羅俊華副教授
美術作品中有大量的裸體藝術，不如說繪畫作品中有大量的人體藝術。人體繪畫藝術以人體為模特塑造藝術形象，表現人體藝術優雅形態之美，是繪畫藝術創作的永恆主題。藝術主要是表現人物形象，以人體為主要創作素材，所以繪畫藝術用大量的人的裸體，塑造出人體藝術的審美形象。
一、在西方人體藝術是表現人體形象之美的藝術性，是很普及的正常現象。人體藝術是有西方傳入我國的已經有一百多年的歷史，在我國人體藝術形成的比較晚，還不普及並且遭到有些人的反對。由於在我國人們的文化思想、傳統觀念、審美意識跟西方有很大的差異性，導致了我國對人體藝術的認識有極大地爭議和質疑。
二、從西方文藝復興時期開始的繪畫藝術，到後來形成眾多繪畫流派，出現很多名家經典的繪畫藝術作品，大多數是表現人體藝術的繪畫作品，流傳至今影響著世界繪畫藝術發展。西方人體藝術表現出女性的容貌靚麗、情態優雅、充滿理想等藝術效果，使人們在欣賞中感受到了人體藝術的審美享受。
三、隨著時代在不斷地發展，人們的審美觀也在發生變化。而對人體藝術的欣賞，現在人們的審美觀已感到審美疲勞於西方傳統繪畫、雕塑、攝影中的人體藝術，卻熱衷於欣賞當代人體藝術的欣賞和享受，符合了當代人們精神文化上的審美需要。
黃智637
“裸體藝術”經常出現在雕塑、繪畫、攝影等視覺藝術中，在美術界有一個約定俗成的稱呼——人體藝術，之所以這樣叫，是因為人體藝術比裸體藝術聽起來更含蓄，更能體現以人為本的文化意識。
在大多數人眼裡，人體藝術跟人類的“穿衣文明”是背道而馳的，因為人類經歷數千年才形成了“穿衣文明”，認為“裸”是羞恥的，而現在，反過來要讓大眾接受“裸體”文明，人們的觀念轉變和思想認識還需要一個適應過程。
古希臘·米隆《擲鐵餅者》
人體藝術在西方一直傳承有序，早在4000多年前的古埃及時期，2700多年前的古希臘時期，古羅馬時期，人們都通過木刻、雕塑來展現人體藝術，目的是為了體現人體的外在之美。人類經過數萬年進化，身體已經進化成大自然中最具有美感形態的元素，人體的外在美有對稱之美，比如，人體身上許多器官都是左右對稱的，在視覺上很順眼。
查茲卡《維納斯在花園》
人體還有和諧之美，比如，人體的身高，與雙臂伸直後的長度是一致的。人體的雙腿佔整個身高的61.8%，也就是我們俗稱的黃金分割。女性的三圍實際上也有幾乎完美的比例關係。人體還有節奏之美，如，身體輪廓由許多弧線和線段組成，有凹凸和高低之分，體現了一種節奏感。人體還有力量之美，如男性的肌肉線條，還有陰柔之美，如女性身上的線條。
庫爾貝《沐浴》
2700多年前的古希臘雕塑家，早就發現了人體上具有的這些無與倫比的美感，因此，就用大理石做材料，仿照真人的比例結構來雕刻人體，像《斷臂維納斯》、《雅典娜女神》、《擲鐵餅者》、《拉奧孔》、《刮汗汙的運動員》，等等，它們都是符合鮮明審美元素的人體雕塑，到現在依然是無法超越的雕塑範本。
羅丹《亞當》
繪畫中的人體藝術是在文藝復興時期發展起來的，畫家一方面藉助神話題材中的人物來表現人體原始的自然美，一方面是通過人體來表達人性和社會的真善美，包括對生命的崇拜，對青春的謳歌，對自然的讚美，對自由和愛情的追逐，等等，因為追尋它們是促進人類拼搏進取的內在動因。
倫勃朗《亨德里婭沐浴河中》
從本質上來講，人體藝術是展現人類在不同造型，不同體態，不同環境，不同心理下靜態意義上和動態意義上的外在美感，繼而從外在美感昇華出內在美感。
但是，人體藝術畢竟是西方文化下的產物，國內欣賞者完全接受還需要一個過程。
因此，欣賞人體藝術，必須具備一定的審美高度和思想境界，才可以欣賞到人體藝術的藝術美感，否則，容易陷入一種感官上的沉迷，獲得低俗的感受。
鴻鵠迎罡
“美術”顧名思義是表現美的藝術，它涉及的範圍極為廣泛，包括了，書法、繪畫、雕塑、攝影、建築、設計等等，這些都和人們的生活息息相關，這也是藝術來源於生活的原因，問題來了：美術作品中有大量的裸體藝術，如何看待這一文化現象？
美術作品中有大量的裸體藝術
古希臘羅馬時期的裸體雕塑，靜中有動的美感，速度之中尋找平衡與和諧的力感，讓人們知道人體有許多可能性，人體可以是如此尊貴和完美，也只有在不斷挑戰自己的極限時，才有了美的可能，所以說，美術作品中大量的裸體藝術是藝術家在表現人體美的方式，
我們都知道，裸體藝術是藝術家以人的裸體為表現題材，但是，並不是所有的裸體形式都可以稱之為藝術，正所謂“林子大了什麼鳥都有”，現如今，每個畫者都可以畫出形象逼真的裸體，若是都叫裸體藝術的話，那人人都是藝術家了，事實上，裸體藝術並非沒有標準的，
就繪畫藝術而言，裸體藝術必定是裸體畫，但裸體畫不等於是裸體藝術；或者我們可以這麼理解，裸體藝術反映的是一種文化現象，諸如人性的“善惡美醜”，它絕對不是侷限於體現人的裸體之美，不可否認，裸體藝術是可以給人視覺感官上的享受，如果僅限於此，那就沒多大意義了，
裸體藝術是時代的產物，用來傳遞時代社會的文化，就比如，歐洲文藝復興時期的赤裸裸的人體油畫，它是“人文主義”思想精神最直接的表達方式，讓人們真正感受到人是有慾望的，正常的慾望可以激勵一個人，這“人性”的慾望不該被禁錮，人文主義本就是一種文化，文藝復興時期的裸體藝術就是在表達這樣的文化現象。所以，裸體藝術有它特定的“生存環境”，時代不需求，裸體藝術的意義就不大。並不是任何時代都那麼需要“裸體藝術”的。
詩夜城主
你好親，很開心回答你的問題
美術作品中，存在大量的裸體藝術，無論是雕塑作品，還是油畫作品
裸體藝術，因為起源於西方，所以大量存在於西方油畫作品中，雕塑作品中，而不是國畫中
個人拙見，裸體藝術，最先起源於古希臘的雕塑藝術，而不是文藝復興開始的人體油畫
先有古希臘輝煌的人體雕塑藝術，再有自文藝復興開始的人體油畫藝術
為什麼說人體藝術的發源地，起源於古希臘雕塑藝術？
在古希臘，由於城邦之間熱衷於各種競技運動，希臘人類通過對身體的卓越觀察，發現了人的身體各種美的極限，發現人世間最美的是完美的人體
在希臘人體雕塑中，希臘雕塑家，表現人體美的方法豐富多彩
如投擲鐵餅的雕塑，表達人體運動力的平衡與和諧
如維納斯雕塑般，古典歇站式站姿，表達人體曲線的美感
如拉奧孔父子三人的人體，在人蛇鬥爭中表達人性的悲壯，對死亡的恐懼和不安
如勝利女神的人體，行雲流水般的衣袍，緊貼迎向海洋風浪的女神身體，展現意氣風發的生命律動
人體藝術，如希臘人體雕塑，褪去華麗的外衣包裝，褪去政治，地位，倫理道德的束縛，人體美，迴歸到生命最單純的美的凝視
也許一提到裸體藝術，裸露的身體會讓人聯想到低俗，色情的意味
但是，對於希臘雕塑家，是帶著聖潔，崇高的心靈雕琢人體，希臘雕塑家雕琢的人體，呈現靜穆的偉大，高貴的單純
對於古希臘雕塑家，雕琢人體藝術，不僅僅是為了雕琢一個人體那麼簡單，最重要的是，古希臘雕塑家，創作人體雕塑，是為了創作寫實造型的傳統，奠定西方藝術寫實再現客觀的造型傳統
同時，希臘人體雕塑，注重數學的高度和諧的比例，同時還營造了一種高雅，聖潔，崇高靜穆的古典文化氣息
文藝復興時期，提倡人類的覺醒，突破中世紀基督教對肉體的禁忌
在中世紀的基督教，是極度忌諱裸體的，認為人的肉體是亞當夏娃偷吃禁果犯下的罪
文藝復興時期，肯定人類的慾望和感官，打破了中世紀對肉體的禁錮
波提切利的裸體油畫《維納斯的誕生》，標誌一個肯定肉體慾望的新時代的誕生。
但是，由於文藝復興時期的油畫藝術，包括人體油畫藝術，不僅僅是復興古希臘人體雕塑的寫實造型傳統，還復興了古希臘人體雕塑般典雅，和諧 ，崇高聖潔的人體美感，靜穆神聖的境界
對於文藝復興時期，新古典主義時期的人體油畫，如安格爾，喬爾喬內，魯本斯，委拉斯貴支畫筆下的人體，是延續了古典文化的氣息，沒有一絲低俗，豔情的意味
但是，也不可否認，洛可可畫家，布歇畫筆下的女人體，是色情的豔情藝術
如布歇畫筆下的趴臥的裸女莫菲宮女，豐滿彈性的肌膚，撩人的姿勢呈現挑逗的意味，雖然色情，但是呈現了洛可可時期，路易十四執政時期，法國貴族奢侈，放縱，放蕩的生活。
但是，雖然洛可可時代的油畫作品，如布歇的油畫作品，是低俗的豔情藝術
但是不可否認，布歇的豔情裸體藝術，大膽肯定了人類的七情六慾，同樣突破了安格爾崇尚典雅，崇高，過濾掉人體感官慾望的極限，而人類的七情六慾是正常的慾望，只要畫家不是很露骨地表現，未嘗不可。
回答完畢
我是藝術狂人，從事少兒美術教育，如有美術，美術教育的疑問，歡迎私信
藝術狂人2
文化侵略兵不血刃，也最為可怕。近代，當帝國主義列強用堅船利炮敲開我們的國門的那一天起，他們對中國的文化侵略，蠶食就一刻也沒有停止過。
中西方文明產生碰撞，中華民族的文化明顯處於下風，有的文化精髓被另一種文明方式所取代，也就消逝在了歷史的長河中去了。
二十四孝沒了，男尊女卑沒了，三從四德被扔進了歷史的垃圾堆。我們在西方文化面前亦步亦趨，唯命是從。世界上任何文明都是泥沙俱下，那些沒落的東西，也當做優秀的繼承。中國傳統文化就真的無一點可取之處嗎？
孝道丟了，子女忤逆父母。這些不孝之子，美其名曰言論自由，可憐天下父毋心。西方主張父母與子女平等對話，可是他們的孩子長到十八歲，成人了，父母就不管了，是龍是熊全靠你自己。看中國的父毋，孩子成家後，孩子生了孩子，照顧孩子的孩子。脫著殘老的身體，退休後也一刻不得閒。春蠶到死，蠟炬成灰，結婚生子後，為子女而活，失了自我。
中國的婚姻稱為瓷婚，脆而易碎。離婚率在世界上早己超過西方諸國。婦女解放，總得有個度，你們解放了，乾坤顛倒了，男人成了奴隸，中國的男人好可憐。
西方的文化是為西方人量身定製的，好比一雙鞋子，穿在別人腳上正好，你穿上就不一定合適。現在是我們將適合我們穿的鞋子扔了，去穿別人的鞋子，結果是洋相百出。
中華文明是世界上最優秀的文明，沒有之一。西方祟尚裸體藝術，那是他們的文化。我們的藝術是意境，是那種含蓄的，猶抱瑟琶半掩面的朦朧的美。一幅仕女畫，風姿綽約的美人躍然紙上，風骨俱佳，唯妙唯肖。眉分雙葉，面如桃花，明眸皎齒，唇似硃砂。或豐腴如玉環，或苗條似飛燕。或嗔，或笑，千姿百媚，風情萬種。這才叫真正的藝術，東方的藝術。若是效仿西方，將她們剝得一絲不掛，這豐乳肥臀又有什麼好看的，那種意境全被破壞了。各人觀點。
管錢莊
看待裸體藝術？東方向無審美傳統 —— 至多接受神似，豈容鮮活形似？劉海粟於上世紀初葉開辦裸體畫室，引釀軒然大波，險遭軍閥滅口。
中華民族的矇昧性、劣根性，固然受制於傳統審美的侷限性，但嚴重缺乏文化啟蒙和社會反思，百年後的今天，女性裸體仍被視作神秘禁錮之地，比如此題之所問，羞澀而外終是不爽。
聞魯生
七言雜詩美術裸體，山東楊哲原創作品。美麗曲線審美生，術業本自有專工。裸體模特純藝術，體現追求價值高！
楊哲夜話
展現人體之美沒什麼可指責的，也不用打上馬賽克我們不是欣賞馬賽克的！
聽竹齋
人體裸照，按照美術界的觀點主要是用於表現人體中的線條美而被認可，大量的素材走西方國家傳入。隨著時間推移，當今有的國人藝術者，作為了一項專題研究，並在人裸畫中有當眾兜售或私交的行跡。
個人還是堅持一貫的主張和立場，人體裸畫，作為學習和研究美術史，這是理所應當的事情。但是要注意場合，儘量減少或者社會影響面，不可全裸的暴露在光天化曰之下。
各個國家有各個國家政治制度的不同，隨即而來的藝術表現形式，也有所不同。作為我國的特殊環境和文明制度的要求，人體裸畫只能作為科研，醫學，法學，美術界供研究學習之用。所以，國家對此也是有所規定和限制的。
既然當今全部網絡都在制止和封閉有關黃色，色情裸照和低級下流的一些人和事，人體裸照裸畫當然也在其中之例。
鬱香墨
藝術的價值是文化定義的，不同文化其價值也不同。裸體本身沒有任何屬性，藝術、道德這些東西都是人賦予的，說實話這世界上也就人類必須穿衣服，就這一點就證明了裸體的屬性其實是屬於人類專有。
