讀《子魚論戰》
《子魚論戰》論的是宋襄公和楚成王的泓水之戰。
周天子賞封給各個諸侯國國君的爵位，有公、侯、伯、子、男五大類。
雖然齊桓公那麼厲害，也只是侯爵，宋襄公才是真材實料的天子之下最高公爵。宋襄公若不是商朝後人，作為周天子要善待的前朝代表，他也不可能被封為最高級的“公爵”。
*子魚論戰前傳
話說，齊桓公就是在那場下拜受胙的葵丘大會上，拜託爵位過人的宋襄公，日後照料一下齊國未來的繼承者，齊國太子昭。
果不其然，齊桓公一死，齊國就內亂。太子昭奔赴宋國，找宋襄公叔叔求救。
可宋國只是小國，不過爵位高而已，沒多大實力。要說宋襄公實在是好心，起碼對於有難的人，他的行為總是溫暖的。就算自己沒那麼大能力，也接納了出逃的太子昭，之後他快病死前還接納過被眾國驅趕無處可去的晉國流亡公子重耳。
雖然沒那麼大實力，可以保證帶著齊國太子昭殺回齊國去，但是宋襄公還是盡全力實現諾言。他召集了各個諸侯國，呼籲大家一起把齊國太子護送回國繼承主位。
小國就是小國，有實力的都沒理他。也還好，最後還能召集到幾個更小的國家一起出發。反正齊國太子昭能即位為齊孝公，確實是宋襄公的功勞。
開拓疆土、軍事強大的春秋霸主有幾大身份象徵性活動，一個幫助他國立新君，一個召集諸侯開會，最後是被周天子賞賜些什麼以得到官方肯定。
宋襄公現在做成了一件，齊國不就是他幫忙平定下來的嗎？還有，怎麼說他都是擁有前朝王室血統的人，在目前的諸侯爵位來說，也是最高的，內在血統和外在爵位都如此高貴，也許，再完成一個象徵性活動，就能做霸主了咧？
於是他打算找人開會。由宋襄公主持，叫了齊國和楚國和某些不來的諸侯國在
鹿上見面，鹿上之盟。一個前任霸主國，一個熱門下任霸主候選國，能去就算給面子了。楚成王本來就很不爽宋襄公在自己面前裝作老大的樣子，還主持會議呢，也不看看自己有幾斤幾兩。
宋襄公居然開口讓楚成王把手下的幾個小弟（附屬國）送給自己。宋襄公想著，要做老大啦，沒有多幾個小弟不像樣啊。
這個邏輯真真是不知道說什麼。你要是夠強大，而不是抓著所謂公爵的身份在那裡自我感覺優越，多少個附屬國沒有啊，用得著向別人要？再說了，自己沒有，就讓別人給，這算什麼道理啊？
楚成王又氣又好笑，當做笑話一樣答應了。開完會之後，楚成王已經在心理謀劃著收拾宋襄公了。沒辦法，宋國軍事實力在楚成王眼裡就是個渣，現在還這樣白日做夢。
歡天喜地的宋襄公，以為自己真的馬上可以拿到楚國的幾個附屬國，於是決定召開第二次會議，主要辦理宋楚附屬國的交接手續。
因為在孟地會盟，叫孟之會。
*子魚論戰
會議之前，子魚，就是宋目夷，宋襄公的異母哥哥，智慧賢德人口交贊。他也是姓“魚”的始祖。
子魚勸他的傻弟弟：
“楚成王不是省油的燈啊，你不要被騙了”
宋襄公仁心仁術，回說：
“我真心實意對他，他不會騙我的”
子魚再勸：
“你多帶兵去，以防萬一”
宋襄公仁心仁術，回說：
“我要和他們友好相處，怎麼能帶兵呢”
子魚再再勸：
“那你先去，我帶著軍隊在不遠處做安全保障”
宋襄公仁心仁術，回說：
“你帶我帶都是帶，我們要以示誠意，不能帶”
唉，遇到一個這麼天真的，真是操碎了心啊。子魚只好說：
“那行吧，我在國內守著，一旦接到消息，馬上趕過去救你”
宋襄公仁心仁術，回說：
“你不要亂來，你還是跟著我去吧，我親自來監督你”
“起碼你坐輛戰車去吧，發生什麼事還可以跑快點啊”
“不行，我可是盟主是榜樣，說不帶兵就不帶兵，車也坐一般的乘車”
然後就在這次真誠的會晤期間，宋襄公被楚成王一舉拿下，扣押住了。好在子魚先逃回宋國組織士兵守衛城門，死活不開門，不然宋國立刻就得亡國。
不能得手的楚成王只好押著肉票離開了。
宋國攻不下，留著個宋襄公在身邊也沒用。但要是殺了宋襄公，會造成負面社會輿論，又不能殺。怎麼辦呢？
已經很久沒有進貢給周天子的楚成王，這次給周天子的至親魯國意思意思，會意的
魯僖公又召集了一次大會，叫薄之會，會上為宋襄公求放過。有了臺階，楚成王便可以順理成章放人了。宋襄公最終回到本國後，還是不能忘懷做霸主的成就感，就發兵攻打鄭國（楚國小弟）。鄭國向楚成王求救。楚成王圍宋救鄭，直搗宋國本城。宋襄公只能收回在鄭國的兵力，往家裡趕。
泓水之戰，終於要打響了。
公孫固勸宋襄公不要出戰：
“你雖然是商朝王室後人，但是早就已經改朝換代，因為老天爺已經拋棄商朝。你還想復興它，是不可能成功的。老天不會幫你的。”
宋襄公：不聽不聽，叔叔我們不聽。
戰場上，宋軍已然排列整齊，隨時可以開打。但楚軍不遠萬里趕來，還沒渡過面前那條大河。
子魚對宋襄公說：
“人家那麼多人，我們那麼少人，現在是機會，趁他還沒渡過河，我們快點進攻，殺他個措手不及！”
宋襄公仁心仁術，回說：
“不行，人家還沒準備好，我是君子，要等他準備好”。
楚軍剛渡過河，全軍雜亂還沒排列好隊伍時，子魚又請求趁機進攻。
宋襄公仁心仁術，回說：
“不行，都說了要等人家準備好咯，我是君子，要等他休息整頓拿好兵器再說”
等到楚軍整頓好軍隊，適應水土，兩邊開戰。最後，宋襄公仁心仁術，傷了一隻大腿，死了一堆士兵，其中包括整支國君護衛敢死隊。
就算是死傷慘重，舉國怪責，宋襄公還是不覺得自己的理念有什麼問題。
君子
不重傷，不禽二毛，
為軍
不以阻隘，不鼓不成列，
君子，不會傷害已經受傷的人（砍了人家一刀，就不可以砍第二刀，這喚作慈心），不抓老人（只要是年齡上去了，就要無條件呵護，管你是不是剛剛殺人放火還拿著刀對著我，這喚作孝心），
打戰時，敵人有困難，絕對不能趁機打劫，因為這樣不公平。
“商朝是亡了，但是作為後人的我，也是有身份有形象有道義的人，絕對不會在人家還沒準備好時就敲響戰鼓！”
去年買了個表，你的士兵都是宋國人的兒子啊，拿人家的命來換你的仁義？
子魚心裡嘔氣啊，教訓宋襄公：
“說你不懂，你就真的不懂。敵人那麼強大，我們已經是劣勢了，要是還不能把握各種小機會，哪裡有可能翻盤？那是老天爺給你的機會，你都要丟掉！就算他們處於不利地勢時我們趁機進攻，都還不能有十全把握呢！敵人被你砍了一刀，你就大發慈悲不砍第二刀，真的要慈悲的話，不如一開始就不要砍人家啊。要是敵人派一堆老人上戰場跟你打，那你是不是就直接投降啦？因為你不肯傷害老人啊。”
如果真的那麼懂心疼人，一開始又何必去招惹人家？就是因為這裡言行不一，才有那麼多人說宋襄公是假仁義吧。他是不是假仁義，我不知道，我只是相信，仁義和貪心可以同時存在。仁義佔據心理的時候，就會做出仁義的言行，貪心把仁義心理擠到角落時，仁義就會被忽略，但不是不存在。
“戰機戰機，什麼叫做戰機，就是利於作戰的時機。什麼才是利於作戰的時機，就是敵人有困難的時候，敵人還沒整頓好的時候。這種時候不進攻，你還等過年？”
想要用仁義來稱霸天下，卻不知道那是經歷明爭暗鬥血戰勝利後，在終點才能做的事情。有了實力，才能講仁義，講了才有人聽。
沒有物質基礎，誰有空來追隨你的精神文明？現在的明星大腕舉辦那一堆堆慈善晚會，不都是有了錢以後才能作的SHOW嗎？
真正懂得光明之意義的人，是那些經歷過黑暗的人。宋襄公的仁義，只是不經世事的仁義，未經過生活考驗的小孩的善良，根本不是真正有內涵、有歷史、有思想的仁義，不是懂得邪惡但更懂仁義的成人善良。成人善良，才叫魅力。
泓水之戰後，宋襄公重傷，第二年就死了。宋國空有個公爵爵位，再無作為。
而楚國勢頭更盛，直到後來和重耳晉文公的城濮之戰，才真正受挫。
泓水之戰後，商周以來“成列而鼓”的作戰方式，被更實用有效的“詭詐奇謀”取代，成為主流。
說真的，要是按宋襄公的觀念，打戰還有什麼好打？等雙方心理生理人頭武器都準備好，沒有所謂佈局所謂計謀，那不如直接點人頭，誰人頭多，就直接宣佈勝利好啦。
宋襄公的霸主夢，是從鹿上之盟開始的，在孟之會 上受重挫，薄之會上被調停。
唉，魯僖公召開的薄之會，依著楚成王的暗示為宋襄公求情，也算是為了給宋襄公的美夢畫個還算體面的句號吧。但宋襄公沒那個覺悟，當真浪費復活點。
想當初，宋桓公病重時，當時還是太子的宋襄公，求父王把君位傳給子魚。讓國，不是讓座啊，國都能讓，宋襄公是真的非常信仰自己那一套仁義世界觀。說他真心也好裝蒜也好，他是真的做了。
子魚知道後，言辭拒絕：
“他連國家都能讓給我，他才是真的仁者無敵，我不能要。”
也是，就算宋襄公真心想讓，子魚無論是有心接受還是拒絕，都不可能答應的。為表清白，子魚還暫逃衛國去了。真是的，我多想有一個富二代朋友，整天就喜歡買吃的喝的穿的住的，買回來之後又不喜歡留著，最後不耐煩地塞給我，全是我的了！我的夢想啊，這個子魚倒好，跑了。
嘿嘿，暗黑假設一下。
也許當時在宋國內，雖然宋襄公才是太子，但是子魚的名氣更大，民心更偏向他。隨著宋桓公日益病重，即位之事逼到眼前，出現了那麼一幫大夫表示要推選子魚來繼承君位。
那麼宋襄公怎樣才能保證自己的太子之位穩固呢？當然是讓位啊，置之死地而後生。我敢讓，還誇你賢德，你敢接嗎？接了你還算賢德嗎？不接是吧，那你記好了，我可是讓過了，你自己不要而已。
宋襄公即位後，重用歸來的子魚。
這時問題來了，既然知道兄長的仁德和智慧，為什麼之後不好好聽人家的建議呢？宋襄公是單純頑固講仁義，還是對這個優秀的哥哥心存芥蒂所以抗拒他的意見呢？
啦啦啦，不知道，也許都有，也許都沒有，也許他只是不懂在那個時代生存而已。
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