聿劍培訓師
時光，濃淡相宜，人心，遠近相安。
流年，長短皆逝。浮生，往來皆客。——《小窗幽記》
《小窗幽記》，明代陳繼儒先生的經典著作。集修身、齊家、治國的人生哲理，經商、從政、賢達成者的枕梁寶典。是一部不可不讀的好書。分享一些經典句子給大家：
1.
風波塵俗，不到意中；
雲水淡情，常來想外。
是非風波，世俗之事，從不放在意中；山水泉石，淡泊閒情，常伴思想之間。
2.
樓前桐葉，散為一院清陰；
枕上鳥聲，喚起半窗紅日。
樓前茂密的梧桐樹葉，散落為一院的清涼；在枕上聽到鳥兒在唱歌兒，喚起旭日映紅半個窗子。
3.
散履閒行，野鳥忘機時作伴；
披襟兀坐，白雲無語漫相留。
放開腳步悠閒走來，野鳥似乎忘記了戒心，時常前來相伴；披著衣襟獨自打坐，白雲默然無語，似乎在留人觀賞。
4.
清文滿篋，非惟芍藥之花；
新制連篇，寧止葡萄之樹。
清雅的文章堆滿書箱，並非只描寫芍藥之花；新作詩詞連篇累牘，難道只吟詠葡萄之樹。
5.
到來都是淚，過去即成塵。
秋色生鴻雁，江聲冷白蘋。
到來的都是淚水，過去的即成煙塵。秋色蕭瑟，鴻雁悲鳴；江水滔滔，白蘋清冷。
6.
胸中不平之氣，說倩山禽；
世上叵測之機，藏之煙柳。
胸中的不平之氣，就向山中的飛禽傾訴；世上的叵測機巧，都埋藏到煙雨柳林之間。
7.
祛長夜之惡魔，女郎說劍；
銷千秋之熱血，學士談禪。
要祛除漫漫長夜中的惡魔，就請美女說劍；要銷解千秋沸騰的熱血，就與學士談禪。
8.
紙帳梅花，休驚他三春清夢。
筆床茶灶，可了我半日浮生。
紙做的帳子，盛開的梅花，不要擾醒他的三春清夢；放筆的架，烹茶的灶，足可以伴我度過這自在的一生。
9.
野花豔目，不必牡丹；
村酒醉人，何須綠蟻？
野外盛開的鮮花賞心悅目，不一定要國色牡丹；鄉間釀的酒也能醉人，何必一定要美酒佳釀。
10.蔭映巖流之際，偃息琴書之側。
寄心松竹，取樂魚鳥，
則淡泊之願，於是畢矣。
當樹蔭掩映著山岩流水的時候，在古琴和經書旁悠閒地棲息。寄寓心志性情於蒼松翠竹，獲取快樂愉悅于飛鳥游魚，那麼淡泊素處的心願，在這裡就可以如願以償了。
風的羽翼
《小窗幽記》是明代著名文學家、書畫家陳繼儒(眉公)讀史論經之餘，編著的一本關於修身處世養性的格言小品集。書中文字多出於古代的經史雜著，以及民間俗諺。
讀了這本書，更多的讓我明白瞭如何為人處事？如何對待生活?如何對待生命?也悟了我們的人生內涵與修養。這夲書主要表達的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠、超凡脫俗的內心世界和精神追求。
其內容多為格言妙語，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。且論事析理，獨中肯綮，或含蓄蘊藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠長。建議邊讀邊作筆記。
《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，這書並不是陳繼儒先生個人著述，而是其摘取各種文章中的精妙語句編撰而成的，也是蒐集的經典語錄。
《小窗幽記》共有十二集。分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩這十二集。完整的《小窗幽記》應該超過一千多名句，現在運用的有很多。
“靈”篇：主要是對儒家思想的推崇和對語言文字的肯定和讚美；
“素”篇：提倡人們要用自己創造出的文學產品去充實和豐富整個社會的精神世界；
“景”篇：提醒人們要尊重和熱愛大自然才能真正欣賞到大自然的美。
“韻”篇：指出溫婉紳士是一種涵養，不刻意的附庸風雅能夠提高社會文明程度。
“奇”篇：對正統的封建說教和陳舊落後的思想形式的抨擊和蔑視；
“綺”篇：對情慾的正確審視並予以直率地肯定。
“豪”篇：人們總是渴望不甘現狀，勇於變革的豪傑出現，即完美的英雄主義；
“法”篇：對舊時法度社會的深刻反思；
“倩”篇：表達編者渴求人們的真情實感和人間的美好。
裡面每篇內容警人深省，挺拔犀利，而且，各卷的引語，也無不閃爍著編者深厚的人生智慧和敏銳的審美感悟的靈光。
通觀全文，我們可以體會到中華民族在悠久歷史中結晶成的博大豐厚的人生智慧和靈活多妙的表現形式。如“苦惱世上，意氣須溫；嗜慾場中，肝腸須冷。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美。”何等通達。以“法”、“緣”、“情”三者涵蓋人際關係，又是何等的睿智。
以我現在的閱歷和積澱，恐怕還無法參透其精髓，因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領會，感性的思維卻時常把我逼進思考的死衚衕裡。雖然這些蘊含哲性的格言已經深入了我的記憶，成為我思維的一部分，可我並不瞭解它們潛隱的靈魂。
品讀一本充滿智慧的集子，其實就等同在剖析作者內在的精神形態，以及作者所創作的一個劃時代的成果。作者在集中所言的文字，是對人生的體會，是種觀世的真理，或者接近於一種真理。這種真理是以一個人所達到的巔峰狀態來評定其價值的，而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價值。
任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的長河裡流傳下來，是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊。直到今天，仍有發人深省的作用。然而後世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會再現當時的真實性。因為時空業已轉變，,人們的價值觀已經產生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣，接受者則又有著自身的理解背景，任何一種最細微的感性因素都能使原作者的本意變味，使之產生多重意思。
由此看來，《小窗幽記》與現實有著多麼矛盾的稟性。它就如一個澱滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠致般的形象，亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著流光溢彩的文明，偶爾也會被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。但當人性最底層的私壑難填時，當紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時，便會悲哀的被湮沒在塵世利慾薰心的皺褶裡。
翠竹齋2
修身，修的不僅是身，更是品性，養的應是性情。
說起修身，自然而然想起了“修身、齊家、治國、平天下”，先哲之言能流傳至今自是經過了時間和無數人的傳續，可見修身的重要性。
《小窗幽記》是格言警句類小品文，其主要內容關乎在於警戒世人，如何清醒立世，世俗中名利紛紛，更有數不清的恩恩怨怨，如何看清後看輕，又如何安身立命顯得尤為重要。
以下摘錄書中我較為喜歡的句子：
“澹泊之守，須從穠豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。”
一人性情如何，自然不是一句自我介紹能定義的，唯有作為旁觀者，身親歷眼所見以後方能取證而下結論。不得富貴之人和得之能捨之人自是不同的，拿起能放下，失去亦能坦然。
“松間明月，檻外青山，未嘗拒人，而人人自拒者何哉？”
人海茫茫，紛擾至極，亦繁華至極。本是過眼的繁華卻讓人迷了心眼，生出得之永恆的錯覺，卻終是在患得患失中沉淪。拼盡全力又卑躬屈膝，傷了身亦傷了神，然而，會在夏天枯萎的花不會盛開在秋天。與其苦苦追尋得不到和留不住的，倒不如多看看山與月，來自大自然的饋贈，柔和而又平實，純粹的生長，不以人的意志為轉移，你來不來都是你的悲喜，而它始終如一。它從不笑語相迎，卻也從未冷眼拒絕，只是輕搖慢曳著包容著一切。
“情語云：當為情死，不當為情怨。”
人有情，而情生於心，心之所向，情之所至，為情而死亦心甘情願。可人心總會糾結於得失，付出沒有換來回報，滿腔的熱成了滿腔的怨，終是意難平而後傷人傷己。可還記得初心呢？
一直練字，願修身養性，但成效甚微。
水仙花少女
沒讀過。
奉天一葉
沒有讀過此書，我們還沒退休那有時間看其他書。
