一幟，在詠物詩上也別具一格，特別是其絕句在成就。其《垂柳》詩就是明證。此詩旨在寫意，重在神似，雖看似沒有對垂柳形態進行描摹，但垂柳的嫵媚多姿，別有情韻，卻呼之欲出，給人以妙美的體悟。特別是其在本詩中絕妙地運用了
尊題手法。以貶低趙飛燕以及楚王宮中美人，來突出垂柳的婀娜多姿。 這首詩題為詠柳，實為詠史，更是諷世。作者託物寄興，劍諷統治者及迎合上意的無知小人，於柔情中見犀利，於含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。楊慎在評論唐彥謙《垂柳》時說：“詠柳而貶美人，詠美人而貶柳，唐人所謂尊題格也”。
老杜詩章五百年
蘭陵市上忽相逢，敘別殷勤興倍濃。良會若同雞黍約，暫時不放酒杯空。
秋牽白髮三千丈，路入青山幾萬重。行色一鞭催去馬，畫橋嘶斷落花風。
此詩為《道中逢故人》，詩人似以平淡的口吻講述著與友人道中相遇之情，突又興致盎然間推杯換盞，互道往日，行色匆匆。讀之仿若杜甫《聞官軍收河南河北》的用筆老道，氣氛騰挪轉換，特別是“秋牽白髮三千丈，路入青山幾萬重”之句更得老杜詩之真諦。
難怪《唐才子傳》譽之為：“唐人效甫者，惟彥謙一人而已。”《後山詩話》亦云：“唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃亞夫庶、謝師厚景初學之。”《唐代文學史 (下 ) 》說：“在唐末，較早師法李商隱而又能兼學杜甫，融匯貫通以自成家數的，就該首推唐彥謙。”
唐彥謙詩歌風格多樣，以李商隱的清麗渾然為基，兼學溫庭筠的豔麗、孟浩然的清秀和杜甫的沉雄，最終鑄成自己用詞工精、清新含蓄、悠然遠韻的獨特烙印。這看似簡單，實則是詩人人生際遇的濃縮與釋放，是詩人用盡全力的吶喊，這一抹晚唐的夕陽，讓人無不傷懷與悲嘆。
後人如想以此意化詩，大巧不工。上者如唐寅的轉化，下者則如乾隆的笑話。我們不妨以此為戒，省的讓人當做“畫虎類犬”之戲耳。
祝融峰上幾千秋，山自青青水自流。萬里長江飄玉帶，一輪紅日滾金球。
遠看西北三千界，近睹東南八百州。好景一時觀不盡，天生有份再來遊。
《遊南嶽》，乾隆御筆於南嶽衡山之時。
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