《太白行吟圖》梁楷 日本東京國立博物館藏
“酒入豪腸，
七分釀成了月光，
餘下的三分嘯成劍氣，
繡口一吐，
就半個盛唐。”
——余光中《尋李白》
在中國歷史上，李白是個特別的存在！
當時的他，風靡整個大唐：
高力士為他脫鞋；
楊貴妃為他研墨；
賀知章竟然為他解金龜換酒吃。
杜甫呢？
誇讚他：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”
相見分別後，還寫了《春日憶李白》、《冬日有懷李白》，還有“夢李白”……
而到了現代呢？
1967年至如今，發行多枚有關李白的郵票，還成立李白研究會。
這也罷了，連李白故里也爭奪——
湖北安陸、甘肅天水和四川江油爭，吉爾吉斯坦也來爭，韓國也不甘居人之後，計劃向聯合國申訴李白是韓國後代！
一個古人竟然從古至今都備受追捧，何等緣故？
為什麼愛李白？
除了他自身的詩歌天賦，身上所流露的什麼樣精神讓我們迷戀、嚮往？
01、超脫：站高處安慰人世悲歡
讀李白的詩，肯定讀過這道——《將進酒》：
《將進酒》：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
詩中第一句：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”
這裡，背後蘊含著道家思維。
如果不瞭解道家精神，實則讀懂不了此句的。
從“黃河水”到“朝如青絲暮成雪”，其實，說的是：人生是何其短暫。
讀古詩，一定要發現古人特別有意思的規律——古人一提到大江、大山、大河面前就想到人生短暫！
比如，《登幽州臺歌》中“前不見古人，後不見來者”；還有張若虛《春江花月夜》也是。
它們都是一種從大的時空看到了人生短暫。
只有從大的時空轉下，站在那個天與地的高度，來看短暫的人生。
你才會覺得你的得失不重要，你失去的東西還會回來。
所以就有了詩中的“天生我材必有用，千金散盡還復來”，“人生得意須盡歡、莫使金樽空對月。”
那，究竟對應了道家思想是什麼？
對應的就是莊子的小大之變。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。（《逍遙遊》）
莊子說：小知不及大知，小年不及大年。
小的智慧是不能理解大的智慧，年歲很短的人是不能理解年歲很長的人。
他舉的例子也非常棒。
只能活一天的蟲子，不會知道一個月意味著什麼。
這個就叫小年視野小，個體的生命就是這麼渺小。
那麼大呢？
小的個體怎麼去理解活三萬兩千年呢？甚至更遠？你沒法去想象。
這就是在大的時空下，去感受小的渺小，當看到大的生命時，你才覺得人生百年如白駒過隙。
莊子就講的很透徹，他說：“計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？”
你在茫茫宇宙中，不就是一個米粒放在糧倉中嗎？
莊子的這個視野，在李白詩中有很多體現，他讓人超脫了悲歡離合。
所以，我們遇到挫折時，讀李白的詩。
當看到整個宇宙的大時，個人的悲歡算什麼？用酒來安慰自己，並覺得得失不重要——“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”、“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”
就喝酒吧！
你的一切功名都沒有意義的。
他，總是從一個大的，漫長的視野來安慰人世間的悲歡！
02、浪漫：在孤獨的邊緣抵達真實
李白的詩，人人心目中都有自己認為最好的一首。
獨愛這首——《月下獨酌》：
月下獨酌》四首其一：
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
因為他觸及了一個普遍的問題：孤獨。
人生是不同的，但孤獨是相似的。
每個人都是孤獨的人，不分古今，不分年齡，不論身份。
然而，李白的詩中，即便孤獨，他也讓孤獨詩意化和浪漫化：
“我歌月徘徊，我舞影零亂”，“永結無情遊，相期邈雲漢” 。
他把這種寄託在喝酒的快樂中，其實他要表達的是孤獨。
如今，我們流行一句話，說：現代人的崩潰都是默默無聲的。
這就是孤獨，是現代人的孤獨！
古代人，孤獨就喝酒，而現代人喝酒會更孤獨。
你喝的酒大部分因飯局，喝了酒很快孤獨。
也許，你會喝醉了不想回家，會在車庫坐一會兒不想上樓，為什麼？孤獨。
因為你回家更孤獨，你覺得老婆也不理解你，小孩也鬧騰，只會更孤獨。
雖然，現代人的孤獨同李白是相通的。
但是，當面對這種孤獨時，我們今天的人會掩飾，會隱藏，會盡量不表現出來。
才有了剛剛所說的“現代人的崩潰是默默無聲”。
他們展示給別人的都是光鮮亮麗的一面，晚上大半夜你在哭，早上發朋友圈時全是正能量。
這就是我們今天孤獨的人真實的寫照。
不僅如此，我們還要把照片P的漂亮一點，每天都在做人設，做一個光鮮亮麗正能量的人。
孤獨是相似的，但李白卻有在孤獨的邊緣抵達真實的勇氣。
他面對政治理想的不能實現，心情的孤寂時，他選擇的是面對黑暗，追
當政治理想不能實現，心情孤寂苦悶。
他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合汙，而是追求自由，嚮往光明。
這是在孤獨的時候，他身上的魅力。
03、有趣：最愛靜謐大自然
李白的身上有一種東西，我們把它叫做有趣。
他是個特別活潑、有趣的詩人。
李白有點像誰？
他有點像塞萬提斯的“堂吉訶德”。
李白身上有“堂吉訶德”的氣質，都是非常天真無所畏懼，有時候傻的一塌糊塗，自己還不知道。
他完全不符合世俗人的標準。
他身上有趣的東西很多，比如說他的《獨坐敬亭山》：
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
今天很多人在戀愛或婚姻中——看時間長了就看夠了。
不禁會問：愛情為什麼這麼短暫呢？離的越近為何越容易分手？為什麼一結婚了愛情就沒有？
是啊！
這世上，不厭倦的也“只有敬亭山”了。
誰看久了，即便是你的愛豆，天天看著也會煩。
“相看兩不厭，只有敬亭山”就是“我看青山多嫵媚，青山見我應如是”。
所以，當你跟戀人或老公/老婆吵架後，不理解時，就想一想，他/她畢竟不是敬亭山。
他/她也必竟不是“青山嫵媚”，你要多包容。
因為，你只有對待大自然的時候，才是永遠不會看夠的。
李白，一千多年前早已明白，看透，這是李白的精神。
這就是李白。
他超脫，有趣，浪漫。
我們愛李白，
有時，愛的不僅僅是“李白”。
是對“盛唐”的嚮往，更是對“瀟灑”的寄託！
注：本文參考《李白詩詞中的道家精神》林光華、《漫卷詩書：唐代篇》、《在唐詩中漫步》等。
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