東西方文化差異體現在很多方面，比如價值觀、思維方式、工作習慣、個性表達等等。如果說西方哲學講究的是張揚、奔放，即“露文化”，東方哲學則講究的是內斂和含蓄，即“藏文化”。
戰國時期“謀聖”鬼谷子曰：“聖人之道，在隱與匿。”人活於世，當懂得光華內斂、含蓄精神。唯有藏而不露，方可長長久久。
“藏“在中國文化裡無所不在，比如傳統書畫技法中的“留白”，音樂裡的“弦凝聲歇”，戲曲中的“猶抱琵琶半遮面”，建築裡的“禪房花木深”。延伸到為人處世法則，則是藏器於身、藏巧於拙。
一個“藏”字，山包海匯；一個“藏”字，地負海涵。
懂得“藏”之精妙的人，是真正有大智慧的人。
此次新冠疫情，從另一角度講，其實也給了我們一個懂得“藏”的時機。真誠面對自我，如草木一般，靜然潛居，神志內藏，養己心，明初志，靜待疫盡春歸。
一、藏，待時而動
《周易》曰:“君子藏器於身，待時而動。”懂得藏器者，必能審時度勢，順勢立業。
善藏者智。韜光養晦，藏的是鋒芒；藏龍臥虎，藏的是才俊。看人世間，多少豪傑藏於草莽，多少名仕藏於山林。
勾踐善藏，完成光復大業。當年會稽之敗，自甘赴吳，屈膝為奴，十年臥薪嚐膽，十年休養生息，最後，抓住時機一舉滅吳。
孔明善藏，功成三分國。他滿腹經綸，才華卓異。當初也隱居山林藏起自己的才華，直到劉備三顧茅廬，他才感遇明主毅然出山，用深藏的韜略輔助劉備成就一番功業。
司馬懿善藏，奠基155年王朝。在三國之戰的爭鋒中，他蟄伏多年。面對曹操多次徵召，仍拒不出仕。後到曹丕時期，終出仕做官。審時度勢，利用吳蜀連年來犯的契機，長期將兵權握在手中，架空曹魏政權，為後世子孫奠定了開創晉王朝的基礎。
如今，我們常常不懂得藏之精妙，喜歡急於求成。
古人云：春生，夏長，秋收，冬藏。
藏，不僅是一種手段，更是一種天道運行的法則。等待時機，該藏的時機蓄力。順應天勢，該出的時機當出，無為而為，方可大成。
二、藏，大巧若拙
《史記》記載：孔子向老子請教做人的智慧。老子曰：“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。”
古人善藏拙，常常謙遜地稱自己的作品為拙作或拙筆；稱自己的見解為拙見；戲稱自己的妻子為拙荊。在中國人的思維體系中，藏拙是很必要的，也是自然而然的。
所以，在國人身上，也總能看到一種特質。越是內在卓越優秀的人，外在看起來卻顯愚拙。
《莊子·達生篇》中有一則寓言。紀消子為齊王養鬥雞。過了十天，齊王迫不及待地問：“我的雞可以上戰場了嗎?”紀消子回：“不可！此雞性情驕矜，相鬥必敗。”
再過十天，齊王又催問，紀消子說：“它聽到外面聲響，就咯咯回應；看到外面影子晃動，就心浮氣躁，易受外境牽動，不宜打仗。”
數十天過去了，齊王早已按捺不住。紀消子終於說：“據我近日觀察，不管其他的鬥雞如何鳴叫挑釁，它都氣定神閒，望之儼然呆若木雞，群雞一見則會潰敗逃竄，天下無敵矣!”
“呆若木雞”，便是莊子所喻的藏拙境界。只有達到這種境界的鬥雞，才能所向披靡。老子在《道德經》曰：“大道若屈，大巧若拙，大辯若訥。”
《菜根譚》曰：“藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。”意思是聰明機靈本是我們可貴的財富，但若用之不當，只會為自己徒增隱患。
唐代文學家柳宗元曰：“士君子，須內精明，而外渾厚。”可見內藏聰明，外顯渾厚，才是真正的藏拙之術、處世之道。
三、藏，中式美學
藏，從哲學延伸至文化，早已滲透進中國人生活的方方面面。
書法有藏鋒。藏鋒逆勢是書法技術上的一項基本功，不掌握藏鋒，用筆就談不上氣韻生動。唐代書法家徐浩《論書》曰：“用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病。”王羲之重藏鋒，被譽為天下第一行書的《蘭亭序》，用的便是藏鋒。顏真卿的書法用筆也擅於藏鋒，無論是楷書《勤禮碑》、《多寶塔》，還是行草《爭坐位》，都是逆勢藏鋒的楷模之作。
詩詞有藏境。中國的詩詞也講究“藏”。越是含蓄，越是含意豐富，蘊藉張力。如《詩經》：“桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。”具有深刻的啟發性與暗示性的意境，言此及彼，讓人展開聯想，詩句的內蘊也由此擴散出去。
園林有藏志。中國傳統園林佈局，也講求“藏”，藏而不露。如蘇州園林，不崇莊嚴偉大，而求幽靜精巧，佈局不重對稱，規劃因地制宜，隨宜曲折，引人入勝，藏而不露，是古時文人志士審美情趣的外在物化。
武術有藏仁。電影《一代宗師》中有一段對話：“你知道為什麼刀得有鞘？＂＂因為刀的真意不在殺，在藏。＂中國武術的精髓便體現著“藏仁”的儒家哲學。如詠春拳，武術越是靜水，越藏深流；看上去綿柔平和，沒有強烈的氣勢，可內裡卻斤兩一點不少；一旦威脅到生命安全時，便以拳厲快疾，迅速將對手製服，被譽為最厲害的拳派之一。
意不直敘，情不表露，不露鋒芒，韜光養晦。
結語
一個藏字，蘊含了中國人的含蓄與智慧，有著不可預測的奇妙與驚奇。
所謂“藏”，其實也是為了更好地“露”。藏與露，兩者就像太極陰陽魚，不是對立的關係，而是相互轉化的關係。古人云：過猶不及，藏露各有道。十年磨一劍的藏，是為了一朝劍出鞘的露。
掌握好藏與露之間的分寸與時機，方能舒展有度，為自己打造一個收放自如的生命空間，洞悉中國哲學的大智慧！
閱讀更多 昀嘉文化 的文章
