“雙螺旋生命場”是無形大愛信息流，
它是怎麼形成的？
劉豐老師：安林老師首先講的是“愛的信息流”，實際上，“愛”是三維空間我們能夠感受到的最大的能量。為什麼呢，因為在《道德經》中專門講“失道而後德，失德而後仁”，失道就是離開N維，N趨於無窮大，進入N-1維，進入四維就是“離德”；失德而後仁，從四維到三維，這個“仁”，是單人旁和“二”，是有形和無形“人”的一種表達，“仁者愛人”，這個愛的能量來自高維。但是從三維往上看，我們只看到連接的通道，像太陽，像所有的恆星、星宿都是來到高維，包括河圖、洛書，都是連接高維的通道。從三維向高維往上看，四維大愛，五維大大愛，到了N維，N 趨於無窮大，就是慈悲。所以真正愛的源頭是來自N維，N 趨於無窮大。
那麼如何進入感恩的狀態呢？
安林老師講到的，這個宇宙的一切能量關係都是一邊裂變一邊聚合的，是同時發生的，這是這個宇宙能量波基本的運動形式。在無限的宇宙運動中相交，產生共振，產生了“分別”，這種裂變與聚合是同時發生的，裂變的繼續疊加，“分別”的繼續的疊加，就產生了有形的聚合。
安林老師講的“開放性”，其實就是N維，N趨於無窮大，最大，其大無外，最小，其小無內，在縱向上是無限開放的，縱向上的所有開放，在每一個維度，都可以延伸到無窮，正無窮負無窮，都是開放性的，包括縱向和橫向開放， 但是，縱向上的開放比橫向的重要的多得多。
共振是一個互相貢獻的過程，給予就是共振。產生同頻共振的會在同頻的這個點上產生放大。有相加和抵消，是對立統一的，是多維度的。
講到往復循環，從各個方向，都符合這種往復循環的關係。這裡面提到一個概念，熵增和熵減，熱運動，微觀的熱運動，當它不斷升溫的時候，進入一種無序， 當它不斷降溫的時候，可以進入一種相對的有序。
宇宙空間能量存在的能量，當自由度越高的時候，越是“無序”，本質的狀態其實是“無序”，當我們干預的時候，會進入“有序”，但是 有序是障礙我們迴歸本源，進入更高的境界，對有序的執著，是對我們進入高維的障礙，而進入無序，表面上看來的無序，就是無常，除非進入高維，否則是看不清楚這種無序的。
比如說螞蟻，人的手指接近螞蟻的時候，在螞蟻看來，是無序的，對於人來說，高維的進入，也是無序的。也就是說，我們不知道是怎麼回事，從自己的維度空間看高維，是無序的。這種“無序”從高維來看，是整個的“有序”。這個時候的“有序”不是執著在某個具體維度，而是在最高維看到的道，看到的有序。這就是安林老師說的，雙螺旋，壓扁了，就是太極，立起來，就是雙螺旋生命場。橫向看，就是能量波的干涉。一個螺旋壓扁了，就是正弦波，兩個螺旋壓扁了，就是兩個能量波的干涉。
安林老師講到整個螺旋的運動過程，是從“不易”、“交易”到“變易”。
關鍵是簡易之道 ，簡易之道就是感恩。一曰簡（儉）， 二曰慈， 三曰不為天下先 。
首先，這個“簡”是什麼，就是最簡單的存在，就是正弦波，就是太極。
慈：是維度，是N趨於無窮大，最高維度，無緣大慈同體大悲，這是宇宙的最高境界。心在這個境界的時候，才能看到空間的兩極。一個是最簡單的存在，一個是最高的存在。
第三，不為天下先，就是不執念，不起念，不動念，起心動念無不是業，只要一動念，就產生能量的執著。所以“道”的歸本，就在於這“簡、慈、不為天下先”，這樣才能歸到本，歸到宇宙的本源。
安林老師對“感恩”的 “感”的解讀，把它對應為水行能量，這個解讀特別妙。我們把正弦波的能量解讀為木火水金土。一個正弦波的曲線，到了最高拐點，其實就是火，下象是金， 中間的是土，最下面的拐點，是水。上善若水，火和水之間的關係的調節，就決定了這個能量的關係，能量的和諧，水和火離得越遠，產生的振動幅度就越大，就容易產生對能量的執著，當二者越來越近的時候，二者就合二為一的，歸為平和。
所以“感恩”的“感”，精彩地表達了是內心的一種完整的平靜、恭敬狀態，最低的姿態。
“覺”——見高維智慧。
爻，本身就是一種高維能量結構。悟，這個豎心旁，也非常妙，是通延，表達上下通達的意思。中國字裡面，對於宇宙智慧之間的表達，是極為深奧到位的。“五”，五行，空間中所有的可能的能量結構就是五行。“陰陽”有兩個屬性，但其實兩個能量波共振的時候，就會產生四象——“太陽、太陰、少陽、少陰”，就有不同的屬性存在，包含五行能量，五種振動結構， 繼續組合，就構成了萬事萬物，所以五行代表了整個宇宙空間的五種能量結構，五行無處不在。所以我們通過“相”來覺察我們的應用題，通過“悟”來讀懂這道題，讀懂內在的能量結構，這樣我們才能做這道題。這是件覺悟的事。
所以安林老師通過“愛的能量信息流”，通過以上來解讀這種“簡易之道”，就是感恩。
謝謝安林老師，請繼續。
如何迴歸“雙螺旋生命場“
及其運行規律特點
安林老師：要在“感恩”中能夠體會覺悟“雙螺旋生命場” 心與天地之心，與萬物之心溝通，承載著生命迴歸本源的法船，首先是一個“慢”字。
我們知道太極拳養生，太極拳最大的一個特點，就是一個“慢”字，氣功養生，氣功的最大的一個特點，也是一個“慢”字。我們知道“打坐、站樁、禪定、禪修” 都是一個“慢”字。這個“慢”，不僅僅是身體的動作的“慢” ，更是內心的“慢”——是內心的曼妙，其實是對應八卦中的澤天＂夬卦＂。這個曼妙，心想意達，瞬間就可以達到宇宙本源，這個“慢”就像＂量子糾纏＂一樣，它有＂不確定性＂，＂波粒二象性＂，“慢”的當下能讓你身體鬆下來。
身體放鬆有很多法門，我們簡單說一下。當我們鬆下來肩井穴，通向“極泉穴”， “湧泉穴“，就鬆下來了。因為“肩井穴”是肝經、膽經、五行為木，“極泉穴”為火，為心，是排我們身體的一切高熵（濁氣）的， 就像一個城市排汙水的下水道樣，能排除身體的一切堵塞經洛的心火濁氣。
這種放鬆之後，第二個是靜。
這個靜，首先是大腦的安靜，大腦產生了無序，因為我們知道大腦的主要功能是“前思後想”，大腦從不管當下，唯有心才管當下。越是聰明的人，或自以為聰明的人，想的越多，頻率越多，想的越多，就會無序的越多，越會產生濁氣，要想讓大腦安靜，最重要的是進入＂謙卦＂。謙卦，不僅僅是語言的謙卑，不是思想的謙卑，甚至不是心的謙卑，而是通過語言的謙卑、思想的謙卑，行為的謙卑、內心的謙卑，讓生命場進入一種任督二脈周天循環的一種平靜的、謙卦實相循環的生命能量場。＂
這種能量場，就是＂眼觀鼻、鼻觀心、心觀丹田＂。眼觀鼻，鼻尖對應膻中穴 心觀丹田，就是把宇宙的能量之丹，沉降下來種到身體的丹田裡。鼻樑的根部，就是山根，那＂艮山＂也，這一過程如同將＂艮山＂沉降到腹田之下，此及＂地山謙卦＂也。鼻子主管呼吸，是與天溝通的。我們的小腹，下丹田，是坤土；這樣就讓我們的心在謙卑中平靜下來。此時，我們的腦就像一個硬盤，這樣從大腦中下載一個軟件，進入了心的雲盤，就像把他們上傳到雲盤，這樣大腦就平靜下來。就把一切交給了心，心才能自在地出智慧，心是柔軟的、智慧的。
那麼在行動上，如何進入呢？
“慢”——“ 松 靜 定 慧 光”
武術和氣功裡面，有一個很重要的原則，那就是“大動不如小、 小動不如微動、 微動不如靜禪內動。靜禪內動，才是生生不息，真陽之動，才是生命真正的氣息運動。”
“生命在於運動”，還是“生命在於靜止”，很多人會疑惑。其實兩個都對。生命在於運動，不是外在身體疲勞的運動，而是天行健，真陽氣息的運動，是”天行健，君子以自強不息”。”靜”，是”地勢坤，君子以厚德載物”，當我們身體不躁動了，不自以為是，不高傲了，能謙虛下來的時候，我們才能與大地“同其塵”，這樣才能與太陽能量，宇宙能量，進行一種陰陽交媾的溝通，迴歸到宇宙的本源。這樣，通過靜，定，才能到達“慧“與”光“的境界。這個“光”，就是“同其塵，和其光”的“光”。每一個修煉的人，只要能做到如上說的這些，就能體悟到《雙螺旋生命場》，這是進入了《雙螺旋生命場》，也就乘上了進入高維的法器，法船。
高維能量和低維能量之間的互動
劉豐老師解讀與評述（摘要）：
“慢”——“曼妙”， 代表生命的一種能量的溝通，“曼妙”代表的是高維能量和低維能量之間的互動一種和諧。
“松”的導引
肩頸穴、季泉穴 和湧泉穴——代表水的能量。其實穴位， 是高維能量與我們三維能量的交點的能量通道。
謙卦， 在三維上的實踐，眼觀鼻、鼻觀心 ，心守丹田。眼其實指的是上丹田， 通過鼻子的導引，能夠和膻中穴關聯，在這條中心線上再和丹田能量相連接。
這是能量通道，能量鏈接 。意識，能夠把整個能量貫通，迴歸高維能量。
“大動不如小動 小動不如微動 微動不如靜禪內動”，其實這個動，是在投影源上的動，是最根本的。
“松 靜 定 慧 光” 通過這幾個次第級別，達到高維。通過鬆達到靜，進而達到定、 慧、 光，達到高維。
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