一曲肝腸斷，天涯何處覓知音
古語有云：士為知己者死，女為悅己者容。
知己，向來難遇難求。而有這麼一部電影，便是講的：知己難尋。
正是《功夫》。
電影裡關於知己這個話題並沒有過多提到，但知己難尋這個概念卻貫穿全片，以我的角度來看看吧。
電影裡的知己
首先是三義士
五郎八卦棍，十二路譚腿，洪家鐵線拳。
這三人因為見義勇為，被趕出城寨，同時也惹禍上身，不幸慘死街頭。
在離開城寨之前，分別之時，他們異口同聲說不切磋了，卻又心照不宣的同時出手。
對他們來說，這種手癢的感覺是很難壓制的：如果就此離開，以後大概再也沒有機會了。於是，先痛快一戰，再好聚好散。
然後是二琴師
這二人形影不離，互為琴音知己，從他們對戰的時候可以看出，他們的配合十分默契，根本無需任何的語言交流，甚至都不需要眼神示意，你方唱罷我登場，無縫銜接行雲流水，顯然是長期合作培養出來的。
他們說過一句話：一曲肝腸斷，天涯何處覓知音。
這句話，我覺得是全片的點睛之筆，至於為何，稍後再講。
之後是包租公夫婦
他們二人都是隱世高手，不世強者，我想也正是如此，他們才能有共同語言，才能結為夫妻共同生活。
最後就是火雲邪神了
他是一個武學天才，同時，他對於知己的渴求也最為明顯。他曾說過，他是找不到對手才隱居起來的，如果有對手，他早就出山了。
這種對手，也可以看做一種知音。
就像他對包租公夫婦說的話：我只想打死兩位，或者，被兩位打死。
他這句話並不是狂妄，而是他的真實想法，他對於對手的渴求已經到了一種瘋狂的程度。
如果能打敗這對神鵰俠侶，對他來說是一種成就：又有新的高手敗在了他手下。
如果被神鵰俠侶打敗，那對他也是一件好事，他終生都在尋求一敗，如果確實有比他強的人，那他終於可以不再寂寞，不用再
高處不勝寒。還有一些人，結伴而行不一定就是知己
比如那個誰和他大哥。
他們兩人是臭味相投才湊到了一起，但他們算不上知己，因為志向不同，所以他們最多隻能算“
同是天涯淪落人”，這種關係，並不能稱為知己。電影外的知己
知己，或是志同道合，或是心有靈犀。
知己可以是同伴，比如鍾子期和俞伯牙，二人互為琴音知己。
知己也可以是對手，比如諸葛亮與司馬懿。他們處在不同的立場，為不同的陣營出謀劃策，但他們互相之間都很瞭解，正如這句話：棋逢對手將遇良才。
沒有對手，是很孤獨的。
而我們常看的一些武俠類小說與影視劇裡，也經常出現這種對於知己的渴求之心。
比如小說《雪中悍刀行》裡的王仙芝，他稱霸江湖六十年，一直沒有遇到一個真正的對手，而當這個對手出現的時候，即便他可能戰死，他也絕不會退縮，甚至，他極度渴求這一戰，縱身死，亦無憾。
但也不是說互為對手便是知己，比如項羽劉邦。
他們雖然互為宿敵，但項羽從來看不起劉邦，知己之間，從來都是互相尊重且惺惺相惜的，他們之間並沒有這種感覺存在。
周星馳的知己
《功夫》裡，很多人都在尋找自己的知己，而那句“一曲肝腸斷，天涯何處覓知音”正是對此的點睛之筆。
周星馳，在娛樂圈裡被很多人不待見，甚至被孤立，他總是找不到一個真正懂自己的人。
雖然有很多人曾與他合作，但都算不上他真正的知己，除了吳孟達。
吳孟達曾和周星馳合作過很多影片，以至於讓人覺得：如果一部電影裡只有周星馳而沒有吳孟達，那麼這部影片就不“完整”了，正如《功夫》這部電影。
在《功夫》裡，周星馳的搭檔從吳孟達換成了林子聰，然而，就算林子聰表現的再好，也無法取代吳孟達在周星馳電影中的地位，因為他們是黃金搭檔。
這是我覺得這部電影美中不足的地方。
而那句點睛之筆，我覺得也正是周星馳以此來表達自己對於知音難再遇的一種感慨。
不曾風雨同往的人，不知留戀。
那曾風雨同往的人，有緣再見。
怎樣才算知己
知己，在現代來說，便是瞭解自己為人，明白自己意願，知曉自己心思，並且志同道合的人。
舉例來詳細說明吧：
例如唐代詩人王勃，曾有詩言：海內存知己，天涯若比鄰。
真正的知己，他們之間的交流從來都是一種靈魂的碰撞，心神的對話，這種交流，無關距離，無視距離。
又例如春秋時期，管仲的一句話被後世引用了無數次：生我者父母，知我者鮑子也。管仲與鮑叔牙可謂情誼深厚，二人彼此非常瞭解，互相也非常信任，
他們之間的友情，沒有任何如個人利益這種雜質在內，清澈乾淨，恰如一個成語：君子之交淡如水。
再例如，古語：捨命陪君子。今語：君子一言，可生死相隨。關於這個，恕我愚鈍，不知怎麼講。
因為我覺得，如果沒有遇到一個真正的知己，是很難明白的，畢竟士為知己者死，如果沒有那個知己的人，又怎能明白為何要死呢。
就像一個不曾擁有過愛情的人，怎能靠講來讓他明白殉情為何呢？
不曾親身經歷，如何感同身受。
結語
人生在世，知己難尋啊。
完
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