託尼是一個吊兒郎當遊手好閒的混混，在一家夜總會做侍郎。這間夜總會因故要停業幾個月，可託尼所要致富的房租和生活費不會因此取消，所以他當務之急是去尋找另一份工作來填補這幾個月的空缺。
而恰好在這個節骨眼上，一位名叫唐·雪利的黑人剛請假提出僱傭託尼，為他在接下來八個星期的南下巡迴演出做司機兼保鏢。可是，那個時候南方對黑人的歧視非常的嚴重，一路上，兩個性格迥異，生活態度不同的人，一起面對這趟巡演的各路危機。
其實，這種“兩人共同去解決面對的困難”的概念設定早在2007年上映的《遺願清單》就有出現過。
只不過這兩部片的不同是：《遺願清單》是兩位身患癌症的病人，想要一起去完成內心所想的“遺願清單”，去追尋未完成夢想的快樂。
《綠皮書》是兩位不同階級不同觀念不同種族的人，因為一場巡演一起經歷了坐牢、被舉辦方歧視，而且生活習性也全然不同的兩個，一起共同開啟了互幫互助——託尼幫助雪利找到了新人生的活法，雪利幫助託尼改變對黑人的看法的“旅程”。
而我在《綠皮書》中體會到了：
人人就是生而平等，我們都是橫向關係，無論你是多有錢多貧窮，或者你是黑皮膚還是白皮膚，大家都是一樣的人。並且我們要建立健全的自卑感，只和自己這個個體做比較。
你與“理想”的自己比較才是健全的自卑感建立的要素
在電影開場就非常利落的交代了，託尼這個人物的性格——貪小便宜、遊手好閒，而且還特別不喜歡黑人。
從家裡管道壞了，夫人請人來修理管道，夫人給黑人倒了兩杯水，他們喝完了放在水池邊。託尼看見了，思索了一下，就把杯子丟進垃圾桶——像這兩個杯子有病毒似的。可是當時他們家裡並不富裕，就這樣的小小的動作，足以體現他不喜歡黑人。
可雪利在與託尼第一次見面的時候，雪利的住所都是那種華麗的擺件，擺滿全屋，在加上雪利擺出的高人一等的姿態。就好比我是受過高等教育、說話優雅得體的人，而你只是一個沒有學歷，說話粗俗的小混混。
從這裡我也看出了託尼的非常不滿，本來就不喜歡黑人，現在還要被你這樣壓制，我相信如果不是為了生存，託尼絕對不會接這趟生意。
不過託尼也不輸，也擺出了自己的姿態，你要我接這個生意可以，你給我在加工資而且我只是做司機與報表，其他的任何與此無關的工作，我不做。
可能也因為雪利之前沒有遇見過這樣的人，畢竟在那個年代除了種族歧視，還有就是階級不平等的現象。他沒有想到有人會這樣反駁自己，而且他在託尼身上可能也看到了上閃光點，至於是什麼在片尾就有體現了。
不過，我卻想要說說關於“優越感”的事情。
就好比那些大力宣揚自己是權力者——可以是班組領導，也可以是知名人士，其實就是在通過這種方式來顯示自己是一種特別的存在。
在《被討厭的勇氣》這本書裡，岸見一郎曾這樣說過：“這種人患了一種叫“優越情節”的心理狀態。表現的好像自己很優秀，繼而沉浸在一種虛假的優越感之中。”
可追溯到根源就是自己懷有強烈的自卑感。只是藉助權勢、學歷的外在力量來抬高自己，而終究是活在別人的價值觀與他人的人生中。
我們時常會聽見這樣的呼籲“要活出自我”，這就是希望大家不要活在別人的價值觀。也不要因為自己好像獲得很大的成就，就因此大肆喧譁的高調的自卑感，或者不要因為自己不如別人而產生低下的自卑感。
要知道你就是你，今天的你比昨天的你進步了一點點，也是最棒的自己。岸見一郎也曾說過：“健全的自卑感不是來自別人的比較，而是來自與‘理想的自己’比較。”
所以，我們“雖然不同但是平等”。無論你是走的快還是慢都沒有關係，我們始終都在同一條平行線上行走，我們要超越的不是別人，而是自己。
人與人之間的關係是橫向來評價，而不是用縱向來評價
兩個人放下對對方的看法，互相忍讓著，共同南下巡演。可越往南越發現，雪利身為黑人越容易被白人歧視。
比如，在白人家裡演出時，他想去洗手間，可卻被邀請方禁止使用洗手間，反而指了他去非常昏暗的地方，隨意解決。這對高修養的他來說，他寧願花費半個小時回到酒店上洗手間，也不願意在那樣的地方如廁。而且轉頭回來就像一個沒有發生這個事情一樣，繼續和主辦方的人聊天。
可對於託尼來說，雪利的這個行為讓他百思不得其解。為什麼受到了這麼嚴重的歧視，可以當做沒有發生一樣，雪利大可在北方做他的上流人士，在哪裡他受到更多人的擁戴。
可直到最後一場巡演，託尼才明白為什麼雪利要這麼做。在這場最後的演出前，雪利還是受著白人的歧視，被帶到了放滿了非常多的雜物的儲物室而且是在後廚裡的一個房間，作為演出休息室。
可當雪利餓了想去餐廳吃飯，就因為他是黑人，主辦方不允許他進入就餐。無論你多麼有名，可只因你是黑人就不行。
這次雪利不再退縮，他堅持堅定地說：“我就要在大廳吃飯。”
而如果是放在之前託尼不會理解，可就在發生這件事之前，雪利的大提琴手——奧列格告訴了託尼，為什麼雪利要做這麼一場吃力不討好的巡演。
答案是：“因為光靠天賦是不夠的，改變大眾的想法需要勇氣。”
之後，在託尼維護下挽回了雪利的尊嚴，兩人放下這場演出，即使違約也不演出，就這樣離開了場所。踏上回家的路。
其實，這種對膚色不同的歧視，是非常幼稚的行為。可在那個時代，有雪利這樣勇於去改變他人想法的思想——他是一位先鋒者。
而且在《被討厭的勇氣》中，岸見一郎是這樣理解人與人之間的關係，應該是這樣：
“從阿德勒心理學來說，答案非常簡單：首先與他人之間，只有一方面也可以，要建立起橫向關係來。如果你與某人建立起縱向關係，那你就會不自覺地從‘縱向’去把握所有人的人際關係。可是，並不是說將任何人都變成朋友或者像對待朋友一樣去對待每一個人，不是這樣的，重要的是意識上的平等以及堅持自己應有的主張。”
我們回頭來看看電影裡雪利的變化，他在開始的時候，他把那些對他歧視的人放在了縱向關係，即使你們對我有侮辱性的行為，我都與之不管。我一旦與你們撕破臉，那隻會給黑人再刷上一層“低下”的外衣。
可在後頭雪利把自己和他們放在橫向關係裡，你是人我也是人，為什麼你們白人能進的地方，而我們黑人就不能。你不讓我進去，我就不演出。 他在意識上保持了與他人的平等，也堅持了自己的應有的主張。
所以，無論是交友還是在公司，你都要明白大家是在橫向關係裡。無論上司或者同事，給你的事情，如果你覺得不行，那就直接與對方溝通。不要等事情最後的結果不如人意，而互相埋怨。你要知道你有拒絕和提出更好方法的餘地。
利用鏡子練習看到別人也看到自己，並且使用強烈的聚光燈照耀著當下的自己
在看完整一部電影，我就在思考兩個問題。這對於以前來說，絕不會出現的顯現，以前就是看完了就看完了。
可見這部電影拍得不錯，難怪獲得了不少知名的獎項，如第91屆奧斯卡金像獎的最佳影片、第76屆金球獎最佳音樂/喜劇片等等。
也打破了我過去對這種公路片的偏見，而且還引發了我思考的兩個問題是：
① 如果在生活中，被“歧視”了，我們可以應該怎麼行動？
首先，要理解“歧視他人”的夥伴，他的外在狀態是怎樣？而不是被歧視了就開始破口大罵，冷靜點，能忍住不良情緒的人，在何時都不會吃虧。
這個時候你要去觀察對方，去看看他在做這樣行為時，表情是什麼樣的？是開心？輕蔑？是不是隻要你一肯定，他就會露出全世界他最棒的表情。
我們要明白一個人越是缺乏自尊，內在精神缺失越嚴重，他會越想要從別人那麼獲得肯定感，哪怕只有那麼一丁點的肯定，他都會非常開心，會自我認可我這樣做是對的。
我認為簡單來說，他就是想要從別人哪裡獲得價值感與存在感。
然後，在我們理解了別人的狀態之後，我們回過頭來看看自己的內心精神。利用“為什麼”來自問自己內心，通過自己的提問與自我回答，來找到自己內心真實的狀態。
例如，你可以這樣問：你為什麼又會在意別人的啟示或優越感？你感覺被“攻擊”的痛感的原因是什麼？為什麼會覺得自己毫無價值？
其實，這兩個練習方法有點鏡子功能，你照鏡子看見對面的人事物，不就是反映了你現在身處的環境嗎？所以，你所看到的世界所遇見的人，都是你內心反應出來，只是鏡子展現在你眼前。
而且作家蔣勳曾說過：“在追求幸福的過程中，我們通常以兩種方式‘失去自我’。第一種是生活給別人看，第二種是看別人如何生活。”
② 如果我自己身在二十世紀六十年代種族隔離嚴重的時代，我會做什麼？
說實在的，我可能什麼都不會做，只會做好當下的自己。可能會覺得這樣的答案可能有點水。
因為我很清楚自己的性格，自己想要是什麼，我擁有清晰的目標，明白什麼才是適合自己的。要知道人活得清晰很難，知道自己目標很難。況且我相信會有比我更適合的人選，站出來帶領大家去行動。
可能你會覺得這樣很清高，就不相信你不會追求優越感。
沒錯，我也追求優越感。可我想要利用“點”的方式來追求優越感，我把人生每個階段看成一個個點，當我在這個點做好了，我向過去的點展示我自己的優越，以此來做比較。
這麼說可能有點複雜，舉個例子：我在18歲的時，會努力學習爭取考入中國傳媒大學的導播專業；在我23歲大學畢業的時，拿到了湖南衛視導播崗位的offer，這個時候就回頭看看18歲的自己，我是不是很厲害，畢業也沒有失業。
我們把一束強烈的聚光燈對準“此時此刻”的自己與事情上，要做到既看不到過去也看不到未來，並且去做一些可以按照自己意願改變的事情，但是要注意在行動的時認真而謹慎。
結語
看完這部電影，我的收穫是：不要有“歧視”精神，人人生而平等，我們要以橫向關係來對待人與人之間的關係，並且用強烈的聚光燈照射當下的自己。
我知道現在還是會有這樣的“歧視”精神所存在，可能不只是關乎於種族，還會有女性、資產階級高低等不同性質的歧視。
我也明白這是一個千古以來的難題，可是我們可以從自己做起，把自己放在了相對準確的位置，不高看人一等，不低看人一眼。世界不是靠他人改變而只能靠“我”來改變。從我們自己出發。
就如阿德勒心理學創始人阿爾弗雷德·阿德勒所說：“必須要有人開始。即使其他人不合作，那也跟你沒關係。我的意見就是這樣：應該由你開始。不必去考慮他人是否合作。”
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