雨在下

在中尼邊境的西藏一側，有一個非常小的小鎮叫吉隆鎮，這裡的位置非常偏僻，但是距離寧波的首都加德滿都，只不過區區百公里路程，這裡居住著50多戶，總人數大概160多人的群體，他們叫達曼人，在外觀語言和著裝上都和藏族同胞沒有太大區別，唯一的區別是長相有點不同，他們更像慢亞人，頭髮微卷，眼睛呈藍色，鼻子高挺。最最重要的是，他們既不是尼泊爾國籍，也不是中國國籍。

可能有人好奇，這些人是從哪裡來的？為什麼居住在中國境內，但是卻沒有中國國籍，也沒有尼泊爾國籍？這個事情要追溯到200多年前的一場入侵戰爭。

十八世紀末，尼泊爾廓爾喀騎兵在英國人的慫恿下，大舉入侵中國西藏，一度佔領了整個後藏地區。面對。廓爾喀騎兵的咄咄逼人，當時在位的乾隆皇帝，派大軍前往西藏抵禦尼泊爾的入侵，用了4個月的時間平定了這場入侵戰爭。並且當時中國軍隊的統帥福康安舉兵難下，兵鋒直指尼泊爾首都，迫使尼泊爾成為中國的藩屬國，納貢稱臣。

從此，中國和尼泊爾之間再也沒有發生過任何戰爭，保持了200多年的和平態勢。但是當時有一支隊伍是躲進了深山老林，想要東山再起，但是沒想到，卻慢慢的融入了當地文化，並且一直生活在中尼邊境線上。這就是我們現在看到達曼人的祖先。

他們也曾經想過回國，但是得知政府準備將他們軍法處置，於是便向清政府提出入籍申請。不過清政府一直懷疑他們的動機，所以遲遲沒有接納，並且後來乾隆皇帝去世，清政府的國力日漸衰落，根本無力去顧及這種小事情。就這樣達曼人就成為了名副其實的黑戶。

儘管達曼人曾經在200多年的時間內，屬於沒有國籍的狀態，但是他們所居住的吉隆鎮地理位置優越，勤勞樸實的達漫人卻並不需要為生活太多的煩惱，並且也為吉隆鎮增加了非常深厚的文化底蘊。

2003年經國務院正式批准，達曼人加入中國國籍，並且劃為藏族的一支分支。在吉隆縣縣政府的幫助下，達漫人分了房子和土地，還裝上了飲用水，享受藏族同胞的待遇。如今的達曼人早已融入了當地的生活環境，並且在達曼村這個新家園安居樂業。

小芊芊愛歷史

我們的雲南境內，還有一批羅興亞人難民，不得不防啊，這些人就是緬甸那批臭名卓著的羅興亞人的一支。，繁殖到一定程度就會動亂的，，，

瘋語者007

達曼人還有一個外號叫做東方吉普賽人，是一種跨境的流浪民族。

但人數較少。

他們主要是在我國西藏和尼泊爾的邊境地區生活，定居在西藏日喀則，從18世紀開始，他們已經定居西藏已經數百年的時間。

這個民族是沒有國籍的漂泊人群，無論在我國還是在尼泊爾，很長一段時間內，他們定居在這裡，但是屬於流浪民族。

他們沒有房屋，沒有耕地，也沒有牛羊，他們只是依靠著祖傳下來的打鐵技術以及為當地人工作來獲取謀生的東西，被當地人稱為索瓦。

無家可歸的歷史

達曼人的歷史很簡單，從語音意義上來講，他們是藏語中騎兵的意思，在1791年清朝政府討伐入侵的尼泊爾軍隊，當時是尼泊爾入侵了錫金，順便侵犯了我國領土。

然後被乾隆皇帝派福康安率軍回擊，正是在這個背景之下，尼泊爾軍隊大敗，有數百名騎兵滯留在邊境地帶，沒有回到尼泊爾。

也就是在這種情況下，這些人就開始和當地人一起生活繁衍，但由於並不是當地人，所以不是特別容易被接納……

所以他們沒有土地，沒有住房，一直過了上百年的時間，他們仍舊過著顛沛流離，依靠打鐵為生的生活，被稱為東方吉普賽人。

他們長期都生活在中國和尼泊爾，中國和印度的邊境地區，逐漸逐漸定居在了西藏的吉隆縣吉隆鎮的吉隆溝，其中有一個村子，居住著200多人，基本上都是達曼人。

在很長時間的歷史上，達曼人雖然和藏人共同居住在這塊土地，但畢竟他們屬於外來者，而且是少數，在這個背景下，他們很難獲得當地人的認可。

所以他們長期以來都被歧視，他們要做最低賤的活，地位非常低下，要做放牧打雜，背夫木活的工作，獲取非常廉價的報酬，主人家可以為他們提供飲食，但是他們不能進出當地藏民居住的房子，更不能和主人家同桌吃飯。

但是尼泊爾人由於和這些達曼人分離的時間太久了，反而把這些人認為是藏人的一個分支，不認為是自己的同胞後代。

因而在這種背景下尼泊爾人同時也歧視達曼人，這也就是他們為什麼被稱為流浪民族的一個原因，因為他們無家可歸了……

無論是藏人還是尼泊爾人，都不願和達曼人通婚。

如今的生活

終於在2003年，達曼人遇到了一個可以改變命運的機會，那就是在這一天他們正式加入了中國國籍，成為中國公民，開始了新的生活。

他們不再被歧視，不再居無定所，不再飽受貧窮和落後。

2004年吉隆縣實施的興邊富民行動中打滿人的住房問題，得到了有效的解決，還能夠得到許多生活生產用品，能夠滿足他們的工作生活需要。

如今的達曼人，也逐漸的被社會所接納，他們學習了藏漢英等文字，還有一些達曼的年輕人，甚至在內地就讀大專院校。

漢語在當地的普及度也越來越高，絕大部分的達曼人也越來越想和漢族人通婚，並且希望去內地打工或者生活，改變自己的人生。

如今的達曼人由於善於打鐵，生活也越來越好，打造一把斧頭只需要一天的時間，但是就可以賣到500元，給他們兩個小時，他們就可以打製一把菜刀，造型精美，只賣25元。

如今的達曼人對於國家的認同度也越來越高，對於維護國家邊疆的穩定和諧起到了非常重要的作用。

相信在不久的未來，達曼人的生活會變得越來越好。

歷史好奇怪

吉隆鎮，中尼邊境的西藏小城，這裡距離尼泊爾首都加德滿都不到一百公里，在吉隆鎮的吉隆溝生活著50多戶，共160多人的小群體，他們叫達曼人。

達曼人在著裝和語言上與當地的藏族同胞一模一樣，唯一的區別就是面孔不同，頭髮微卷，眼睛深邃呈藍色，鼻子高挺，最重要的是，他們是一群無國籍人。

據歷史記載，達曼人是尼泊爾廓爾喀騎兵的後裔，1791年，清軍進藏討伐入侵的尼泊爾廓爾喀軍。

戰後有數百名廓爾喀騎兵滯留在邊境吉隆鎮地區，一直沒能回到故土，從此以後，這數百名騎兵與邊境上的中尼人們共同繁衍。

由於沒有國籍，達曼人分不到土地，身份很卑微，主要生活來源靠打鐵來換取酥油、糧食等生活用品，一直過著漂泊的生活，至今有6、7代人。

漫長的200多年，達曼人在當地任何政策無法享受，達曼男子靠打鐵，女子靠打零工來謀生，所以達曼人在當地又叫“格米”，鐵匠的意思。

很多達曼人沒有住房，只能借居在當地人的棚子裡，直到2003年5月26日，經批准，他們終於加入了中國國籍。

達曼人歸屬於藏族，在拿到身份證這一天，全村160多人歡慶了一天，對於他們來說，真正的自由從此時開始。

2004年，政府乃村山腳下為達曼人建的安置房工程開工，當年達曼新村建設完工，全部達曼人遷入新居，每戶獨棟180平米，並分了耕地與牲畜。

隨後，村裡修了基礎設施，通了公路，還有很多扶持優惠政策，現在的達曼人正發生著翻天覆地的變化，衷心地祝福達曼人。

圖文繪歷史

2003年5月26日，這一天對於達曼人而言是終生難忘的日子。在我們出生的那一刻起，我們就是中國人，但對於他們來說，這一天才成為中國人。

達曼人現有51戶175人，已經在吉隆鎮繁衍六七代人。他們與藏族混居，難與藏族分辨，著藏裝，說藏語和本民族語言。所不同的是，達曼人眼睛呈藍色，大而深，屬於白色人種。因生活環境原因，膚色呈深棕色。

在2004年以前，很多達曼人沒有自己的房子、耕地和牛羊等，主要幫助當地藏族居民耕地、收莊稼、放牧、打雜、做背夫、做木活等，其飲食由主人家提供，但不能進出當地藏族居民的房子，更不能和主人家同桌飲食，只能借住在當地藏族人家簡陋的窩棚裡。

關於吉隆“達曼人”的說法很多。據相關資料記載，達曼人這一稱謂來源與騎兵有關係。“達”的藏語意譯為“馬”，“曼”的藏語意譯為“軍”或“多”，“達”和“曼”合併起來為“騎兵”，“達曼人”的藏語意為“古代騎兵的後裔”。

有一種說法認為，在1791年7月，尼泊爾部落之一廓爾喀以西藏地方毀約為由，發動了第二次入侵西藏吉隆、絨轄、聶拉木等邊境地區的戰爭。為了抗擊外敵，清朝政府派遣福康安大將軍率領由滿、漢、蒙古、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等數十個民族組成的大軍，千里迢迢進藏討伐廓爾喀軍。清軍收復吉隆、聶拉木、絨轄等邊境失地後，長驅直入吉隆與尼泊爾交界的熱索，經過浴血奮戰，取得了勝利。

整個戰鬥中，除了死傷的大量清軍外，還有數以千計的將士失足跌入幽深的谷底，或失蹤在浩瀚的密林中，其中有數百餘騎兵。由於當時的通信和交通不便，他們便一直滯留在邊境，再也沒有回到故土。這些殘存的將士在人煙稀少的崇山峻林間被困長達一年多，僅依靠野果、飛禽、小野畜、山泉等生存。其中被餓死、凍死的達90%以上，之後倖存下來的也僅有100餘人。

在漫長的歲月中，這些將士與尼泊爾邊境上的人共同居住繁衍在喜馬拉雅山南麓的邊境小鎮——日喀則地區吉隆縣吉隆鎮，而達曼人就是他們的後裔。

但當地的藏族人和在當地做生意的尼泊爾人則認為，這些長相具有南亞人種特徵的人，不是“真正的”“達曼人”或“達芒人”，他們就是“索瓦”或“嘎米”，意為打鐵的人。尼泊爾人和尼泊爾的藏族人也稱這部分人為“嘎米”。

從2003年開始，我國政府承認這部分人的國籍後，不再稱呼其有歧視含義的“嘎米”或“索瓦”，而改稱之為“達曼人”。 這對於達曼人來說是一個可以載入史冊的特殊日子。這一天，他們正式加入中國國籍，成為中國公民。至此，達曼人結束了飽嘗辛酸、居無定所的歷史。

值得一提的是，在與異民族交友、交往方面，只有40%的達曼人有漢族朋友，但有79%的人和漢族交流。由於達曼村只是吉隆鎮的一個自然村，98%的達曼人與當地的主體民族藏族有不同程度的聯繫和交往。當前，當地很少有尼泊爾來的達曼人，98%的達曼人特別是年輕人沒有尼泊爾朋友。在交友意願上，72%的達曼人最相信達曼人，首選藏族做朋友的佔18%，首選漢族的佔9%。 對待與異民族通婚的態度上，91%的達曼人認可和漢族通婚。

當前達曼人和漢族通婚的情況多是姑娘嫁給前來打工的漢族。在他們看來，嫁給漢族有以下優點：第一，在2003年以前，嫁給漢族可以得到國籍，享受中國公民待遇；第二，漢族小夥不酗酒，不打老婆，勤儉持家；第三，嫁給漢族後就有可能進入內地打工或生活，改善自己的生活狀況。另外，有33%的達曼人認為可以和尼泊爾人通婚。

打鐵是達曼人的老本行

達曼人的打鐵手藝遠近聞名，幾乎在每一戶吉隆鎮居民家中都可以看到達曼鐵匠打造的生活用具，如鍋碗瓢盆、斧頭、彎刀等，以及當地婦女衣服上的銅質佩飾。據當地人介紹，達曼人這門祖傳的手藝不僅是他們謀生的手段，而且也在一定程度上贏得了遠近村民對他們的尊重。

達曼人的鐵匠鋪就在達曼村的後面，其實就是一個面積約10多平方米的小木棚，有幾根比拳頭略粗一點的木頭搭成架子，上蓋一些木板，木板上壓上石頭便組成了鐵匠鋪，雖然極其簡陋，但卻是達曼村最熱鬧的地方。這裡從早到晚人來人往，隨時有附近的村民拿著爛銅廢鐵過來找他們打造各式各樣的生活用具。

在此時，達曼人的價值會得到極大的體現，村民們不但要自帶打鐵的原料，還要帶上青稞酒和各種食品飲料。誰需要打什麼用具，首先就要讓鐵匠們吃飽喝足，煙和酒要保證供應。用具打好之後，還要付給鐵匠們相應的報酬。

在達曼人的手中，只需幾塊石頭和簡陋的工具，就能生產出精美的工具——打製一把鐮刀需要4個小時，可賣130元；打製一把斧頭需1天時間，可賣500元；打製一副火爐蓋子需1天時間，可賣80元；打製一把菜刀需兩個小時，可賣25元；打製一個犁頭需半個小時，可賣50元；打製一把鋤頭需兩個小時，可賣50元等。由於手藝水平不同，鐵匠的收入也不同，有一年僅收入1000元左右的，也有年收入上萬元的。

邯鄲醉

達曼人以前是個流浪民族，沒有土地，沒有房子，也沒有國籍。

說在中國定居200年並不準確，事實上早期達曼人一直遊走於中尼、中印邊境，並沒有固定的居住場所。

據說達曼人是尼泊爾廓爾喀騎兵的後代，乾隆時期，尼泊爾入侵西藏。清政府派福康安大將軍率大軍討伐，尼泊爾大敗。

在這場戰爭中，有數百名廓爾喀騎兵逃跑時失蹤。不過由於叢林裡交通不便，這群騎兵一直找不到回去的路。

崇山峻嶺的生存環境極為惡劣，等廓爾喀騎兵走出叢林時，大部分已經凍死或餓死，最後活下來的僅百人。

這群騎兵好不容易死裡逃生，然而尼泊爾卻拒絕接納他們。於是他們開始在中、尼、印邊境，過著流浪的生活。

達曼人沒有土地、沒有住房，為了生存，他們只能幫人家做些打鐵、打雜、木器等活，不過都沒有工錢，東家只提供吃住。

要是不小心生病了，就會被掃地出門，日子過得非常艱辛。

後來我國經濟條件改善了，活多了起來，藏族人也比較善良，達曼人就慢慢聚集到日喀則一帶。但由於他們人口稀少，又居無定所，所以一直不太受人關注。

直到2001年的一天，一位日喀則政府官員下鄉走訪，才發現有這樣一個少數民族流落到我國境內，由此引起了西藏自治政府的重視。

不過想幫助達曼人也存在一個很大的困難，他們沒有戶口，要解決住房、土地和生存問題，首先必須幫他們取得合法身份。

經過各級政府近2年的努力，2003年5月28日，經國務院批准，漂泊了200多年的達曼人正式加入中國國籍。

2004年，吉隆縣政府出資在吉隆鎮建立了達曼新村，184名達曼人終於有了屬於自己的家，也喝上了純淨的自來水。

為了改善達曼人的生活，當地政府不僅幫助青年人解決了工作，還給老年人發放生活補貼。而且兒童實行“三包”教育。

2017年，達曼人又迎來一件全民族的大喜事，村民達娃的兒子達瓦多吉考上武漢理工大學，這是達曼人歷史上第一位“狀元”，是全達曼人的驕傲，也讓達曼人對未來充滿了希望。

有趣的是，達瓦多吉到了學校後，經常被同學誤認為是外國人。因為他與眾不同，長著高鼻樑、一雙藍色的大眼睛。

每次鬧笑話，達瓦多吉都非常認真地糾正對方：“我是中國人，我是一名中國藏族人！”

花木童說史

2003年，被遺忘了近200年的達曼人，加入了中國國籍，民族成為為藏族，正式成為成為中國公民。

那麼達曼人的前世今生是怎樣的呢？為何被稱為東方的吉普賽人？

“達”在藏語中是“馬”的意思，“曼”在藏語裡譯為“兵”。所以，達曼合起來就是騎兵的意思。所謂達曼人，其實就是指古代騎兵的後裔。

那麼達曼人背後有著怎樣的故事呢？

這樣從十八世紀末說起。當時尼泊爾的廓爾喀人（就是那個用彎刀的民族）崛起，一舉統一了尼泊爾各部。建成了統一而強大的王朝。

統一尼泊爾後的廓爾喀人，不滿足尼泊爾的方寸之地，對西藏吉隆、聶拉木等地產生了覬覦之心。

1788年，膨脹的廓爾喀人開始對我西藏地區不斷進行挑釁。當時清朝正處於乾隆時期。乾隆還算是一個比較有作為的皇帝，得知此事後，立即發兵數萬準備收復失地。

等清軍到來之後，幾場戰爭就讓以勇猛著稱的廓爾喀人原形畢露了。面對清軍凌厲的攻勢，廓爾喀君臣亂作一團，幼主拉納·沙阿（巴哈杜爾之侄）倉皇逃往南部邊境，並準備向印度尋求庇護。在這種情況下，攝政王巴哈杜爾被迫向福康安求和，表示願意臣服於清朝並定期納貢，隨後得到乾隆帝的恩准。這種臣屬關係一直持續到1909年，直到尼泊爾完全淪為英國的“保護國”後才終結。

但是，因為當時清軍的攻勢太猛，導致在戰鬥中有數百名廓爾喀士兵失去了聯繫，這些人就永遠留在中尼邊境地區，和當地的藏人通婚生子。他們就是後來的達曼人。

達曼人生活的地區偏僻，生產力水平落後，長期得不到國家的承認，只能以無國籍者的身份苟存西藏的一個角落。而藏族人對達曼人也並不認同，雖然經過多代的傳承，達曼人無論在語言還是習慣以及宗教信仰上，都和一個藏族人完全無益。只是達曼人屬於白色人種，後來因為西藏地區的特殊地理環境，導致其皮膚逐漸加深，但是其高挺的鼻子，藍色的眼睛以及微卷的頭髮，是其保留下來能和藏人區別的特徵。

兩百年來，雖然達曼人和藏族人混居在一起，但當地藏族人嚴禁女子嫁給達曼男子。而達曼人女子，卻有很多為了獲得正常的身份嫁給了藏族人。這就導致達曼人經過兩百年的傳承，人數不僅沒有增多，反而不斷減少。現在也就僅存數百人而已。

達曼人為了有一個正常的身份，從清朝時期，就不斷的向政府申請加入中國，希望獲得中國國籍。但是當時的清朝泥菩薩過河自身難保，根本就不可能理會這等小事。而民國和新中國早期，因為時局的動盪和混亂，再加上達曼人本身就是一個歷史性問題，政府認為解決起來會有國際問題，就一直擱置了下來。

就這樣，達曼人度過了將近兩個世紀的無身份的生活。而沒有了身份上的認可，達曼人也就沒有辦法接受教育，不能經商、做官，甚至無法擁有土地和住房等。只能打鐵、做木匠、當背夫和打雜來維持生計。生活極為困苦。

這種情況到了2003年有了轉機，中央政府終於接納了達曼人，將之納入中國國籍。擁有了中國國籍的達曼人的生活，迎來了翻天覆地的變化。

政府不僅給予了他們少數民族都擁有的補貼，還專門拿出專項資金對其進行補助。為其修建了新的聚集區，建起了醫院、學校等各種基礎設施。今天，達曼人的生活已經發生了翻天覆地的變化。

我們有足夠的理由相信，加入了中國這個大家庭以後，達曼人將會迎來更美好的生活。

Crazy歷史

遺忘的“達曼人”, 後裔定居中國200年, 為何2003年才拿到國籍？ 達曼人在中國是一個神奇的存在，他們沒有國籍卻在中國定居了200年，幹著最髒、最苦的活，但生活卻依舊是顛沛流離，被稱為”東方吉普賽人”。

2003年，由國務院批准，達曼人正式加入中國國籍，與藏族人民為一族。 2003年，拿到中國國籍的一位叫達多的老人激動不已。達多一共有15個女兒，但是7人夭折，三人流離在尼泊爾、印度等地區，只剩下五姊妹距離定居在吉隆。他曾經帶著自己老婆去過尼泊爾，親人們也希望他們能夠加入尼泊爾國籍，但是他們去了不久，就回來了。

根據老人的描述，他說尼泊爾物價太貴，自己根本就買不起，基本的物質根本無法保障。老人還大力誇讚中國，不僅物價便宜，生活條件也高，吉隆坡地段環境也非常好。老人說，他們已經遊離太久，沒有國籍，沒有故鄉，吉隆是他們唯一的生活地帶。如果他們要加入某個國家的國籍，一定要加入一個強國，那樣子孫後代才會生活得幸福，所以他們義無反顧地回到了中國，並且加入中國國籍。

達曼人主要生活在西藏自治區吉隆縣吉隆鎮吉隆溝，他們長相和我們黃種人不一樣，他們的眼睛是藍色的，但是由於生存環境的原因皮膚漸呈深棕色，但根據推測他們應該是白種人。 吉隆溝生活在200多名達曼人，他們的祖先是在18世紀末從尼泊爾遷徙到吉隆鎮一帶。由於當時種種原因，未能加入中國國籍，成為中國的一份子。之後又是因為發生二戰，戰亂頻繁，加入中國的願望，再度落空。

新中國成立以後，又忙著恢復經濟，調整政治，根本就無法加入。 再加上他們是外來民族，根本不屬於中國一員，不論是從文化，宗教信仰，還是生成方式與中國各民族都有所差異。思想觀念不同，文化根基不一樣，根本無法融入中國這個大家庭，所以他們只能按照自己的生存方式生活著。改革開放之後，政府依舊忽略了這個地帶，因為實在是太偏遠，國內經濟復甦又需要大量的人力財力，根本顧及不到這個偏遠地區，也沒有人知道這個地區生活著這些沒有國籍的達曼人。

隨著時間的變遷，他們與藏族人民也有來往，在200多年的時間裡，他們學習了藏族文化、習俗和語言。雖然他沒有自己的語言，但是他們大多時候說的是藏語。21世紀以後，中國越變越強，越來越好之後，政府也加大了對他們的扶持，並且於2003年同意他們加入了中國國籍，定為藏族。 達多老人家還說，自從加入了中國國籍之後，才感覺自己過上了幸福的生活，從此有了一個家。根據他的描述，他們以打鐵為生計，幹著最粗、最累、最重的活，但是由於地形偏遠，交通不便，土地又貧瘠，生活依舊很艱苦。

他們打鐵的技術非常精湛，不論是農具還是日常用具，質量都非常好，這群人也被稱為鐵匠。由於在2003年之前，都未曾獲得國籍，他們沒有土地，沒有工作，基本上也就是去攬工維持基本的生活。沒有上戶口，孩子根本無法上學，所以大部分都沒有文化。 他們住的房子低矮，陰溼，光線極差，所以就算是21世紀，他們依舊是食不果腹，衣不蔽體。2003年正式加入中國國籍之後，中國政府對他們加以扶持，幫他們改造房屋，為他們孩子提供教育機會。

不僅如此，修路修水都已經辦得妥當，大大改善了他們的生活條件，指引他們開辦特色農業，特色旅遊業，賺取利潤。 現在的吉隆小鎮已經發生了翻天覆地的變化，小孩子可以上學，大人有自己的工作。政府對吉隆小鎮生態、旅遊、農業等方面都進行了大量扶持，招商引資發展這個小城鎮。

吉隆小鎮的達曼人的生活大有改善，和我們普通老百姓的生活水平是一樣的。 距離世界之巔不遠的這個小城鎮風景特別好，生態環境甚佳，是個不錯的旅遊之地。

聽故人吟

一個僅有不足200人的族群，200年來沒有國籍，沒有身份證明，沒有土地，沒有住房，也沒有教育，更沒有醫療等，真難想象他（她）們是怎麼熬過來的？

據媒體報道，現在的達曼人居住於西藏吉隆縣吉隆鎮吉隆溝的達曼村，而“達”和“曼”分別在藏語中是“馬”和“軍、多”的意思，而“軍”又有“兵”的意思，因此達曼就代表“騎兵”的意思。

至於達曼人是如此到此的？有兩種說法，一是乾隆年間（1791年7月），福康安大將軍曾率大軍來此平叛，其中的一支數百人的外族騎兵部隊卻因迷路滯留了下來。為了生存，這些滯留的將士在人煙稀少的崇山峻嶺間過上了打獵、採果、捕魚等的原始部落生活，而達曼人就是這支部隊的後裔。二是乾隆年間，一支尼泊爾人的商隊途經此處，因戰亂商品被搶，無法返回，只好滯留下來，而達曼人就是這支尼泊爾人的後裔。

▲吉隆縣吉隆鎮達曼村村民的表演表演《鈴響瑪》

據達曼村村民扎西頓珠回憶，在他小的時候，一家11口人擠住一間小屋裡，住房還漏雨，經常是吃了上頓愁下頓，挨餓受凍常有發生，而最怕的生病只能硬撐著。祖輩和父輩，如果運氣好，則能靠打散工、長工獲取經濟來源，在顧主家還有個好點的住處。最讓他們受不了的是別人的歧視，因為他們是一群沒有家、沒有依靠的流浪者，同樣是打工者，但別人可以坐在床上，而他們卻只能坐在地上，工錢更是少到可憐，每天僅有1.2元。

又據該村村民佔堆回憶，從小就跟著父母四處流浪，一家數口人一度睡在租來的牛棚裡，衣服基本上是從垃圾筒裡撿來的。當他看到別的小朋友揹著書包上學，眼中就充滿了羨慕，有時還會和哥哥一起跑到學校裡，扒在教室的窗臺上看著裡面的小朋友們唱歌、讀書，心中便冒出無限嚮往。

當時，一臉滄桑的扎西頓珠回憶起曾經的痛苦往事，就會冒出許多的感慨：“我們是一群被上蒼遺忘的孩子，五、六代人一直都期盼著這樣的苦難日子早日結束。但是值得慶幸的是，我們終於熬到頭了。”

2001年，日喀則地區的官員來到吉隆縣的吉隆溝走訪後，將這裡達曼人的情況進行了逐級上報。

2003年，經國務院批准，184名達曼人正式加入了中國國籍，加入了藏族大家庭。當時，39歲的村民達娃激動地仰天大叫：“有家了！有家了！”

2004年，國家投入147萬“興邊富民”項目資金，為全體達曼村民建造了土木結構的二層樓房49套，總面積3846平方米；2005年，達曼人全部搬進了新居。

同時，政府給每家每戶分配了耕地和牲畜，購置了卡墊、藏式木櫃等生活用品，也裝上了自來水，還給村民辦理了農村合作醫療等。最讓達曼人高興的是，各家各戶的孩子都能上學讀書了。

▲達曼村村民正在織布

2011年，由於當地受地震影響，國家又投入564萬元，啟動了達曼村災後重建項目，硬化了道路，修建了牛棚、廣場、道路等安裝了太陽能路燈，村容村貌進一步提升。

據該村幹部擁忠講，現在達曼村已由最初的47戶擴展到59戶，人口增至195人 ，每家房屋的建築面積都有90多平方米，2017年村婦女主任達娃的長子達瓦多吉考取了武漢理工大學，成為200多年來第一個真正的達曼文化人。當時，到達娃家道賀的村民還看到達娃家的窗臺上盛開著月季、海棠等植物，更是給溫暖舒適的小家增添了幾分生活的情調。

如今，達曼人的日子越過越紅火，笑聲也越來越爽朗，這都是加入中國國籍帶來的翻天覆地的變化。

祥子談歷史

在西藏藏南地區，有一個名為“吉隆”的小縣城，很多人可能並不瞭解這個地方，但是，這個小縣城的背後卻有著一段很艱辛的歷史故事。

在藏語中“吉隆”意味著“歡樂”，這個名字來自於一位印度的佛學大師，公元800年左右，這位大師途經這裡，被這裡的自然環境所吸引，他將這裡命名為“吉隆”，而這個名字也從那時起一直流傳到現在。

生活在這個縣城的人並不都是我國的後裔，有一部分是之前來到這裡的尼泊爾軍隊的後裔。

來到這裡之後，他們希望自己落地生根，成為我國居民，但是，無論是清政府還是中國民國，都沒有給他們機會，在新中國成立剛剛成立的時候，他們的願望也沒有實現。

終於在2003年，這些尼泊爾軍人的後裔加入了中國國籍，整整經歷了二百多年的時間，他們的願望終於實現了。

那麼，為什麼他們的會經歷這麼艱難的過程呢？

這還要從當年尼泊爾的崛起說起，14世紀尼泊爾附近的一個部落——廓爾喀部落的崛起了，經過之後二百多年的艱苦征戰，尼泊爾終於被廓爾喀部落統一了，在17世紀七十年代末成立了廓爾喀王朝。

緊接著，廓爾喀王朝並沒有滿足於當時的疆域，不斷髮動對外的侵略戰爭，領土面積不斷擴大，相比現在的尼泊爾領土，巔峰時期的廓爾喀王朝相當於三個尼泊爾那麼多。

就在廓爾喀王朝不斷擴張的過程中，他們開始同清朝疆域接觸，出兵藏南地區，這引起了清政府的警惕。

1790年左右，廓爾喀軍隊終於對著藏南地區下手了，在位的班禪額爾德尼向乾隆皇帝發出了緊急求救信號。

乾隆帝派出了一萬人左右的清軍，火速前往藏南地區剿滅廓爾喀軍隊。

在清軍猛烈的攻擊之下，廓爾喀軍隊被打的四散而逃，潰不成軍，在這些戰敗的廓爾喀軍隊中，有一支差不多200人左右的騎兵，因為逃竄迷失了方向，來到了吉隆縣，隨後他們便留在了這裡，和當地的一些百姓們過起了普通人的生活，這些廓爾喀軍人被當地人稱之為“達曼人”。

自從來到這裡之後，他們一直沒有國籍，語言不通想要同當地老百姓通婚也是非常困難的。

出於之前身份的原因，他們想要獲得清政府子民的身份根本不可能。

而到了清朝末年到新中國成立那段時間，中國始終都處在動盪不安的階段，國民黨政府就更沒有精力去處理他們這些人的問國籍題。

直到新中國成立，這些達曼人才開始越來越得到重視，吉隆縣政府很關心他們這些人的國籍問題，經過吉隆縣政府堅持不懈的努力，終於，在2003年，這些尼泊爾士兵們的後裔加入了中國國籍。

達曼人加入我國國籍足足等了二百年，加入我國國籍之後，我國政府還特地給他們開出了非常優厚的政策，撥款幾百萬給他們改善生活，現在的達曼人普遍生活的比較幸福。

關鍵字: 達曼 娛樂 國籍