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從小接受的教育，就是要求我們做一個誠實的好孩子。朱自清對此卻不認同，他在一篇散文裡表達了“做人太誠實，未必是好事”的觀點。在朱自清過世45年後，電影《霸王別姬》中程蝶衣應驗了他的觀點。
《霸王別姬》是一座中國電影史上不可逾越的高峰。如果有人要寫中國電影史，那無論如何也繞不開這部電影，更繞不開這部電影中一個個大咖。
影片主要講述了程蝶衣和師兄從小相伴到大，憑著京戲《霸王別姬》紅遍京城，相約演一輩子戲的故事。而影片著重突出了程蝶衣這一悲劇形象。
在長達半個世紀的時間裡，程蝶衣被前清太監猥褻，被日本兵羞辱，被國軍兵痞欺壓，被紅衛兵批鬥…最終文革結束，他卻與《霸王別姬》的故事殊途同歸。
電影終究是導演對原著的解讀，人人都在談論著程蝶衣如何不瘋魔不成活。但在今天，我要把這些東西全部拋開，單從誠實做人的態度上，去重新解讀程蝶衣這一悲劇人物。
一、程蝶衣天生的道德追求：誠實是君子之德，不誠便是小人之詐
“一般人似乎將品性和態度混為一談，年輕人也如此。”——朱自清
程蝶衣小時侯，雖然秀裡秀氣，但是身上還是有那股男孩子的執拗勁。當他被母親賣到戲園時，孩子們拿母親留下的衣服欺負他，誰知他竟丟進了火盆裡，這種勁讓他這輩子都不肯說謊。
因此，在面對一句《思凡》的唱詞，“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，程蝶衣在練習的時候永遠都沒有唱對過，他一直都在唱“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”。
當他被師兄用菸斗燙得滿嘴是血，唱對的那一刻，也就是他內心深處對自己性別轉換的那一刻。一旦認定了自己的身份，程蝶衣便從一而終。
丹·艾瑞里在關於人不誠實理論中提出：“一方面我們希望自己是誠實可敬的人，另一方面我們希望從欺騙中獲益，正是這兩種相沖突的動因的博弈，決定了我們是否會說謊或者不誠實到什麼程度。”
很多人認為程蝶衣唱對臺詞是精神上的屈服，而我卻認為那是他勇敢追尋理想的第一步。 當程蝶衣小時候逃出戲園，看見名角受人歡迎的場面後，回到戲園，他便是奔著成角兒的目的去的。
可他總是在那句臺詞上栽跟頭，這帶來的不僅是師父暴風驟雨般的毒打，甚至唱戲生涯也會岌岌可危。在師兄用菸斗燙他嘴時，他終於克服了心裡那道坎。
但比起不誠實換來的外在價值，程蝶衣更看重說謊的內心代價，不誠實對他自我印象的破壞是威力巨大的。為了讓自己覺得自己沒有撒謊，他認定了自己虞姬的身份，這也為他一生的悲劇埋下了伏筆。
不管是臺上的霸王段小樓，還是臺下的霸王袁四爺，只要對方畫上了霸王的妝發，他也能夠假戲真做地妥協了。
二、善意的謊言到底需不需要？
朱自清說：“一個社會里，以絕對誠實定型的君子和小人並不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說這些人為了適應局勢，不免有詐偽的時候。這是“世故人情”的一個項目。有時可以原諒，有時甚至可以容許。”
解放初期，程蝶衣受到舊時代的迫害，他以“漢奸罪”的罪名被抓。起因是抗戰時期，他為了救師兄段小樓，去給日本人唱戲。
得知消息的情敵菊仙設計袁四爺，讓他出面救出程蝶衣，不想被連累的袁四爺自然答應出庭。在庭上袁四爺稱程蝶衣給日本人唱戲，是因為被日本人要挾，周圍的人也統一了說辭。
可程蝶衣卻不領情，寧願被扣上漢奸罪，也不肯說大家編織好的謊言。原本要被判刑的他，因高官想聽程蝶衣唱戲，意外得以釋放。
“善意的謊言”是指不誠實的出發點不是為了自身利益，而是為了幫助他人。我們都聽過善意的謊言，有時善意的謊言只是一種社交手段，但有時候，善意的謊言能神奇地幫助人們走出困境。
很多人不理解，為什麼當袁四爺和段小樓為程蝶衣撒謊時，程蝶衣不領情呢？這要從3各方面來理解：
- 首先，袁四爺為蝶衣撒謊，不完全是為了蝶衣。因為他曾經送劍給蝶衣，他擔心被人反咬，遭受牽連。所以，蝶衣不接受袁四爺的求情是可以理解的。
- 其次，段小樓為蝶衣求情，一方面是真擔心，另一方面也算是還蝶衣的救命之恩。當初救段小樓時，蝶衣說日本人青木真懂京戲，段小樓朝他吐了唾沫，這讓蝶衣無法接受。因為相較於性命和罪名，程蝶衣更在乎京戲能否傳承發揚，這也才有了他在庭上說的：“他們沒有打我。青木要是活著，京戲就傳到日本國去了。你們殺了我吧！”
- 最後，在戲班子長大的蝶衣十分在意“忠孝仁義禮智信”。在儒家的倫理範疇，“信”主要意為誠實，講信用，不虛偽。可惜還有重要一點被蝶衣忽略了，那就是“信心”，是指那些面向未來活下去的勇氣。所以，當後面身處文革時，蝶衣看清了段小樓，看清了被邪氣壓倒正氣的社會，他崩潰了，開始互相傷害了。
三、我們應該如何面對自己的不誠實？
朱自清說：“年輕人容易認真，容易不滿意，他們的不滿意往往是努力的動力。可是他們也得留心，若是在誠偽的分別上認真得過了分，也許會成為虛無主義者。”
當文革結束，程蝶衣再次和段小樓登臺演出。還是那句“我本是女嬌娥”，這一回，突然讓程蝶衣翻然省悟：自己是男人，又不是女人。這一切原來從開始便是一場謊言，是一場自欺欺人的騙局。
程蝶衣是那樣一個誠實得不肯撒謊的人，要是撒謊已經成為一種不可能，那麼對於他來說也只有兩種選擇：要麼讓謊言成真，要麼讓他去死。
可誰叫他演了虞姬，他想騙自己都騙不成了。不管是那種選擇，他都只有一死。於是程蝶衣像虞姬那般抽出霸王段小樓腰間的寶劍，頃刻自刎於舞臺上。
大家總愛說程蝶衣最後是為愛自刎，而我認為，還為了他的理想。程蝶衣出生在京戲盛行的晚清，小時候立志成為角兒的他，付出了血與淚的代價。
終成名角兒後，他做足了關於愛情和理想的幻想，但過於虛無的信念，讓蝶衣最終被現實擊垮。在時代的發展中，京戲開始沒落，愛情也不復存在，自己居然還自欺欺人。對於蝶衣而言，世界已經生無可戀了。
如果程蝶衣能瞭解自己最初表現不誠實的原因是什麼，並以此作為起點，定能想到更為有效的補救措施。
總結
我們常說“人生如戲”，程蝶衣用盡一生都在傳達這其中的精髓。這麼一看，程蝶衣的品性的確是君子所為。可是這絕對的誠實，讓他無法原諒自己的不完美、生活的不完美、愛情的不完美。
如果他能認識到：“人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感，都得算是誠懇，有誠意”。或許他就不會煩惱和糾結太多，反而讓自己活的更加灑脫。
再看這部電影，對我的啟示是：任何時候，人都要自個兒成全自個兒。如果不能強大自己內心，依靠外物或其他人來獲得安全感，這樣的行為就像是走鋼索的人。你永遠不知道是鋼索先斷，還是自己先掉下去，越走越忐忑恐慌。
—END—
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謹以此文懷念哥哥
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