童年，成長經歷，家庭背景，社會關係，創傷。
1 你知道如果是我，我會怎麼樣嗎？我會削下那塊肉，放出那碗血，再把下面長畸形的骨頭一斧子剁下去砸碎。我不是凝視深淵的人，我就是深淵。
2 我心裡有一簇迎著烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳，滾燙的馨香淹沒過稻草人的胸膛，草扎的精神，從此萬壽無疆。
3 有時候，人的思想其實是不自由的，因為外物無時無刻不再試圖塑造你。他們逼迫你接受主流的審美、接受聲音最大的人的看法—即使那不合邏輯、不符合人性、完全違揹你的利益。但是真正的你只要還有一息尚存，總會試著發出微弱的聲音。
4 人燒成了灰，成分就跟磷灰石差不多，並沒有什麼值得敬畏的，為什麼我們要把它當回事？為什麼每年頭尾都有個年節作為始終，為什麼勾搭別人上床之前先得有個告白和壓馬路的過程？為什麼合法同居除了有張證之外，還得邀請親朋好友來做一個什麼用也沒有的儀式？
因為生死、光陰、離合，都有人賦予它們意義，這玩意看不見摸不著，也不知有什麼用，可是你我和一堆化學成分的區別，就在於這一點“意義”。
5 一味的善良只會讓人覺得你假，倒不如帶著一些容易被揭穿的小邪惡，更顯得真實動人。
給自己、給仍然對這個世界抱有期望的人—尋找一個公正的交代。
6 他心裡寧靜如微火熬煮的老湯，悠悠地冒著熱氣，好半晌才冒個泡，冒出來的泡有一個算一個，起承轉合毫不倉促，漲到滿溢方才炸開，隨後香氣撲面而出。那是家的香氣，聞起來讓人有種無慾無求的滿足感，好像這輩子都可以這樣塵埃落定下來。
7 一雙肉眼生於額下，平視或是仰視的時候，常常覺得自己看見的是人。俯視的時候，則常常覺得自己看見的是動物、是牲口—那些沒權沒勢的、隨波逐流的、掙扎求生的、老弱病殘的，大多屬於此類。人看動物，認為它們也知道溫飽冷暖，然而也就僅此而已，所以死就死了。
畢竟，成語只說了“人命關天”，其他的命，那就礙不著老天的事了。
8 難道只有你的苦衷值錢，別人的冤屈和痛苦都可以一筆帶過？
9 你可以教孩子防備陌生人，提高警惕，但是不能讓她怕穿碎花裙子，不然要我們幹什麼用的？
10 他們像是一群在黑暗中摸索前進的人，或出於私心，或出於公義，機緣巧合地踏上了這條尋找深淵的路，跌跌撞撞、閉眼前行了這麼遠，值此一刻，所有起點與終點都不同的路徑終於交接在了同一個點上，在蒼茫一片中閃爍起細碎的火光，隱約露出了深淵的形跡。
《默讀》，晉江文學城大神級作者priest 的傾誠之作
11 手裡拿著雞腿，要是沒打算分別人一半，就別老特意上人家面前“吧唧嘴”，這是起碼的教養。
12 即使加害者們長大，學會了“政治正確”，開始擔心自己的孩子受欺負，也跟著社會主流意見一起痛斥“校園暴力”，但是當他們回憶起自己少年時的所作所為時，字裡行間還是會帶著些許炫耀感。因為潛意識中並不認為這是加害，而是一項成就—所謂校園暴力，歸根到底是群體內的權力秩序。
除非有一天他遭到一模一樣的境遇。
13 “這就是死亡。”那個聲音對他說，“你看，其實生命和死亡之間，只是一個非常平淡的過程，並沒有人們渲染得那麼鄭重其事。
之所以要這樣渲染，是因為人作為一種劣根性深重的社會動物，一方面想借助群體和社會更好的生存，一方面又難以剋制種種離奇的惡念和慾望，所以需要互相約定一套有制約性的規則。
比如所謂的“法律”和“公序良俗”，前者是和這個社會的契約，為了防止你私下裡違約，又有了後者，讓人接受群體價值觀的洗腦，繼而心甘情願地和大多數人行為一致。認識到這一點，你就跳出了大多數人的窠臼。
14 大概所謂年齡與閱歷賦予“遊刃有餘”都只是個假象，很多時候，遊刃有餘只是閱盡千帆後，冷了、膩了、不動心了而已。
15 當一個人的精神世界轟然崩塌的時候，盯住他的眼睛，能從中看到非常壯觀的景色，像高山上的雪崩、龍捲風橫掃村落、數十米高的海嘯浩浩蕩蕩地撲上大陸、成群的隕石傾盆而下…
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