曹孟德青梅煮酒論英雄
有人說《西遊記》裡真假美猴王這段，最後被打死的是到底是孫悟空還是六耳獼猴?恐怕只有佛祖自己心裡清楚。但從《西遊記》的一些細節不難發現，打死的其實是孫悟空，後來跟唐僧取經的是六耳獼猴。
首先孫悟空從大鬧天官一直到後來跟隨唐僧西天取經，雖然本事很大，但總讓人頭痛，但凡有機會不用他，就會把孫悟空踢開，大夥都不喜歡他。六耳獮猴可就不一樣了，書中描述六耳獼猴:知前後萬物皆明。就是說六耳獼猴什麼都知道前知五百年，後知五百年，什麼都瞞不過他。後面的事他都知道。
所以六耳獼猴就是如來佛祖留下的孫悟空的替代人，孫悟空一路上對唐僧不怎麼合得來，對如來佛祖，太上老君，觀音菩薩都不怎麼尊重，這麼不聽話的一個人，說不定什麼時候就會花果山了。如來佛祖只好又培養了一個六耳獼猴以備不時只需。真假美猴王也許就是佛祖自己導演的一齣戲，就這樣把孫悟空給替換掉了。
真假美猴王之前孫悟空總給唐僧鬧，唐僧總念緊箍咒，真假美猴王之後，孫悟空和唐僧兩個人之間在沒有鬧過，也再沒有念過緊箍咒，一路平安到達西天，孫悟空就像是換了個人似得，其實後來的已經是六耳獼猴了。
可憐孫悟空一路降妖除魔，卻被佛祖悄無聲息的弄死了，這就是不聽話的下場。
張繼勞
齊天大聖孫悟空，開天闢地之仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，改生死，闖天宮，卻逃不出如來小小的手掌心，在取經路上竭盡所能護唐僧，取西經，最終成為鬥戰勝佛！為什麼說孫悟空已經早早的被如來佛祖給弄死了呢？請聽在下娓娓道來。
一今天閒著無聊又翻開了《西遊記》大體看了遍，一重大發現，吳承恩竟然在《西遊記》有一重大伏筆……其實孫悟空早就被如來佛祖在《真假孫悟空》這一回中整死了! 看《西遊記》第五十七回，說是“六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和孫悟空大打出手……這位假孫悟空，實力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假;到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出;又到觀音那：觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻說：“我看出來了，卻不敢說”，最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。這是整個故事，看似很簡單，很完整，不過，這是一個天大的伏筆。 咱現在先假設一下，被打死的那個是悟空，活的那個是六耳獼猴。我這不是胡說的，是有道理的，一下是我的一些理論：一、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰也看不出來，就算如來騙大家說六耳獼猴就是真的悟空，而這個謊言，也只有如來知道真相，真正的孫悟空，他只是個啞巴吃黃連。
二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒，大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上?再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個也是有證據的。
1：比如在地府裡面，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”明知道真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的後臺，那就是如來。所以，“諦聽”自然不敢說出真相。
2：其次，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個，大家都知道，當時在場的還有一個法力很強的人，當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。既然有這麼厲害的佛門中人在此，難道“諦聽”還擔心這兩潑猴會鬧了地府不成?
三、大家都知道，孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人?《封神榜》上有個線索，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧，“混鯤祖師”弟子無數，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(又名“接引道人“)和菩提祖師(又名“準提道人“)一個大膽的想法，既然兩位聖人是同門師兄，且《封神榜》中曾經略提到過，說二弟子準提道人(也就是說菩提祖師)，其間不知與接引道人(如來)間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。 然後再回到孫悟空，而孫悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領，不想方設法除之更待何時?
四、西遊記上講述了孫悟空在菩提祖師處學了一身法術之後神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術，甚至連長相聲音裝的都完全一樣?這是巧合嗎?大家都知道孫悟空只學個72變和筋斗雲都學了幾年，六耳獼猴不可能不學就天生就有這本領吧?肯定有和孫悟空同門出處的高人指點，自然菩提祖師不會在此之列，因為老人家既然有了孫悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個六耳獼猴來和孫悟空對著幹嗎?所以，指點六耳獼猴來和孫悟空對著幹的只有一個人，那就是菩提祖師的同門師兄，如來。
五、再回到《西遊記》第五十八回，話說，二猴打鬧到如來這裡要如來辯個真假……如來卻對眾佛說：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。 經如來這麼一說，眾佛知道了，原來天下眾生中還有這麼一個叫“六耳獼猴”，而西遊記的讀者們卻忽略瞭如來的這一句話裡的一個線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前後，萬物皆明”。很厲害吧，竟然知道過去和未來發生的一切事。這是一個很大的破綻!!!既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來制服，被孫悟空一棒打死，他為什麼還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎?所以只有一個可能，如來早都把事情安排的妥當，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當成了“六耳獼猴”被如來制服，然後被一棒打死。 而當“六耳獼猴”被打死之後，一向慈悲為懷的如來卻沒一點怪罪之意，只是合併雙手，道了句：“善哉，善哉!”大家都知道，以如來的本領，當“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎麼“六耳獼猴”這麼一個小小的錯誤就要必須死呢?這裡面肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。
六、大家會以為，孫悟空不是已經被生死薄刪除了名字，又吃了那麼多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，怎麼能這麼容易就給打死了呢。這個也許就只有如來自己知道了， 大家可以想象，如來既然當年有能力把孫悟空壓打五行山，現在雖然殺不了孫悟空，當然也肯定有辦法讓孫悟空永遠消失的活著。
七、又回到孫悟空的師傅“菩提祖師”這。西遊記裡曾經記載，孫悟空在大鬧天宮之後，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經，遇到困難又回去找他師傅“菩提祖師”的時候，“菩提祖師”早已不見蹤影，只是和孫悟空隔空說話，並不見面。這是為什麼呢?想必孫悟空用“菩提祖師”所教的本領大腦天宮之後，如來必有察覺，肯定會發現此七十二變和筋斗雲正是同門法術。剛才我也說過了，菩提祖師和如來曾經因為一些矛盾，後來菩提祖師隱居了。如果如來看到孫悟空的本領後，肯定便知此本領肯定是菩提祖師所受，自然要追尋這個消失已久的仇人。所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之後，為防止不必要的麻煩，也已經消失的無影無蹤…… 而話又說回來了，菩提祖師本領並不亞於如來，這個可以從《西遊記》第八回看出，其中有一段，如來說：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。大家注意了，如來說，“西牛賀州，雖無上真”，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。
八、大家發現沒，在真假美猴王事出之前，孫悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個 叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之後，孫悟空從此保護唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前後可判若兩人。不排除，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰中，安安靜靜、無人知曉的收服了。 編後語：原來這才是歷史的真相!我們的童年都被如來佛祖這位高深莫測的仙家欺騙了!傷不起啊!哈哈，純屬開玩笑，西遊記的粉絲們不要介意~~
格林斯徐
真假孫悟空 【二心】假的孫悟空是孫悟空的心魔，就是說根本不存在假的一說，可以分析下原因
【原因一:】孫悟空的初衷就是不想去取西經，但是受到觀音菩薩的施壓和緊箍咒的壓力，所以孫悟空在去取的西經，初衷是被逼迫的。
【原因二】:孫悟空一路上被唐僧冤枉念緊箍咒，甚至趕走，再加上孫悟空心魔未定，於是心理因素就慢慢的不滿，
【原因三】:孫悟空被壓在五指山500年，受盡了太多委屈，一路上在加上豬八戒的挑撥離間唐僧的無知，限制了他的本能的自由，在加上前面兩個原因，最終心魔戰勝了本性。
如來佛祖也說過【看那邊二心的打過來了】說的就是孫悟空的心魔，不服氣這樣分析的網友可以參考下【如果非要說一個事真一個是假 那麼問題來了，觀世音菩薩這種等級的大仙為什麼也看不出來？】照妖鏡也看不出來？真假美猴王中根本沒有真假，更加沒有說如來佛祖打死的孫悟空是真悟空，原因就是孫悟空不聽話，看到有人這樣分析總覺得是個傻屌一樣，真相只有一個 那就是假的就是孫悟空的心魔，說來說去都是孫悟空自己，不接受反駁
你應該知道你是那樣美
那個假孫悟空本來就是真孫悟空的執念化身出來的，是他身上的一根毫毛，如來點化了悟空，他的執念消失了，孫悟空還是原來的孫悟空，沒有假的代替一說，都是他自己。
菱美呂
故事的楔子在於有人說，真假美猴王就是一個掉包計。幹掉真悟空，留下聽話的假悟空。
原先我以為悟空打破盤中暗謎後，三更夜訪菩提老祖，說“此處無六耳”說的是反語。
現在想想，源頭還要從更早的悟空取名說起。
悟空的姓來自“長得像個猢猻”。古月為老，不可化育。故取字姓孫。悟空的名來自“鴻蒙初闢本無姓，打破頑空須悟空。”
這姓，也是指性。不是性別的性，而是指脾性，儘性知命的性。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
悟空的性是什麼呢？原文中已經說了。
祖師道：“既是逐漸行來的也罷。你姓什麼？”猴王又道：“我無性。人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了，一生無性。”祖師道：“不是這個性。你父母原來姓什麼？”猴王道：“我也無父母。”
這時候的悟空無性，也無姓（原文用的猴王），屬於善惡的混沌期，沒有善惡美醜之分，也是所謂的“如嬰兒之未孩”。按王陽明的四句教，就是無善無噁心之體，有善有惡意之動。
而一旦有了名字，就有了名利心，有了你我之分（名字就是為了將我和其他人區分開來）。之後的悟空就像是吃了夏娃的蘋果，有了善惡之心，有了美醜好惡，也有了凡人的喜怒哀樂，七情六慾。（悟空學了變化之術後在同道面前賣弄本領就是一證。）
別了此師父，悟空在兩界山拜完唐僧後的一章（第十四回）叫做“心猿歸正，六賊無蹤”。心猿指的自然是悟空，意馬就是後來的白龍馬。（第十五回：蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁。收服悟空之後，不是收服二師兄八戒，而是白龍馬。說明心猿意馬是一起的。）
說完心猿，我們來看看六賊。
那人道：“你是不知，我說與你聽：一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。”悟空笑道：“原來是六個毛賊！你卻不認得我這出家人是你的主人公，你倒來擋路。把那打劫的珍寶拿出來，我與你作七分兒均分，饒了你罷！”
這六個盜賊叫做張三李四，我能理解。叫做眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂，我就不能想是不是包含著其他的意味。
般若波羅蜜多有言：是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。這六賊就是指人的六種感官，六種慾望。所以上文中，孫悟空對六個盜賊說，我這出家人是你的主人公。我是我的慾望的主人公。
儒家有言：喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。眼睛喜歡看好色，耳朵喜歡聽好音，鼻子喜歡聞好香，舌頭喜歡嘗好味，意念喜歡得其所欲，身體喜歡無憂無慮，這是人的本性，也是人生的動力。但是，如果這些慾望超過了界限，就是魔障。
孫悟空在第一個師父菩提，有了六慾；在第二個師父唐僧那，去了六賊。心猿歸正，六賊無蹤。這六賊去了哪？誰也不知道。也許是比克大魔王，也許是惡人布歐，也許是黃髮蘭奇。
孫悟空和六耳獼猴從天庭達到地獄，在去往西天。如來說了一句話：你看那二心爭鬥而來。
說的不是二人，也不是二猴，而是二心。
心，在西遊記中有特別的意味。
比如說，菩提老祖的福地叫做“靈臺方寸山，斜月三星洞”。靈臺方寸指的是人的心，斜月三星，指的也是人的心。
所以這二心爭鬥而來，其實只是一個孫悟空，一個是正心誠意的悟空，一個是六賊矇蔽的頑空。而後孫悟空打死了六耳獼猴，就說明孫悟空真正去除了六賊，修成了正果。孫悟空已經得道成佛了。
鴻蒙初闢本無姓，打破頑空須悟空。打死六耳獼猴的，只能是孫悟空。
後來師徒四人一馬，只有兩人成佛了。一個是唐僧，一個是悟空。
那麼，唐僧是什麼時候成佛的呢？
在西遊記第九十八回，坐無底船一段。
那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍著手也道：“是你，是你！”那撐船的打著號子也說：“那是你！可賀可賀！”
心為形役。肉身一死，金身不滅。
有人問，如此說來，孫悟空得道成佛倒還在他師父唐僧前面。
是的。西遊記中，孫悟空曾兩次給唐僧講解經書。
講的就是《心經》。心中有佛，靈山就在腳下。
八戒對沙僧說：憑他也會講經。
唐僧說，悟空講的是真經。
一條狗的一生
所謂《真假美猴王》，三界唯有如來一個人能辯認！
所以，佛說真，不真也真！佛說假，不假也假！
假作真時真亦假！
,真作假時假亦真！
如果想知道真假難辯，須將如來拘來！施行老虎凳，灌孟婆湯……極盡人間刑罰，讓他招供！
唯有如此，豈有它哉！！！
主天安
太有道理了 👏👏👏
