樂逍遙172850939
這是一個非常複雜的問題。有人移民是尋找更多的機會和平臺，對於經貿和文化交流是一種積極意義的開疆闢土。比如他們把中國的產品推銷出去，促進國內企業發展增加國內就業，把國外產品運進來豐富同胞的生活，雖然他們從中賺錢，但是國家沒有投資風險，賺賠都由他們承受。還有人在外工作，直接學習國外先進的生產製造經營管理經驗，對國內製造業提升幫助很大。我以為這樣的移民是應該鼓勵肯定的。就是純粹以移民為目的的留學生，只要不損害國家，我以為也沒有什麼好垢病，中國人散葉開枝，擴大影響力，沒有什麼不好。他們自己選擇自己負責結果。說到疫情爆發撤僑，有《傳染病防治法》和新冠病毒肺炎防治辦法，依法依規就行，國外國內中國人外國人平等對待就行。有些移民後還在中國撈錢，這個堅決反對。比如所謂明星，平常敗壞社會風氣，國家有難袖手旁觀。象韓紅這樣的藝術家我們就要保護。愛自己的國家和國籍有沒有關係，全在自己。
坂上草
在我看來，愛自己的祖國和自己的國籍是有很大的關係的，擁有中國國籍的人不一定愛自己的祖國，但是放棄中國國籍加入其他國家的人，一定不愛自己的祖國。
不要辯解為了自己的前途，為了孩子能夠接受到更好的教育而出國的鬼話，如果你都看不上自己國家的發展前景，瞧不上自己國家的教育水平，那還怎麼好意思說你愛國？
媒體曾經報道過無數次著名演員和知名人士全家移民海外或者將孩子送出國外，嘴裡口口聲聲說著愛國，轉眼就在嫌棄中國的一切，這是一個人愛國的表現嗎？
2020年一場新冠疫情，照出了許許多多一門心思出國移民的人的嘴臉。當祖國疫情蔓延十分嚴重的時候，躲在國外享受著自由安全的生活，當國外疫情惡化，國內疫情逐漸控制的時候，又倉皇失措的跑回國內避難，面對這些人，祖國無私的張開了雙手接納了他們。
可是結果呢？不遵守隔離政策，置其他人的安全與不顧，傲慢無禮，自覺的高人一等，面對工作人員的勸解，動輒就以國外人的身份居高臨下的撒潑打滾。更有甚者，少數人在明知道自己已經得病的情況之下隱瞞病情偷偷回國，造成大量的無辜人員被隔離，帶來了巨大的危害。
這讓我想起了老一輩的海外華僑，在抗日戰爭中，海外華人華僑毀家紓難，支援抗戰。整個海外華僑群體捐款金額高達13億元，佔到了當時國民政府整年軍費的1/3.那個時代的海外華人，都是飽經苦難之下出國打拼的苦命人，在自身不寬裕的情況之下，有超過一半的海外華人為祖國的抗戰進行了捐款，他們才是愛國的。
新中國成立之後，有超過2000多名海外華人科學家放棄了在國外的優越生活，冒著生命危險克服重重阻礙回到當時還一清二白的新中國，為新中國的科學建設奠定了堅實的基礎，用他們的肩膀扛起了祖國建設的重任，他們的名字，至今還熠熠生輝，錢學森、鄧稼先、華羅庚、馬大猷……，他們的名字將永遠被中國人銘記。
他們本來可以享受更好的生活，他們的孩子也可以享受更好的教育，可是當知道祖國需要自己的時候，選擇了義無反顧的回到祖國的懷抱，這才是愛國！如果你口口聲聲的說著愛國卻移民國外，我想問問你，既然愛著這個國家，那你為什麼移民國外？
前幾天，看到加入美國國籍的入籍誓詞，瞬間感覺原來加入了其他國家，就真的不算中國人了。美國的入籍誓詞：我完全放棄我對以前所屬任何外國親王、君主、國家或主權之公民資格及忠誠，我將支持及護衛美利堅合眾國憲法和法律，對抗國內和國外所有的敵人。我將真誠地效忠美國。當法律要求時，我願為保衛美國拿起武器，當法律要求時，我會為美國做非戰鬥性之軍事服務，當法律要求時，我會在政府官員指揮下為國家做重要工作。我在此自由宣誓，絕無任何心智障礙、藉口或保留，請上帝保佑我。
既然加入了別的國家，就不要口口聲聲再說愛國了，當你在其他國家的國旗之下發下誓言效忠其他國家的時候，你就已經不是中國人了。加入其他國家是你的選擇，任何人都無權干涉，但請你不要再來噁心我們，只願從此之後，天各一方，各自安好！
染火楓林12137
那當然，關係大了。
沒有國籍，怎麼確定哪個是你“自己的國家”？
唐律疏議
回答的人已經很多了，想必提問者應該有了滿意的答案。我這裡就簡單說說我的認識和思考。
國的初文為一圓圈旁邊一個戈，是個會意字，意思是用武裝保衛一片區域，所以“國”也與“域”相通用。按照《考工記》的說法，“國”之中“左祖右社，前朝後市”，也就是說君王居處，左邊是祖宗神廟，右邊是土地神、穀神的廟宇，前面處理政務，後面是集市。交通“九經九緯”，縱九路橫九路，這就是國的基本結構。
“普天之下，莫非王土”，天子富有天下，諸侯有國，大夫有家，士有室。因此早期的國就是貴族宗法血緣的聚居地，國中所居者都是貴族和服務於貴族的工匠、軍人。人民都住在城外，從事生產生活。大量的田野考古證明了這一點。
所以，這一時期的“愛國”僅僅是貴族分封時的一種契約性的忠誠。天子封你一片區域，你就合法地擁有了這片區域和這片區域上的一切人和物，反過來，你擁有這片區域後，必須按時進貢，按時朝覲，天子有難你必須帶兵勤王，時時表達對天子的忠誠。諸侯分封下面的大夫也是如此，只是大夫的這片區域不叫“國”，而叫“家”。等而下之，直到士這一階層，形成一個等級森嚴的垂直的忠誠系統。這一時期，愛國和平民無關，征戰都是貴族才有資格參加。
到春秋後期，士與民的界限被不斷打破，士的流動性大大增強，許多貴族不再忠誠於一家一國，而是漫遊天下，去尋找能實行自己“道”的國家，例如孔子、孟子都曾周遊列國，渴望本國以外的君主能實現自己的主張。我們今天很難用“叛國”來苛責他們。
此後的歷史階段大抵如此，雖然有不少平民出身的帝王，但對國家的治理最終採用的依然是貴族統治的那一套理論，或儒或法，外儒內法。即使在科舉制度確立之後，大量平民可以籍此參與國家管理，也沒有根本改變這一點，即人民只有納稅的義務，而沒有人民應該有的權利。“管你張皇帝李皇帝，我做我的平頭百姓”，正如魯迅所說：我們只有做穩了奴隸和做奴隸而不得的時代。
因此，歷史上的“愛國”基本上是士大夫的事，與平民百姓並不太有關係。
近代國家的誕生是十七世紀的事了，從那時開始才有了“公民”一說，但那是西方，至於中國依然是在“封建”統治之下。所以那時的國人並不太有國家觀念，也更談不上愛國。抗日戰爭算是很近的事了，但日軍追擊湯恩伯部，當地很多農民幫助日軍推車運糧，這是史料中多有記載的。即使到新中國成立前夕，劉少奇還發現河北不少地區有“人心思漢”（懷念漢奸）的現象。可見老百姓不管你是不是漢奸，只要能讓自己吃飽就擁護你，“民族”“國家”對他們而言簡直不知為何物。
客觀地說，在愛國主義教育上，共產黨比國民黨做得好，早在延安時期共產黨就對人民大眾進行了廣泛而深入的愛國主義教育，到過延安的民主人士，自由知識分子對這一點都有深刻的印象。“中國的希望在延安”，民眾的愛國熱情正是這個判斷的依據之一。
新中國成立後，有一段時間大陸逃往香港的民眾相當多，以至於港英警方不得不出動大量警力四處搜捕。我們今天也很難指責他們是“叛國”或者“不愛國”。張愛玲是五十年代才從上海經香港到美國的，到現在也沒有人指責她是“叛國”。
回顧歷史，也許可以啟發大家思考“國家”與“人民”之間的關係，有助於我們對“愛國”的思考。
城西向南
100%的關係。國家與個人屬於隸屬關係。國籍在中國，你個人就隸屬中國，你就是中國的一分子。戶口簿本有你的名字，14億的人口中有一個是你。如果你移民到國外了，中國就少了一個人口。
人有自然屬性和社會屬性。從自然屬性的角度看，人的一生就是生老病死的一個過程，無所謂國界，夫色，民族宗教等等界線，但是，從社會屬性來看，人又要分得很細，分男女，分膚色，分民族，分宗教，分國界，不同國家的價值觀不同，就產生國家利益。
你生在一個國，你就得愛自己的國家，遵守國家的法律法規，盡該盡的義務，享受國家的權利和成果，處於外敵入侵時，你必須參與其中，保家衛國，甚至於犧牲自己的生命。如果你不是這個國家的人，戶籍不在這個國家，你不必要盡義務，拍拍屁股走人。
這就是國籍與國家的關係。
雖然14億分之一，很渺小，但是世界又何償不是由眾多的微粒組成呢？
飛飛貓說話
肯定有關係。既然愛自己的國家，又為何加入外國國籍？自相矛盾嗎！一些大款、名星在自己國家混出了名，賺夠了錢，就帶上老婆孩子移居國外享受去了。拿著國人的錢到國外消費，為外人作貢獻！更有甚者，某些名星們巳經不是中國人卻還在中國賺錢，還口口聲聲說愛國，說自己是中國人，他們說這話的時候難道不感到臉紅。國家出臺了限籍令，我們為之叫好！人民的錢讓自己人賺，肥水不流外人田，這才叫回事！
劉道元3
一個女人說愛你，結果發現那是別人的老婆。你覺得這個女人是啥心態？玩玩？還是真情？
19重天
這個問題比較難回答！
首先，愛自己的國家和國籍不一定“有關係”。因為，擁有中國國籍的人不一定都愛中國（不排除少數內奸）；而有些華裔雖然沒有中國國籍，但內心和行動表現出來的行為也是愛中國的。
其次，愛自己的國家和國籍“有很大關係”。因為，擁有中國國籍而不愛國的內奸畢竟是極少數；而沒有中國國籍但愛中國的華裔也是少部分（這個沒有中國國籍的少部分人在他們所在的外國籍的比例就是少部分）。
最後，擁有中國國籍就意味著你要享受的權利和需要履行的義務並重。你不能指望一個擁有美國國籍的美國華裔兵去愛中國，如果戰爭，他們一定是站在國籍那一方的。
將心比心看事情
當然有關係。
不願意在自己的國家建設生存，加入了外國國籍，宣誓時要效忠所在國，遵守所在國的法律，這本身就是不愛自己國家的表現。那何來加入外國籍還愛自己的祖國一說，自欺欺人，掩耳盜鈴。
赤青lgh
愛自己的國家，說明你是一個愛國者，值得尊敬。但請記住是“愛自己的國家”，就是你的國籍國。打個比方，愛自己的老婆，是不是一點錯誤都沒有，是沒有。但你都離婚了，她現在是別人的老婆了，你還說你愛他，可能的原因是，一，你虛偽，二，你另有所圖，三，你病了，結果是被人恥笑。
