U好記性
《釜山行》這類電影講的是瘟疫、災難大規模來襲，人們為了不波及到自己的生命財產安全常常不惜他人安危，把自私冷漠無情甚至殘暴的一面暴漏出來。
單說《釜山行》這部劇體現人類的自私自立、冷漠、殘暴，為求自己生命安全把沒有被感染的人也堵在門外，甚至上圖這位西裝大叔為了自己順利逃跑欺騙列車員並將其推出門外讓感染者啃食換來時間逃跑。看的觀眾背脊發涼，個人感覺比喪屍更可怕。但電影不光是表現自私、冷漠人類醜惡的一面，更多表現的還是人類對弱小婦孺的保護，同類伸出援手，以及人與人的信任。人類光輝的一面。比如馬東錫飾演的暴力大叔也是本劇圈粉無數的主角之一，電影裡擋門次數最多救人最多，面對之前印象不好的基金經理小女孩的爸爸也同樣伸出援手，最後更是為了大家，用自己的犧牲換回大家的安全。第二個人乞丐，當火車發生意外把他和孕婦小孩困在火車底下，喪失衝了進來，乞丐也是攔住喪屍換取時間讓孕婦和小女孩逃跑。
最後一個也就是本劇男主基金經理秀安的爸爸，剛開始是表現的最自私的一個，生活工作中就是個自私貪婪的基金經理，這次疫情也是工作中為了個人利益偷進油船帶來的病毒，火車到站得知別的安全出口也不告訴大家 甚至害怕被大家發現連累自己。在被馬錫東飾演大叔伸出援手幫助感受到人性偉大的一面拋開自私冷漠也開始積極的幫助大家。最後被感染害怕傷害到修安跳車自殺。
所以說這類電影編劇致力於揭漏人性醜惡，就是為了更好體現人類最終還是屬於團結互助，具有一定奉獻精神的。只有拋開自私冷漠醜陋，團結一致相互信任幫助才能取得勝利。和電影裡相比，我國這次疫情全國上到中央下到農村基層團結一致，醫護團隊拼死抵抗一線。最終的勝利屬於我們！
王曉坤
《 釜山行》這部電影作為一部喪屍題材的影片，但是其中最恐怖的情節卻不是喪屍以及蠶食人類的血腥場面，而是而是在面臨災難的時候所暴露出來的醜陋人性，是那副自私自利的醜惡嘴臉。
這些都會讓人想揭開在生活當中那些所謂的正派人士、一天滿口仁義道德的人的真實嘴臉，看一看到底是怎樣的，是否也如同電影當中的金常務、冷血的乘客們一樣，實際上都是自私自利的人，掩藏著內心的醜陋。在這部影片當中讓我感到細思恐怖的細節一方面是電影畫面所帶來的衝擊感，而另一方面則是人性泯滅。
當男主角石宇帶著女兒和惶恐的人群奔跑出地鐵站的時候，看到了一群軍人，本以為看到希望的他們卻不知軍隊早已轉化為喪屍，軍隊的職責在一瞬間就被轉化了。
男主角石宇打電話給上司詢問是否還有安全的地方，而在這其中閔太尉的回答無疑的體現了政府在這次事件當中只顧著明哲保身，只想著自己的性命，並沒有把人民放在首要位置，在大義的面前他們只顧著自己的利益，側面的反應出了韓國的黑暗，如果連政府都拋棄他們，謊報逃生信息那麼有怎麼會有生路呢，讓人心生恐怖之情。
當男主角帶著女兒和眾人來到金常務所在車廂的時候，金常務為了自保鼓動眾人封鎖車廂的大門，由此可在當生命和道義之間，人性是經不起任何考核的。
所以這部電影提現了在災難面前，人類的醜惡的一面，也是給人類的一個很好的反面教材，讓人們去反思！
KK玩電影
劇中小女孩在危難時選擇和大家在一起，選擇把座位讓給老人，我們會看到我的社會還是有希望的，我們的花朵還在愛著這個世界。人之初，性本善，我們是否應該反思我們是不是還會有愛的能力？！
不知道看過的人有沒有注意到其中一幕，當男主和其他一行人終於擺脫喪屍，回到火車時，已經在火車的人被煽動不給開門的場景（與其說被煽動，不如說被挖掘出了內心的真是一面），棒球隊的小女孩因為心愛的人還在外面，極力要開門，其他人因為沒有親人而將姑娘綁了起來，那種醜惡的面孔比喪失更讓人寒心，更讓人噁心。
可是就在他們以為安全躲過喪屍，併成功趕走死裡逃生的英雄們的時候，一個大媽打開了喪屍撞擊的大門。因為大媽的姐姐在外面，一直無動於衷的大媽為什麼做這樣的事情，我想那也是源於心裡對親人的愛！棒球小子在女孩被感染也沒能扔下女孩，那也是對女孩的愛。
男主自己被感染義無反顧自殺的行為也是愛。只是這種愛是本能的愛，是人性本身具有的，與我們的大愛無緣，與我們的道德無關！
人性經不起考驗，在最危難的時候我們無權責怪任何人。
《釜山行》給了我們在危難時刻看待人性的態度，而在我們的日常生活中，不被挖掘出來的人性，在道德的掩蓋下還是那麼的友好。魯迅先生的“人血饅頭”也許講出了國民的劣根性，《釜山行》卻講出了人性。如果你一輩子裝好人，那麼你就是好人。所以，請不要考驗人性，讓我們都是好人。
蕭然講電影
說說我的看法，最近受疫情影響，很多人可能會重溫這部韓國電影，揭露人性中的惡究竟有沒有意義？我以為善惡本來就是一體兩面，如同陰陽，是既對立又統一的辯證關係。
首先，揭示人的惡，更加讓我們覺得善的可貴。
正如魯迅先生說過：“悲劇就是把美撕毀給人看”。《釜山行》這個電影中，很殘酷也很真實的揭露了人在極端狀態下的各種面孔，自私的，利己的，但是最後男主角為了女兒而犧牲自己，又讓我們看到了人的自我犧牲精神，讓我們感到溫暖。
導演為什麼要這麼拍？因為善惡有對比，才能彰顯人的選擇的重要性，提醒我們保持善念，善讓世界變得更美，而自私則讓人們陷入絕境。在災難面前，只有團結，只有互助，人類的命運是共同體，你不可能靠犧牲別人來成全自己。
第二、基於藝術的真實，讓電影反應生活
有人曾經說過：“真實，自有萬鈞之力”，把殘酷的真相告訴你，才是真正的“善”。
人們不能夠靠粉飾太平來獲得真正的心安理得，說真話，說實話，是尊重生命，是尊重現實，藝術創作也是這樣，編劇要按照真實來塑造人，來表達自己，才是有價值的。
允許真實表達，是人類集體的進步。
比如我告訴你：偷了東西是可恥的，殺人是犯法的，亂吃野生動物會有報應得。
藝術揭露真實給你，是一種預警。
第三、災難片存在的意義是一種未雨綢繆
無論是《釜山行》還是《傳染病》，還是我們中國自產的《大明劫》，存在的意義就是未雨綢繆。
比如《大明劫》這部講述明朝時期吳又可醫生治瘟疫的故事。儘管醫生提前給了大家預警，也有人站出來阻撓，來自權威的阻力，還是各種勢力的博弈，儘管吳又可醫生奮力醫治，最終還是在不可抗力下，變成了悲劇。
但是留給了我們《瘟疫論》這樣的醫學經典，這在歷史上都是領先世界的成就。
所以，揭露醜惡，揭露殘酷，如同失敗和磨難一樣，是為了讓你變得更強更好。
總結：所以像釜山行這類災難片，拍這種人性的自私，醜惡，於我們都是提醒、警示，希望我的回答對你有用。
關注我，願我的文字帶給你價值。
楊佳源跑跑跑
《釜山行》是恐怖題材電影，但不管哪種題材的電影，展現的是人類不同的精神世界。
它是一件作品、是一本書、是一種文化、更是一門藝術。知識有什麼作用，電影就有什麼作用。
電影裡的世界，是我們人類社會的一個縮影，導演編劇們所有鬼虎神功的想象力，既是各種美學藝術的展現，也是開拓人們視野、提升認知的一個重要窗口。
電影來源於生活，也服務於生活，在潛移默化中，讓人們更加深刻去認識社會和人性的本真，美醜善惡，對立存在。我們要怎樣去看待所有既合理性存在、又非對即錯的一切事實？人類社會要進步，肯定離不開這類思考。
《釜山行》的主角基金管理人石宇（孔侑 飾）光鮮精幹，在社會的角色中，是個重利輕義的人，在生活中更是自私薄情。或是因為沒有覺悟的契機，或是被紙醉金迷一時矇蔽。
人本質是善是惡，這場疫情大爆發，就像一把照妖鏡，是人是鬼一目瞭然。
是女兒秀安親情的孤獨、是母親臨終愛的呼喚、是間接催化病毒擴散的愧疚、更是同行的孕婦夫妻的愛情，和尚華的勇敢和大無畏精神，主角的人性隨著這些影響甦醒。一路和人和喪屍戰鬥，最後為了保全堅強的孕婦和女兒，他付出了生命。
一部好的作品，不會只有浮於表面的意義。《釜山行》看起來是恐怖題材電影，實際上也是一部文藝片。其中隱含著父女、母子、隊友、戀人、同事、夫妻、姐妹、以及各個階層、各個年齡段的人際關係，和人們各種思想感情的展現。
其中帶著閃光人性的除了石宇、尚華，還有乞丐般的大叔，他雖然是底層人民，但他的表現，卻讓他看起來是那麼和藹可親，可愛可敬。
誰敢保證，真正災難面前，人人都能做到大義凜然？
很多時候，人性的弱點，更需要的是去學習、促進，讓人與人之間更多些理解和互愛。電影去塑造他們的存在，是為了還原於人性真實，也是為了烘托善意的珍貴和偉大。人都有向好心理，我們應該弘揚更多的愛。
在生活的壓力之下，電影帶給我們精神上的共鳴，所有不能言說的，消極的、悲傷的、壓抑的、無聲的吶喊，情緒隨著銀幕的演繹得到釋放，調節蒼白的生活節奏，豐富我們的思想，讓我們更富於思考，精神上得到更多共情的鼓勵，更好向前。
無量天真
正如問題所問，電影展示了人類的陰暗醜陋，同樣也展示了另外一些人身上的正能量和閃光點，有放棄生命為自己懷孕妻子博一線生機的肌肉男，也有始終相信愛情，看見暗戀對象變異後，不躲不閃一起變異成喪屍的小哥哥，主角在剛開始的時候，為了利益不擇手段，內心無疑也是陰暗醜陋的，但是在逃亡的一路上，他見證了太多的生離死別，經歷了人性的至暗和光輝時刻，內心也是在一路的轉變中，最後的時候犧牲自己，保護了希望。這無疑就是導演的用意，有陰暗就有光明，有醜陋就人性的美麗。事物都有兩面性，你站在光裡，你看到的都是美麗的光……
花道說
關於電影講述的人性之惡的方面，其他答題作者都講得很好了。
我從導演、製片人和市場三個方面說一下這部片子的拍攝初衷。
- 導演：《釜山行》是一部喪屍災難恐怖片，這個類型片很常見，而且相同主題的影片反覆拍也很正常，這裡面可能有導演的風格固化、個人偏好或者特定情結使然。例如武俠片已經很多了，但是李安還是會拍《臥虎藏龍》，目的是滿足自己從小由來已久的武俠情結；戰爭片已經很多了，薩姆門德斯還是會拍《1917》，緣於從小就受身為一戰老兵爺爺的影響，故事也有真實原型；還有擅長拍冒險、驚險等題材的好萊塢華裔導演林詣彬，他肯定會選擇自己擅長的類型拍攝。所以，影片主題重複的情況很正常。
- 出品公司：一部電影的立項，除了緣於導演的想法，還有可能是出於製片公司的商業考量。他們有專門的商業評估，會核算影片的投資額和回報率。如果有一個好的類型片劇本，他們會搭建起從導演到主創到宣發的完整體系。作為導演，只需要把這個任務完整就好了，至於是不是自己想拍的可能要退居其次了，例如李安的《理性與感性》就是製片公司佈置的作業，而且這個類型早就有《亂世佳人》這樣的曠世傑作，依然不妨礙再次拍攝。
- 市場需求：目前院線商業片的類型其實比較固定，無非是愛情片、動作片、警匪片、恐怖片等等幾種，而每一種都有固定的觀眾，每一種類型都是市場所需要的，都要在每一個檔期滿足觀眾的需求。作為一部標準的喪屍恐怖片，《釜山行》只是這個類型的一個影片，至於表現人性之惡的主題也是該類型影片廣泛使用的，有了正邪對立，難免有人性撕扯。
綜述，《釜山行》表現的人性之惡事多方面原因造成的，至於實際價值就表現在觀眾的喜愛程度上，觀眾喜歡的話，影片就達到了拍攝目的，就實現了價值。
偷換流年
看完《釜山行》，半天的時間，鬱郁的樣子。沒有恐懼，也許是韓國人跟中國有著同樣膚色的關係，我有強烈的代入感。 電影的開篇，一輛畜牧車行駛在告訴公路，黑影衝撞向前車玻璃，司機有些恐懼，下車查看發現是一頭鹿時，埋怨晦氣。畜牧車開走後，鹿屍慢慢移動，扭動脖頸，站了起來。怪誕的一幕，預示著影片接下來更大的災難。
可是，寫字樓裡，證券基金經紀人石宇面對電腦屏幕上“水庫魚群因不明原因死亡”不以為然，也不會顧及“散戶的利益”，讓助手將股票全部拋掉，惟利是圖、滿足物慾，也預示著接下來的殭屍災難即將來臨。
石宇是一個不稱職的父親，他與妻子分居兩地，對女兒秀安不夠關心，拿回已經買過一次的電子產品，送給孤僻的女兒。
秀安要去找媽媽，於是，石宇帶著女兒開始了這趟屍山血海的釜山之行。
一個闖入列車的少女，是這場災難的開始。感染了殭屍病的少女，咬傷了列車乘務員，於是殭屍越來越多，整個列車上的人們開始了拼命的逃亡之路。其中，故事中的主角們，有人為了保護別人的生命奮力抗爭，也有人為了獨自求生將他們推向殭屍。在這個被恐怖籠罩的列車上，有謀害，有絕望，也有溫暖和援助，常務的自私可惡，顯得那麼真實，就像我們周圍見過的一部分人一樣。胖大叔的粗魯直率，讓人不由自主地就為之起敬。棒球社的學生們，一開始膽怯，後來的勇猛，珍熙和英國的純美愛情，在這場災難中不免讓人淚溼衣襟。流浪者的惶恐無助，邋遢的外表與最終犧牲自我保全別人的舉動，讓人動容，擋住殭屍掩護聖經和秀安離開時回望的眼神，有著令人感動的光彩。秀安，因為缺失父愛母愛而孤僻的小女孩，卻從未缺少善良，她給奶奶讓座，她要告訴逃亡的人們安全的通道，她跟爸爸說“就是因為你只想著自己，媽媽才會離開我們”，影片中，用這個孩子的口吻到處善惡，似乎更讓人有了思考的空間，如果是大人對大人的教導，肯定會被演成聖母婊的樣子吧。身懷女兒的聖京，柔弱的女子，在慌亂逃亡中扶起摔倒在地的秀安，並在以後與殭屍的抗爭中，展現出美麗和力量。石宇，代表了大多數人物的一個角色，從一開始的冷漠到被感染，為了不傷害孕婦和女兒，他在變成殭屍理智尚存時，選擇跳下火車。
影片最後，沒有弘揚正義般地讓士兵立馬解救倖存下來的聖京和秀安，而是安排了救援士兵打算射殺的場景。女孩在黑暗隧道中唱著歌走來，光明到來。她唱著給爸爸的歌，可是，爸爸已不再。
《釜山行》的成功在於，在一個恐怖籠罩的車廂中，有人性的黑暗，也有人性的溫暖，令人百感交集。在對冷血殘忍的失望中，又有一些讓人欣慰的地方。雖然，影片最終的結局讓人痛惜，但是聖京女士和小秀安從黑暗的隧道中走出的時候，似乎又給了人們希望。
在這場恐怖、溫情、冷血、貪慾等交至的喪屍之戰中，體現了對人性的反思。有網友說，《釜山行》又甩出中國電影好幾十條街，也許，在當今恐怖電影發展勢頭下，能夠激發人們反思與探討的作品，才是最優秀的藝術作品。
《釜山行》的成功在於，在一個恐怖籠罩的車廂中，有人性的黑暗，也有人性的溫暖，令人百感交集。影片最終的結局讓人痛惜，但是聖京女士和小秀安從黑暗的隧道中走出的時候，似乎又給了人們希望。也許能夠激發人們反思與探討的作品，才是最優秀的藝術作品。
這些都基本本質上，你就說你看見一大堆人不像人東西不像東西，你害怕😱嗎？
在現實生活中，人們似乎感覺不到對自己太多的危險，但是當危險真正到來時，你們會不會選擇放棄一些東西，去讓他人得到解救呢？《釜山行》這部影片就是表達了當真正的災難到來時，人們面對災難該如何去抉擇。
人性本惡，難以趨勢！
娛樂大料Vinson
《釜山行》確實在一定意義上表現了人內心深處最醜惡的一面，但是並不僅僅這些，還表達了人內心深處最善良的一面。
面對從喪屍中衝出來的主角們，車上的乘客卻用看“喪屍”的眼神看他們，想把他們立刻趕下車去，說實話，熊熊也不知道如果自己在車上會做出什麼樣的選擇，看到這些有的人可能會內心覺得社會實在是太過於冷漠，沒有人情的味道，尤其想到我們的“神馬東錫”大叔剛剛犧牲自己，這兩邊形成的鮮明對比讓我們無法不感嘆社會的無情與冷漠，在這種時候這種無情被無限的放大。
這樣的場景不止這些，男主一開始用我們的話來說也是一個這麼無情的人，在他的眼裡只有自己給女兒，隨著劇情的發展，男主展示出了自己內心深處最善良無私的一面，最後自己踉蹌跑出火車駕駛室，一頭紮下火車，看到這裡熊熊真的哭了。
我們既看到了人性的冷漠，又看到了人性的無私，這讓我們知道，每個人都是不一樣的，一個人或者善良或者冷漠，但是總歸是會有一定的性格的，我們瞭解他，從而決定對他的態度，既然他冷漠，我們就敬而遠之，既然他善良，我們就以心換心。
只要我們不違背內心的良知，有時也要知道人心也是會變的，只要努力我們一定會有所收穫！
熊熊影視分享
很高興能回答這個問題。
小漠看過很多驚悚電影，唯獨沒有看過讓人熱淚盈眶的恐怖驚悚片。《釜山行》無疑是給我印象最深的恐怖驚悚電影。
這部獲獎無數的電影展現了各種人性，將人性的善與惡體現得淋漓盡致:父愛的偉大，夫妻的真情，姐妹的情深，情侶的真愛，兄弟間的義氣，還有自私的醜惡。把人性最低劣的那一面翻出來給細細品看。
出現在電影中的第一個感染者，是一個女生。她在被咬後，撲入前往釜山的高鐵，迅速屍變，開始咬人。
男主石宇並不是好人，但他是一位合格的父親。影片開始時的對旁人對冷漠，自私在列車上赤裸裸對展現出來，面對突如其來對喪屍，為了自己和女兒對安全，不顧他人對死活，毅然狠狠對關上了車廂門。把利己主義詮釋對淋漓盡致。但經過了困難，經過了逃亡，經過了戰鬥後，為了感謝那些幫助他的人，他也開始無私地去救人，到最後和剩下的人患難與共，可謂是一個巨大的由冷漠到好的轉變，這種心態上的變化，善良逐漸被喚醒，也是整部電影的一個大看點。
棒球手榮國，片子中溫暖陽光有擔當的大男孩，有著明確的是非曲直觀。
藍衣大叔尚華，在喪屍來襲時，他用實際行為喚醒了原本自私的男主。
金常務，劇中的最最討厭惡心的一個人。一直自以為是，只想到自己的利益，不顧他人的死活，他害死了那個校服妹妹，害死了盡責的列車長，害死了乘務員，害死了本應該躲過一劫的從其他車廂逃過來的倖存者。對於幫助過他的人沒有一絲感激之情，只有利用和背叛。他心裡只有自己，眼裡只有自己，他利用了那麼多人，只是希望換來自己能活下去。作為片子中最醜陋的人物形象，他的存在折射了社會利己主義群體的醜態。
流浪漢，為了生存去附和別人低三下四，沒有任何自己的主觀見解，像個傀儡一樣活在世上，沒有目標的活著。在電影裡屬於一直拖累角色。不過在看到大家的不懈努力之後，觸動了他的內心，他也選擇改變自己，從一個懦弱無所為的人到一個勇敢，敢於面對危險不怕犧牲的人，我感覺這也是一個大的轉變。
片子最後導演給了個溫情的結局，孕婦盛京和小女孩秀安攙扶著穿越“黑暗的隧道”，象徵希望與明天。
《釜山行》並不是一部單純講述喪屍故事的恐怖驚悚片。他是一部心靈的旅程，一部人性的思考。他最大意義，是堅信在一個災難的末日來臨前的環境中，人之所以為人，是出於對弱小者的庇護，對他人的援手，對困境對拼搏，對陌生人的信任，乃至對人類黑暗面的唾棄，他們共同組成人類本身豐富的面貌，在影片背後，你會看到導演（延相昊）對人性的考量，以及深刻的黑色諷刺。
人在面對危險時，每個人都渴望活下去，這是生存的本能。但有些人把自己的安危放在第一位，有些人把生的希望留給別人。願每個人面對危險時，都能團結一致，盡力為他人著想，勇敢無畏地戰勝艱難險阻，讓溫暖善良的陽光永遠普照大地，世界才能更加和諧美好。
人心難以直視，卻都有苦衷！
