讀閱參考書目:《認生的人》
諸葛姣妍與慕容白果為蘆葦蘑菇虛構的人物，便於論說
社恐青年的認生，多發生在線下實景場合，反觀線上，青年交流更為地放的開，較容易切入話題，進行交流。雖有例外，但總體來說，如此這般。
走進書店，慕容白果穿行於書行前，在一處駐足，取出一本鐘意已久的新書，站立試讀翻閱，不多一會兒，諸葛姣妍想要從其站立處過，而然，“請問可以借過麼讓一下麼”、“你也喜歡這本書啊！我看過它部分預告”，這樣的幾句說出口前，也得在心裡復念，要是駐足站立試讀的人“識趣”避讓倒好，否則的話，否則的話，諸葛姣妍往往就擇其旁道而過了，哪怕慕容白果所在處，有她想取拿的書，也想等其走開後再去，先去它處走走瞧瞧。
這是輕度的社恐(當然也不全然，有點不合人意)，是認生的一種情況，不得不說，認生，一定程度上在其某一段時間，讓我們與更好的自己，擦肩而過，或是失去了一次長進的交流。
那導致認生的某些原生因素或是定勢思維、慣常思維有哪些呢？
一 非此即彼諸葛姣妍內心世界異常豐富，雖然與人話語不多，除非有投趣的人，才會慢熱起來，但她看待世間萬物有獨到的見解，明辨是非，卻不陷於單調的非黑即白，非好即壞，在對於一些日常事項上有較好的掌握。
而慕容白果卻有時自己把自己困住，在自己所圈繞的想法裡，固執地認為事物兩方除了對立、正反，就沒有轉變以及其它關係轉變存在，這讓其在對待棘手事兒時，處理的不如人意，而且，還徒增了莫名其妙的非正常壓力。
二 以偏概全
這樣往往也是一些網上評論抒發己見的不足之處。
慕容白果常常以為“以小見大”是決然沒有錯的，從偶然小概率事件，就可以推斷大節，認識到這件事的普遍性，換到任何群體、個人，都會如此，然而這樣把控不好，就會容易有狹隘偏見，以小事而大作文章，看不到對方的另外的閃光點，而這也是某某運動，某某變革始作俑者使用的方式方法，進而借用引導一些民眾為其助勢破竹。
三 心靈過濾諸葛姣妍有時為了補充自己的知識格局，會讀一些，深度解讀社會現象以及發展歷程的書，亦或是剖析現象極事件的紀實片、記錄片，而這樣在某一段時間段，甚至著迷，在較長時間不能釋懷走出，過度去關注事物消極面，沒有意願去看這事物的積極方面，好在她有清晰的認知的慧根，意識到這問題並在渦旋中走出來。
而慕容白果每當意識到這問題時，就會暫時關閉消極、負面信息接收，讓眼目、耳根清淨一段時間，心情也會好很多。
四 貶損思維常有這種思維的人往往帶有悲觀主義。
有時慕容白果就把不值一提的事情或原本讓人挺高興的事兒，以小化大，或者將其往壞的、消極方面去想，去處理對待，往往過後才意識到，有點可笑。
其實這樣，一定程度上也沒有錯，居安思危，但也大可不必如此謹慎，耽擱了好時節，把好的陽光的貶損，能收穫多少真經呢。
另一方面，就算是這樣，也先貶損自己的方面，這可以讓自己避免自滿過度，要是去一味的貶損別人，好的態勢，卻不同對待自己，久而久之，覺得自己都對，會出問題，那別人什麼滋味。自然而然的，敬而遠之，走好吧，您嘞。
五 妄下結論諸葛姣妍在做一件事的時候，會綜合評斷其結果，平衡把握積極和消極解讀，依據進程狀態去決定是否成敗。
她很少先入為主，主觀臆斷事情成果好壞，不去犯先知錯誤。
沒有事實依據，卻堅信結果以失敗告終，是滅自己信心，是想辦法滅自己心氣，否定自己對於進程判斷，對於結果的預估。
六 誇大與誇小缺點或者過失誰都有，但不要妄自菲薄，陷入長長內疚不能自拔。
慕容白果覺得，過分去放大缺點或者缺失，會讓自己走入失落狀態，自責狀態，雖然會讓自己省察，吸取教訓，但過度了，就會適得其反，傷害自己精神。
同樣，過分去縮小自己優點，或者閃光點，也會讓自己缺乏信心，覺得那不過是，偶然罷了，是自己僥倖，自己沒有閃光點。
而在一件事情上，如果對方過分縮小自己錯誤、過失、過錯，反而堂而皇之，不覺所以然地放大自己所謂的關鍵作用，把缺失、過錯推給別人，這是這是實足的雙目鏡把戲，忽視自己不可推卸的錯誤，總是簡單的輕輕巧巧的以“世界上的事沒有是非對錯”作藉口，認為自己所言所行絕對正確。
七 情緒推理曾國藩的《冰鑑》之書，可謂是識人、辨別人的佳作，值得細細品讀。
但注意的是，即使考察如此縝密，方法之深，也難免有看走眼、破相的時候。
不能用情緒來作推理，一時興起，情緒低落時，都不要做重要決定。
“人不可貌相，海水不可斗量”，不能因為主觀的既往推斷，都否定對事物的好感。錯失交往，只需作出實質性行動試察，一定程度上就知曉自己決定是否值得。
八 應該思維慕容白果在做事時，慣用常識來推斷，在某些方面，信後驗主義，看重常識，如果某件事物，不符合常識，那麼就在其心理打了折扣，從而不去進行，但有時產生消極認知和錯判。
當對方不能慕容白果標準時，其會認為對方沒有價值去交往，或是慕容白果以自己常識推斷，自己不能滿足對方交往價值，那麼，慕容白果，有時就處於陰暗情緒，退場。
常識的形成，異常複雜，可以說，裡面偏見性也較多，對於事物的判斷也有其極端處，獨立思考，擁有自己兼納幷包的成熟想法，認知，對方於己，自己於對方的交往價值。
九 貼標籤諸葛姣妍很反感隨意給別人貼標籤，有些人還沒有正確知曉標籤所表達指向意思，就胡用亂用，一知半解，就以自己的喜好，來給別人貼標籤，這有些死板，你只是發現其外在某單個行為，觀察到了，就貼標籤，“貼，貼，貼”，還到處宣揚，尋求認同，獲得滿足感，一味求得共知，這樣掩蓋其心虛，搞得氛圍極其不好，亂貼標籤，與到處亂貼小廣告的行徑又有何異呢。
另一方面，不能以貼標籤方式決定是否與別人交往，即使你從別處知曉了其身上某種標籤，那標籤只是推斷依據，不起決定性。當然，相當多的人給其貼了眾多不好的標籤，那麼就值得好好考量。
十 罪責歸己胸懷寬廣不意味著事事接納，慕容白果常常想，那些不管事情是不是與自己有關，都把自己作為消極結果的原因的人，責備自己的人，是出於怎樣的想法呢。
這樣的行為進行多了，即使你當初還有清晰認知，是為了擔責，為某人擔責逃避，可漸次以往，就有人形成認知，對你看法由好轉壞，連最初的那個，你替其擔責的人，也認為，你就是這樣，你自願的，沒什麼的，擔責，你也會總犯錯的，長了久了，會懷疑自己，陷入失落消極。
怎樣去探索治癒認生呢？
諸葛姣妍並不是不想結識有趣的人，而是，她想，其實，社恐人群也有其可怕的部分，由於處在自己思想域過久，不通煙火，其人格、性格，原先沒有缺失的，也有了與不是社恐人群不同的生活方式，處事方式，對待事物的感觀，有一部分的社恐性格孤僻，冷淡，這部分社恐與社會脫節，或者，行為思想超出社會接納度，使得不是社恐的人也不想與其共事，交流，相處。
當然，理性、溫和、柔喜的社恐只是自給自足，外求極簡，沒有過多需求，內心向上，少有陰影。
世界很大，轉眼告別不再見，世界很小，不在一個城市喜相逢。
在一個小範圍讀書會上，諸葛姣妍與慕容白果還是相遇了，在讀書會其中一個活動結束後，雖然極度不自然，兩人還是談了起來，有些拘謹，你一言她一語。
諸葛姣妍:那個，你好，我們好像在蘆葦蘑菇書店見過哎。剛才聽你講讀書心得，感覺不錯。
慕容白果:依稀有印象，好像那時你一句沒言語，從旁離開了。
諸葛姣妍:的確是這樣……我的社恐時輕時重，有時非觸發我的，很少去主動，怕打擾旁人，也是自己不想搭話。
慕容白果:我也有社恐，有時興許比你還有些嚴重，心裡話兒萬萬千，思潮湧動，出口卻只有三言兩語，焦慮時也注意到了，但有時不知如何好好地去控制焦慮。
諸葛姣妍:那你可以在沉靜時候，反轉思考，想想用積極行為與思維去處理會是怎樣呢？感覺到自己情緒在下坡，有焦慮，可以深呼吸，放鬆部分壓力，同時，不要預想預演的太多，那樣會更加焦慮的，莫名其妙，我想起了日劇《風平浪靜的閒暇/風的新生活》裡兩位女子的對話。
慕容白果:哦，還是意識流麼，我也看過那部劇，但沒有看完，以後抽空再看看，我倒想起了那一本書《查令十字街84號》，想我們會不會像裡面寫信的雙方。你說的對，感到焦慮了，就給自己放鬆放鬆，不要過多的去想進程如何，結果如何，心直口快，雖然有時不太好，但也有其好處啊！
諸葛姣妍:我們興許會成為很好的筆友或者書友，我在“愛就是幸福網”的“雲中筆友”部分，交到了一個不錯的筆友……可以把一部分想法付諸紙上，哪怕是一張餐巾紙，這樣可以專注其它，不讓自己頭腦一時間擠滿，頭腦發脹，既無法清晰思考，在想寫其某一個迸發靈感時，不知道飛到了哪裡去了。
慕容白果:我發現社恐人群大多都喜歡戴耳機，覺得雖然避免不了不必要交談和環境雜音，卻也失去一部分聽通勤時段自然環境的聲音。
諸葛姣妍:是啊，而且你聽到的全是你選擇的，好處在於你永遠聽到你喜歡的聲音，但不足處在於，如果情緒低落，又陷入聽悲傷歌，還有藍調、後搖音樂，那麼就會一直感傷，當然有些是欲揚先抑的，在淡淡憂傷中，心情慢慢變得柔喜，而且在某種環境下，那音樂響起得竟是如此的恰當，天衣無縫。
……
慕容白果:有時候，我覺得，某種程度上，只記一件事物的高峰與結束挺好的。
諸葛姣妍:對啊，這樣多好，可以減輕記憶裡的糟糕，不必體驗不必要痛苦，而且你會饒有興趣去發現小確幸，不覺疲勞，快樂如斯。
慕容白果:嗯，生活中的小確幸挺多的，我們之所以不快樂，就在於我們對自己某方面過度的不認可，想想自己成功的時刻，去體驗自己未曾體驗的，你會發現原來不是自己不感興趣，不會，而是因為，慣常定勢阻礙了我們。
諸葛姣妍:是這樣，而且我以前覺得聽人講話不自在，特別是一群人圍在一起，你說一句，她說一句，覺得毫無營養，無意義，但是後來覺得，那是怎樣的一段年少時光啊，彼此純粹，雜念很少，完全可以聽其關注些什麼，聽到自己感興趣的話題，可以參與進去。
慕容白果:在交往中，重要的是自己能否有愉悅收穫感，不必要的活動可以不參加，久而久之，會發現，只要興趣相投，閒談也可以妙趣橫生。
諸葛姣妍:對啊，社恐不是不想說話，而是沒有遇到感興趣的話題，以及交談的人，你沒覺得，知乎、豆瓣、火柴盒上的話題，有些在日常生活中鮮有提及，但卻有那麼多的人在說自己，在書寫回答。
慕容白果:社恐主要表現在線下，而在線上，交流異常熱鬧，誠然說，也有線上線下都不怎麼交流的社恐，但比較少。
諸葛姣妍:社恐也不是隻有一種嘛，在交往時，肯定對方的同時，也產生肯定自己的默聲對話，這樣是堅定的溝通，有些時候，就有人不斷否定對方，而一味堅持自己說法、想法，久了，令人生厭。
慕容白果:也有這種情況，所以有時候就覺得，正因為“認生”，避免了不必要衝突，而聽別人講的多過自己講的，也有收穫，雖然有時很小，但也知曉說話人的思維方式，見解層次。
諸葛姣妍:也對，而且因為“認生”，產生的適度緊張，可以提升我們的效率，專注於事項，減少損耗。
慕容白果:“認生”，仔細想想，也不全然壞，也許其徹底消失了，反而不好，我們可以正視“認生”，不逃避，去面對，不過分壓制，盡情去感受它，是否對生活產生了特別不好的影響。
諸葛姣妍:而且有時候，它並不是讓我們處於被動，在交流中，可以嘗試把對方話語中“你的視角”變為“我的視角”，這樣可以減輕對我們社恐的壓力感。
慕容白果:社恐的某些默不作聲，往往被當做默認，而沒有達到對方期望效果，對方不滿，事情糟糕了，往不好的方向發展，對方又說，這是你自己認的，與我無關，所以，有時候，認生的人，要特別的勇於拒絕，表明態度，不被裹挾，你盡全力幫她了，反而，認為你理所應當，永遠站在自己的至高地。
諸葛姣妍:的確如此，讀過相關方面的兩本書，你也可以看看，一本是《情感吸血鬼:如何識別並逃離病態關係》，一本是《擺脫共情》。
慕容白果:真巧，我一個禮拜前，剛讀了這兩本書，嗯，我們社恐者，認生者，雖然沒有到這種程度，這種地步，但由於自身特質，在探索試圖治癒認生的走跑數飛的日子裡，要懂得避免陷入另一種苦惱，因為我們相比於非社恐者，非認生者，更容易受影響，，傷害不低啊，警惕為人不當利用，為別人，也為自己。
諸葛姣妍:說的太對了，去探索治癒認生，減輕“社恐”的目的是為了讓我們更好的生活，並不意味著，豁出一切，不管不顧，去擺脫社恐，去逃離認生，沒有選擇與思考的交往，真矛盾，但世界就是一個矛盾體啊！
慕容白果:嘿嘿，人也是，你說的兩者是共生的，在一定時期還可能共存，非社恐，非認生，都時常陷入情感吸血鬼、所謂的共情者的招數，何況我們呢。
話音落，讀書會的另一個活動開始了，兩人起身，並繼續交談，往走在前面的人群而去。
不知，諸葛姣妍和慕容白果的社恐、認生治癒程度怎樣了，但可以確切猜想是漸步減輕了，兩人都開始正確看待社恐、認生。
蘆葦蘑菇書店還會有兩人的身影，那是“想當然”的。
兩個社恐者、認生者，自然不會如此熟絡攀談，但置於書店、讀書會場景，想來比較合適，有共同興趣、愛好，才會較自然的開始，進而發現其有意思之處，有許多話題可聊。
而讀書會雖然參加過，也遇到過相似境遇的書友，但往後，就沒再怎麼去了，倒不是單純的以為不喜歡，而是，隨著自己主題、簡框的建立，就漸漸曉得怎樣去選書，去讀，而且輸出也不只讀書會一種，只要是合理表達的場景，就可以鍛鍊自己的輸出能力，而伴隨的，就引導你去接觸去讀與之相關的書籍。
治癒社恐、認生，就是諸葛姣妍說的那樣，是為了讓我們更好地去生活，那些看似健談的外向者，心理一定是正常的麼，社恐者，認生者，相對來說，對於交往有一定選擇性、審慎性，也有一定警惕性，因為誰知道慢熱起來，再冷卻下去，是怎樣的熱脹冷縮。
其實，社恐者、認生者的生活有的過的不錯，精神世界豐富斑斕，雖然與之相處的人，一時間可能理解不了其有些想法，但久了，會發現，其是那樣的有趣，帶給你生活的新鮮空氣。
雖然龐大的單身、獨居人群與社恐、認生關聯性很低，但不可否認的是，它們還是有一定關係的，不說在成年後，因為造成單身的因素何其多，相比來說，社恐、認生，有部分是在少年期、青春期，還有部分是在兒童期，就開始形成的，並在那時就出現端倪，然而，如果沒有人，給予引導，就放任其自由成長，在成年後，其原生家庭、原生成長環境帶來的影響，仍然在隱約起作用，以至社恐、認生。
無論成年前還是成年後，自卑性心理是很大因素，而成年後，又增加了其它有形無形壓力，使得社恐、認生程度加深了，有的甚至衍生出了其它情緒症狀，認生是社恐的輕度表現，那麼社恐是情緒心理向異常方向轉變的隱勢發展，正確對待社恐、認生，不誤判其影響，是否有這種心理，當事人是心理有底的，其當中，雖然是社恐、認生者，但是能夠意識到存在，並進行一些調節。
另一方面，所謂的身體健康標準一定程度上是確切的，然而，心理健康的標準卻是一言難盡，社恐、認生者，部分的確存在問題，但有部分健康程度卻是沒有那麼糟糕，正因為其特性，反而保證了其處在健康範圍，雖然擦邊，但好在省身看，使得健康，其想法、行為有時與常人相異是輕度無妨的，要看所謂的常人，是什麼樣的人，其是什麼存在。
通往探索治癒“認生”的道路的信念是需要不斷被激勵的。當感覺“認生”程度減輕了，就是可喜的一個進步，從治癒“認生”開始，一步步，向治癒“社恐”進發，勿操之過急，易復發，嚴重了還會功虧一簣，穩步的來，也許需要一輩子，那又何妨呢，平凡人的一生都在平凡的世界裡，嘗試著與自己和解。
社恐、認生者喜歡獨處的較多，正確認知獨處，提高獨處的質量，那樣，獨處才不會常常與孤僻、悲涼、單調、孤單等劃等號，獨處是很能考驗一個人的生活能力的，安靜的進階，在不被打擾的寧靜裡，調養身心，以待春光，正是因為獨處，部分社恐、認生者具有一些非社恐、認生者的沒有的基本生活能力，這也是其部分小閃光點所在，其感知事物能力雖帶有敏感，但仍有其好處在，得生活的本真，在獨處的日子，活出想要的樣子。
有趣的社恐、認生者雖然少，但每當我發現，是那樣的喜悅，因為其生活方式不全是黯淡，而是發著光，在世界的一方，給過路人生活的信心與勇氣。不必過於慌張，治癒就是五味調和，以至伴隨，只要生活態度是熱愛、歡喜、柔軟，懂得審時度勢，一時放棄一些阻礙生活健康狀態的執念，那麼你是如此喜歡霞光萬丈。
每一聲早上好/早安，拂曉甦醒好心情，諸葛姣妍說給慕容白果聽。
每一聲晚上好/晚安，晚安好眠有好夢，慕容白果說給諸葛姣妍聽。
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