法源寺丁香花開時節

由唐朝時期，憫忠寺建寺後的一千多年裡，幽州城經歷了遼，金，元，明，清五代，由於城址不斷變化，憫忠寺時而在城裡，時而在城外，位置也是不斷變換，毀壞重建。無論它的位置怎樣變化，一直就在這裡，在我們身邊，直到今天。

法源寺一景

一、清末民國時期，法源寺丁香詩會成為文人墨客必到之地

一個偶然時候，拜讀李敖的《北京法源寺》，讓我對這座寺院充滿了好奇，曾三次到此地尋訪，慢慢走過，慢慢了解這裡。

法源寺出名是因為丁香花，據說是當年鄭和下西洋帶回的，丁香本屬於南方植物，在北方得以生存，實屬難得。每到春季丁香花盛開的季節，這裡便成為賞花盛會。在清朝是漢人聚集的地方，在當年不參加丁香詩會就不算入流，當年紀曉嵐、林則徐、龔自珍、梁啟超、康有為等名人雅士都到此觀花賦詩。

最美人間四月天——泰戈爾、徐志摩、林徽因1942年的法源寺丁香詩會

1924年4月12日，泰戈爾先生帶領著由多位來自世界各國的文學家，以及藝術界的傑出人物共同組成的國際大學訪問團，應梁啟超、蔡元培兩位中國學術泰斗及林長民的邀請，一同前往中國進行學術交流。

當時的泰戈爾先生，已經是享譽全世界的著名文學大師，是亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的詩人。可想而知，泰戈爾當時的文學地位在亞洲乃至於世界都是數一數二的。這樣一位傑出的文學家、愛國詩人能來到中國，在當時的很多中國文人感到非常榮幸。當泰戈爾來到中國的時候，受到了很多中國人的熱烈歡迎。

泰戈爾

徐志摩與林徽因作為代表負責接待泰戈爾一行，由此產生了一段人們意想不到糾葛，但只是一段歲月的記憶，接待完後林徽因就與梁思成到美國留學去了，結為眷屬。此後，林徽因坦誠告知梁思成只是初戀，初戀時不懂愛情。多年以後，因一首《你是人間的四月天》引發了人們無數的猜想，這時徐志摩已離開人世三年了，也許是對故人的紀念吧。

法源寺一景

法源寺玉蘭花開

二、今天的法源寺是明朝時期建立的，當年叫“崇福寺”屬於民間寺院

從唐朝時起建立憫忠寺，歷經多次毀壞重建，直至元朝徹底毀壞......

安史之亂時期，憫忠寺成為了安祿山兵營的中心，多次與唐軍交戰中毀於戰火，平息叛亂後唐朝重建“憫忠祠”。

五代時期，遼國與幽州劉仁恭征戰，後晉在石敬瑭時期把燕雲十六州割讓給遼國，幽州發生了幾次大洪水，逐步成為了荒地，滄海桑田。

遼國時期，幽州大地震時，憫忠寺被毀，當時遼國逐步漢化，在此建立“大憫忠寺”。

金國時期，於此地建立規模極大的“聖安寺”，當時整個街區都屬於聖安寺。聖安寺內供奉有金世宗、金章宗像，這使得聖安寺的地位一直十分顯赫，是金國皇帝的家廟。聖安寺當時建造在金中都城內的東柳湖村，相傳寺外有湖，湖邊垂柳拂岸，景色秀美。

元朝時期，元朝在北部建立都城，這一片就成為了跑馬場及獵場，此地區已有法源寺和聖安寺，主要就是清真寺。

400多年後明朝，明成祖朱棣定都北京，開始推崇佛教。朱祁鎮上臺後在此地建立了“普度寺”，土木之變，普度寺一度荒廢，由皇家寺院逐步成為民間寺院。當時民間百姓為紀念于謙保衛北京城，人們在普度寺的後院建立了“憫忠閣”，並將“普度寺”改稱為“崇福寺”。

金中都城復原圖

法源寺藏經閣

法源寺憫忠閣

三、清朝時期，雍正賜名“法源寺”延續至今

滿清立國後，朝廷崇戒律，在此設戒壇。當年此寺是民間香火最旺盛的寺院，大清朝怎麼會允許漢人發展自己的民間寺廟，我們細觀整個寺院，是灰頂的寺院，在北京一般寺院都是黃頂或綠頂的寺院，像法源寺這樣香火旺盛的是灰頂寺院的很少。

雍正年間，該寺被定為律宗寺廟，傳授戒法，並正式改為今名“法源寺”。所以現在寺院裡只有碑亭是黃瓦綠邊，意思就是皇家賜名的的民間寺院。主要是削弱這種漢族的民間寺院，當時主要推崇藏傳佛教喇嘛寺院。

乾隆年間，法源寺仍是香火最旺的民間寺院，此間正好發現旁邊聖安寺的石碑，於是在法源寺西面又重建金聖安寺，山門匾額曰:“敕建古剎聖安寺”。敕建聖安寺與民間法源寺一爭高低，但看今天法源寺還在發展，而聖安寺如今也沒幾個人知道。隨後，因距離菜市口較近，基本成為了停靈紀念先人的場所，在清政府的打壓干預下，香火逐步就沒有那麼旺盛了。