針夜
原文：子貢問孔子。子曰：“先行其言而後從之，君子恥其言而過其行。”
譯文：君子對說大話做小事或者說空話不做事的行為感到羞恥。
一.解析：
“君子恥其言而過其行”句中“而”字，表示並列。因此，此句也等同於““君子恥其言，君子過其行。“，是一句並列句。這是孔子在答覆子貢時所說的話，目的在回答子貢問題的同時也在勸誡不能光說不做，必須注重實際行動，要言行一致。
子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”與上文說的道理類似，此句的意思是：君子說話要謹慎，做事要勤快。從另外一個方面而言，兩句都是注重做實事，用行動來證明。
二.延申義
王陽明說：人須在事上磨，做功夫，乃有益。意思就是要實踐，只有做了才能明白，做了才能有結果。“空談誤國，實幹興邦“，只有真正行動起來才能夠把事情做好，做強，做大。
正如陸游《冬夜讀書示子聿》一句詩所言“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻意思，必須親身去躬行實踐。
冬夜讀書示子聿古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文：古人做學問是不遺餘力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
“實踐是檢驗真理的唯一標準“，通過實踐之後才能得到屬於自己的知識，停留在紙面上，那隻不過是”紙上談兵“。”紙上談兵“的故事相信大家都聽說，講述的是：戰國時期，趙國大將趙奢的兒子趙括，他年輕的時候，讀過很多兵書。大家都認為他很有才能，因為只要談論起兵法，即使是父親趙奢也被他說得啞口無言。
有一次，秦國進攻趙國，皇上決定把兵權交到他手上。結果趙括到了前線後，卻只會死搬兵書上的知識指揮作戰，完全不知變通，打亂了原本的作戰計劃，轉眼四十多萬趙軍一下子盡被殲滅。不可思議的是趙括明明都懂，真正做的時候卻做不好。因為他只是片面地學習書本上的知識，就像紙上談兵一樣，只會去想，而從不去做，如此下來，真正做的時候就很容易會出錯。
三.行事四注意
1.訥於言而敏於行；
2.君子恥其言而過其行 ；
3.從心所欲而不逾矩；
4.凡事預則立,不預則廢 。
四．總結
只有真正親身實踐過，自己做過，才能變成自己的東西，明白其中的含義。無論是做什麼，想得再好，說得再多，都不如做得好。空想很可怕，行動很重要，保持言行一致更為重要。凡事認真做，能做到100%滿意的，就不要做到60%滿意。一個人真正的優秀往往區別在做事的細緻認真上面，對於同一項簡單的事情，有的人只停留在完成任務的表面上，而有的人卻把事情做到好到極致。
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謝謝！
聖人孔子在《論語》第七章中講到“君子恥其言而過其行”，意在表達：一個人做人做事不能言過其實，而要付諸行動。如果常做言過其行的事情，人應該感到恥辱。
可見言行一致是多麼的重要，成家立業平天下，一個人最要緊的就是守信用，講誠信。
生活中常常會遇到別人的求助，我們能做得就是盡其所能，力所能及。不能為了面子，說出信口開河的大話，空話，要不然誤了別人的事，還壞了自己的名聲。
人心向善，我們都想做一個好人，一個有用的人，一個正能量的人。但我們要清楚地知道一個人的能力是有限的。
千萬不能為了做個好人，最後變成了老好人。什麼事情都應承，什麼問題都接受，可到了點什麼問題也沒有解決，什麼結果也沒有實現。
人只有能清醒地認識自己的能力高下，才會有羞恥感，才能有的放矢，有章可循。羞恥感並不是什麼缺點或錯誤，而是做人的原則，做事的底線。
明知不可為而為之是貪婪與虛偽，量力而行盡力而為是責任與態度。二者之間的差別就是羞恥感的不同！
懂得控制自己的言行，把握事情的分寸感，先小人而後君子的冷靜與穩重，都是我們所應具備的能力與膽識。
君子坦坦蕩，小人常慼慼。只有真正懂得了“君子恥其言而過其行”的道理，我們每個人才有機會迎接君子之風範。
此等境界，讀書修行，坐禪修心，慢慢來。
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《論語》中的話，表面字意：君子以言過其實、誇誇其談為恥辱。
孔子最重視君子踐行言行一致。除了上面一句還有類似的：“聽其言，觀其行”。儒家以言行一致為美德，以言過其行為可恥，這是孔子一貫提倡的做人（君子和小人的分野）準則。
精衛填
謝敬！“君子恥其言而過其行”，體現什麼哲理？
我們都知道，有這麼一句話，“君子一言 駟馬難追”！說的是君子之言，為之可貴，就是君子之人都是德高望重的人，說話都是有份量的！也是算數的！不會出爾反爾！
而“君子恥其言而過其行”，他體現的是，君子從來不打狂語，不說大話，不吹牛，但凡說話都得是有根據、有條理有膽略，必有過人之處！那是相當有能力和水平的，總能秉承誠信以仁為本！思想的純淨度都得是百分百，立場堅定，愛憎分明，堅持真理與信念！
是凡君子就不能說髒話，爆粗口！一旦口出狂言惡語，這不但有辱君子之人的儒雅和風度，也更有失尊嚴！所以君子說話須謹慎，口出汙穢言語是可恥的！
那麼“君子而過其行”呢？就是說一個合格的君子之人，第一，你得以身作則！樹立一個良好的形象！不要猥猥瑣瑣的，縮頭縮腦的，舉止文雅要得體，大方高端！但是更重要的是，君子要能做到言傳身教！
首先對自己就要言以律己專門利人的行為方式，來約束自己，從而達到最佳的君子之風範！以德服人，以己為例！才能有資格去教育別人！萬不可做有損君子形象的事情！無論是做什麼事情都要酌量的對待，公平制衡！君子做事有道之！絕對不能做過份的事情！
（謝悟空！謝閱）！
轉運中的幸福
“君子恥其言而過其行”意思是：君子把說得多做得少視為可恥。——出自《論語》：憲問篇第十四
恥，本義是羞愧（慚愧），因有缺點、錯誤或未能盡責等而感到不安或羞恥。
君子指人格高尚、道德品行兼好之人。
這句話極為精煉，但含義深刻。孔子希望人們少說多做，而不要只說不做或多說少做。在社會生活中，總有一些誇誇其談的人，他們口若懸河，滔滔不絕，說盡了大話、套話、虛話，但到頭來，一件實事未做，給集體和他人造成極大的不良影響。
聽看想談
君子對說大話或者說空話做小事、不做事的行為感到羞恥，君子以說得多，做得少為恥辱。
人格修養方法即君子之道
“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準。
做一個善良的人。這是君子的第一個標準。 君子的力量始自於人格與內心。他的內心完滿、富足，先修繕了自我修養，而後表現出來一種從容不迫的風度。
獼猴桃的世界
體現的是“君子之道”。
君子以說得多，做得少而感到恥辱。以說大話、套話、空話；做小事、不做事更為羞恥。此乃“偽君子”也。
君子，永遠是行動之所為，非語言之所為。不是口若懸河，滔滔不絕；而是果敢決斷，雷厲風行。
當今社會，不需要誇誇其談，只說不做的人。需要的是，言而有信，少說多做之舉。
行動是最好的號召，身教重於言傳——這其實是真正的人生價值。
用戶59247256627
梁69853253
很高興回答您的問題：
君子對說大話或者說空話做小事、不做事的行為感到羞恥，君子以說得多，做得少為恥辱。 人格修養方法即君子之道 “君子”是孔夫子心目中理想的人格標準。 做一個善良的人。這是君子的第一個標準。 君子的力量始自於人格與內心。他的內心完滿、富足，先修繕了自我修養，而後表現出來一種從容不迫的風度。
嘿詩
所謂君子，需知禮儀廉恥，謹言而慎行。
意思是，接人待物要謙恭溫良，以禮相待，不可輕浮對人。注重儀表得體穩重適宜，議式大方隆重而不落俗套。
君子恥其言，是言語要及表示尊敬又不誇大其辭，字句推敲避免予人笑柄，免於尷尬羞恥。只有嚴律心思，謹於言辭，慎於行為，才可避免其行之過，造成不可挽回的錯失。
體現的哲理是，面對各色人等，事物的不同，自己要本色不變，以不變迎萬變，求大同而存小異，在絕對不統一中，尋求為人之道的相對統一。
