解放前阿魯科爾沁旗有個名為崇化寺(俗稱德博勒廟)的喇嘛廟，位於紹根蘇木紹根嘎查，建於清乾隆八年(1743年)，盛時喇嘛有一百五十人。
德博勒廟的當家人(主持)叫塔日巴，他出身於官僚牧主家庭，既是富二代又是官二代。塔日巴是個很有經濟腦瓜的方外人，他掌控著一個集農牧工貿於一體的龐大經濟實體，成為舊時阿魯科爾沁旗除旗王爺外最富有的人。
塔日巴喇嘛的父親(實際是伯父)是阿魯科爾沁旗的最高軍事長官，同時又是擁有大片草場和大量牲畜的大牧主。他的弟弟額勒登格後來也當上軍務協理(西協理)，總管旗兵；在偽滿時期，身為警務科長。從塔日巴爺爺那輩算起，阿魯科爾沁旗的軍事權力始終都掌握在他們家族手中。
塔日巴喇嘛的自家財產和德博勒廟的廟裡財產，都由他一人打理，後期都混合在一起了，也分清哪些是家產，哪些是廟產，反正都是塔日巴說了算。別看塔日巴喇嘛是位僧人，但他平日也不在意什麼佛經禪學，而是把全部心思都用在鑽研世俗的金融鍊金術上面。他終止了單一經營畜牧業的傳統方式，從而憑藉著農牧結合、工商一體的新型產業模式，參與到激烈的市場競爭中來，為自己贏得了鉅額的商業利潤。
民國九年(1920年)至民國十二年間，在阿魯科爾沁旗放荒招墾的過程當中，旗南部的幾萬畝土地被外地的勢要富豪買走。塔日巴喇嘛於是籌集大量資金，贖回一部分土地。他利用這些土地，又造林又搞水田種植。先是在開魯的廣泰祥鋪育肥牛，並在公裕隆、公裕清、元裕公等鋪子注入股份。隨後又在雙和興興辦了得利源、得利廣等買賣鋪子。他見阿魯科爾沁旗、巴林右旗、巴林左旗和翁牛特旗等地的畜產品銷往開魯和通遼等地時，必須經過雙和興，便把該地建設成為牲畜交易集散地。然後又在此地辦了所學校，讓其親屬和僕人的孩子讀書，由自己承擔老師和學生的一切費用。
作為當年的阿魯科爾沁旗首富，塔日巴喇嘛的財產包括在德博勒廟和自己的家鄉修建的豪華廟倉和房屋，共計有二百九十間。還有由八百零九戶佃農經營的二萬多畝耕地。據不完全統計，在偽滿時期，塔日巴的羊達四千八百隻，牛一千七百頭，馬匹超過千匹，駱駝七百峰，良種豬五百口，經營買賣鋪子的流動資金三萬三千光洋，總資產有二十幾萬元銀圓。
解放前夕，額勒登格投靠李守信部隊後被共產黨軍隊擊斃；而塔日巴喇嘛則是先跑到內蒙古西部地區投奔國民黨，爾後又向共產黨投誠，成為民主人士，得到了善終。
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