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西遊記
沒打算遊戲解說
最接地氣的當然是《水滸傳》了。
《水滸傳》，反應的是底層階層的文化，當然也就接地氣。那裡的人物都相對率性本真
《三國演義》，寫的是做大事業的階層文化，對我們普通過小日子的人來說，有點遠。
《西遊記》，描述了一種神話世界，是人們精神上的寄託，夢中的解放，也就是爽。
《紅樓夢》，是貴族的世界，貴族的痛苦，錦衣玉食並沒有脫離精神迷茫和人世之苦。
多說一個：《金瓶梅》
《金瓶梅》：在紅樓之前，金瓶梅是四大名著之一，後來被紅樓夢頂替了。如果從接地氣的角度，它是最佳的。《金瓶梅》描述了一個城市商業環境下的市井社會，人物邏輯完全是利益關係，相當地赤裸裸。相比之下《水滸傳》還是有點理想社會的味道，只是它是俠客文化的理想。
海螺008
《西遊記》《西遊記》《西遊記》
在我小的時候，伴隨我走過童年的便是那讓我不厭其煩的一遍又一遍看的《西遊記》了，其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是在這個寒假。
我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鑽那些自己不懂得文字。現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心絃 ，讓人恍若進入了一個的神話世界，全然忘記了身外的世界。
書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。 書中的四個主人公的人物形象各有各的特點，性格形成鮮明的對比 ：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風喪膽;豬八戒雖貪財好色，又懶又饞， 但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂安天命。
而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮海之寶——定海神針;遊樂地府撕 碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼裡，還自封“齊天大聖”。他在這個時期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產生強烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因為他激發了我內心潛在的向 往——自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的;他看到老猴的死亡便決心到遠方尋求長生不老的法術，他在追求自由，擺脫死神的束縛;他大鬧天宮，是因為玉皇大帝限制他的行動和自由。正因為 他所有的努力和奮鬥都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那麼可愛
當眾多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時，讓人有一種洩恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白 ，無論是過去，現在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這並不說明他有錯，只是在當時的歷史條件下，他的力量還不 夠強大，畢竟他是孤軍奮戰，也許正因為雙方的力量懸殊，他輸也輸得悲壯，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。儘管包圍著我們的是個受約束的世界，但至少我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇 宙。在歷盡時間錘鍊的《西遊記》中，深深蘊含著人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個人物廣受歡迎的一個重要原因。從五行山下出來後的悟
我愛書畫
各有各的優勢，西遊記拍的最多，觀看人數最多的一部，可以說是最接地氣的，三國也是拍好多次，還有很多單個人物的影片，所以為之第二，第三就是水滸，拍攝的次數不算多，單個人物的也是屈指可數，畢竟講述官逼民反，最後又在意志不堅定下被設計陷害的事，不是什麼好的教材，紅樓夢過去算是禁書吧，因為裡面有些超越當時背景和文化的段子，估計也是為了銷量，加入一些噱頭，研究紅樓的人很多，但是紅樓到底講了什麼沒用標準答案，就這樣在一直沒研究清楚的情況下也少量的拍了一下，所以位居第四，相信說起四大名名著，很多人心理都會想到西遊記，這就可以看出最接地氣的還是西遊記當之無愧。
氣生萬象易天機
先說我自己的看法——四大名著裡，要論最接地氣的，還得數吳承恩老爺子的《西遊記》。
可能好多人就會有疑問了：若論最接地氣，難道不能是那《水滸傳》裡綠林好漢們一刀一劍一斧一錘殺盡那尸位素餐的腌臢鳥官們時的快意恩仇？難道不能是《紅樓夢》裡“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的高明啟發？難道不能是《三國演義》裡足智多謀算無遺策，在世世代代百姓中留下千古盛名的“近妖”孔明？
俗話說的好嘛：一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我且簡單說說為何《西遊記》在我心中如此接地氣吧。
而師徒一行幾人，也就這樣，帶著或多或少的缺陷，最終成為聖徒。
——嗯，可不是嘛，從來都沒人強迫八戒一定要成為不近女色、不好口腹之慾的和尚，他的師傅和師兄師弟也只會在事後取笑一下他，然後繼續踏上不凡而燦爛的旅程。
風乎舞雩某在斯
四大名著中最接地氣的應該是水滸了。
水滸中的108將都是普普通通的人。他們所做的事也多數是普普通通的事。
宋江，一個縣城的小吏，既能敲詐到銀子，又能扶危濟困，幫助弱小。既能巴結上司，又能江湖義氣，私放晁蓋。不想犯罪，卻在犯罪的道路上越走越遠，越陷越深。當了強盜頭子，卻一心想招安，做回良民，想當官光宗耀祖。
林沖是東京八十萬禁軍教頭，是一個典型的良民順民。高衙內調戲他老婆，想姦汙他老婆，但是，林沖一忍再忍，無非就是不想撕破臉皮，不想得罪上司，想安安穩穩的，過著平常人的日子，老婆孩子熱炕頭。然而，最終被迫上了梁山。
武松是個打虎英雄。但他其實就是個小混混。自幼失去父母，是哥哥把他撫養長大，他對哥哥的感情相當深厚。哥哥被西門慶，王婆和潘金蓮設計害死，武松本來是想通過法律途徑解決的，但是，縣官收了西門慶的銀子，不想理會武松的訴求。無奈之下，武松才殺了西門慶和潘金蓮，替哥哥報了血海深仇。但自己也從此走上了不歸路。
說起來，他們都是平平凡凡的人，就像生活在我們身邊的人一樣。只是他們所生活的時代，不容許他們像平平凡凡的人一樣生活，他們才走上了打家劫舍的道路。
淡眉1969
我覺得四大名著中最接地氣的是《紅樓夢》。
《三國演義》權謀氣很重，魏、蜀、吳之間爾 虞我詐，戰火連綿，諸方勢力此消彼長。蓋權謀二字貫穿其間。三十六計從此而來。當然權謀是亙古不變的主題，只不過在三國裡體現得尤甚。
《水滸傳》英雄氣佈滿全篇。眾英雄揭竿而起，替天行道，俠肝義膽，忠義滿乾坤。悲然愴然，瀟然灑然。自古以來，每個人心中都有一個英雄夢，《水滸傳》幫我們圓了這個夢。雖然結局令人唏噓不已，追夢的過程亦是一種精神超越。
《西遊記》中仙氣妖氣瀰漫。哈哈，暫且這麼形容。其實所謂仙妖亦是凡人變相的延伸。也可說是凡人的妖魔化。仙界，妖界，人間，其實都是一片天，混沌大道充其間。其實我們每一個人也都在做著一個神仙夢，七十二般變化，要風得風要雨得雨。這個夢我們在《西遊記》裡實現了。
《紅樓夢》–市井氣的代言人。姑且這麼稱之。之所以如此稱之，是相對於其他另外三大名著來說的。任何事都講究一個相對性。
《紅樓夢》裡的人情冷暖，家長裡短，明爭暗鬥，像極了我們日常工作生活的翻版。只不過，紅樓的是濃縮精華版，我們身處其間的是顯微普通版。
笑中有淚，淚中有笑，這就是我們的生活，我們接地氣的生活。
當然，也有詩和遠方。那是我們夢想的延伸，精神的超凡脫俗！
初久之星
當然水滸了，老百姓的事
愛你檸檬
四大名著其實反映的封建社會時期以皇族為核心地位的不同群體的人生百態。
西遊反應了神族生態，也就是皇族的上一層，因為皇族從來是自封為天神的子嗣，這一地位不允許動搖，皇族這一標榜的教化作用可謂是延續了幾千年，西遊最終的結果就是皇族地位因為真經取回而得以鞏固。
紅樓夢則是封建貴族為主的人生百態。
三國其實是以皇族為主的人生百態，借歷史演義一幅以沒落皇族、正統皇族、覬覦皇族者這三大群體交織角力的人生百態。
水滸則是社會底層、草根一族的人生百態。
所以，這四大名著都是中華文化瑰寶，可以通過藝術形式瞭解封建社會發生髮展的概貌。這四大名著之所以流傳廣泛，看看它們各自所反映的人生百態，可以說囊括了歷史上中國人的封建社會生活的全部。因此這四大名著的地位後世很難以超越。
所以，在四大名著之間，很難評出哪一部最接地氣，但如果拿四大名著之外的同題材、同體裁的文學作品來比，那麼截至目前為止，還沒有哪部著作比這四部著作中的任何一部著作，更具名氣。
中國神魔、志怪、正史、野史等各類文體作品很多，比如《聊齋志異》《封神榜》等等，也是非常有名的著作，但與這四大名著比起來，就略顯得差一點，換句話說，不夠接地氣。
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