中國歷史上著名的事件有很多，但是說到北宋，“靖康之恥”絕對是一個繞不開的話題，靖康二年四月，金軍攻破東京（今開封），俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子及大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等三千餘人，押解北上，東京城中公私積蓄為之一空。
《南征錄匯》載：原定犒軍費金一百萬錠、銀五百萬，須於十日內輪解無闕。如不敷數，以帝姬、王妃一人準金一千錠，宗姬一人準金五百錠，族姬一人準金二百錠，宗婦一人準銀五百錠，族婦一人準銀二百錠，貴戚女一人準銀一百錠，任聽帥府選擇。
這才是“靖康之恥”中最為讓人羞恥的部分，所有的名門貴婦、公主妃子們全都淪為了金人軍妓，也許有人會想，既然古代的女子都很注重名節，這些公主妃子們更應該是如此，面臨著羞辱，為什麼沒有一個自盡以保全清白呢？
首先靖康之恥中，就連二帝都沒有自盡的勇氣，沒有起到一個好的榜樣，致使國祚蒙羞，這些公主們看到父親這樣，自然更沒有自盡的勇氣了，如果自盡了可以說上一句忠貞，沒有自盡，也沒有必要站在高高在上的角度去評判什麼。
在宋朝的時候興起了程朱理學，直接導致到了婦女地位的下降，當時的社會上是不允許寡婦再嫁的，甚至就是沒有能力餓死了也無所謂，所以當時也興起了“餓死事小失節事大”的說法，但是發起人的程頤偏偏沒有遵守這一條。
程頤的侄子死後，他的妻子要求改嫁，程頤沒有出面勸阻，而等到程頤外甥女的丈夫死了，程頤怕外甥女傷心過度，更是直接一手操持，讓外甥女改嫁了，所以程頤也就是說的好聽，真的落到了自己頭上，他說過的話全被拋諸腦後了。
這也就是說宋朝是提倡女子守節沒錯，但是因為沒有根本沒有一個好的效仿，連提出者都沒有遵守，所以即便是把“守節”和“存天理、去人慾”一起對人耳提面授也沒有，根本沒有多少女子把這句話放在心上，這也就造成了靖康之恥的現象。
在這其中，除了朱皇后以死保清白，其餘的豪門名媛、貴妃、公主甚至太后都沒有自殺的想法，一個個的想著活下去，即使是面對著“牽羊禮”，即：俘虜赤裸著上身，身披羊皮，脖子上繫繩，像羊一樣被人牽著，也表示像羊一樣任人宰割，也無動於衷。
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