最近關於新冠疫情，國內外的情況差距有點大。
按照中文十級選手的話來說：我們這兒快完了，他們那也快完了。
雖然是一句調侃，實則暗藏的是對國外疫情深深的擔憂，畢竟，這兩天從他們發出的消息來看，只能用一個字來形容：慘。
死亡人數不斷攀升，馬德里不得不徵用“冰宮”（國際奧林匹克冰球場）改作臨時停屍間。
曾經熱血競技的地方，如今只剩下了冰冷和死寂。
一位意大利護士被確認感染新冠之後，選擇了投河自殺，年僅34歲。
她，僅僅是意大利被感染的5000名醫護當中的其中之一。
“人間煉獄”，不過如此。
而在這場全球範圍的浩劫中，首當其中遭受到巨大傷害的，我覺得要屬這群人——
老人們。
他們，不僅因為脆弱的體質，成了最容易被病毒擊倒的目標，還必須被迫面對一些慘烈的現實：
一位西班牙的大叔在屏幕前痛哭求救，說由於醫療資源崩潰，醫院有意摘掉65歲以上患病老人的呼吸機，把資源留給年輕人。
那邊，意大利的醫生曝出了當地的殘酷狀況——
限制60歲以上老人使用呼吸機的數量，醫院要求醫生必須要在誰能得到“救命設備”上做出取捨。
疫情重災區的老人也發出了聲音：
“一些村子中，七八十歲老年人都去世了；喪鐘從早鳴到晚；沒有棺材可用，屍體都火化不過來……”
#意大利疫情重災區整整一代老年人病逝# 迅速在中國網民的心疼下掛上了熱搜。
可我萬萬沒想到，如此悲慘情形下，卻引發了另外一番“雀躍狂歡”的景象。
被頂上推特熱門的是一個關鍵詞：
BoomerRemover
“Boomer”一詞在西方常被用來指二戰後嬰兒潮時期出生的人，也就是如今56-74歲這批年老者。
這個詞是什麼意思，直譯過來就是：老人消滅者。
這個詞是用來形容什麼的呢？新冠病毒。
造詞者打心底裡，希望新冠病毒帶走更多的老年人，甚至為此欣喜若狂。最可怕的是，有這樣想法的人，不止一個。
一位網友的親戚是中學老師，他從親戚口中得知，很多學生們都在使用和傳播這個稱號。
還有日本網民甚至為此製作了一張圖片，表達的內容讓人不寒而慄。
幾個年輕人支撐著一群老人，表情痛苦，新冠病毒加入後，老人的圖像變得虛幻透明，頭上也加上了去世的標誌。
這個時候，圖裡的年輕人們舉著手歡呼慶祝，開懷大笑。
他的配文很短卻堅定：我希望變成這樣。
這條推特獲得了7.2萬的點贊，每個贊後面，都是這個話題的擁躉者對老年群體的“殺意”。
他們不僅有沉默的支持，更可怒的是，就在這條博文的評論區，有一部分人真的在熱烈地討論這個話題的可行性。
“那樣年輕人真的快樂嗎？沒錯，我將希望是一個這樣的世界。”
“或許（病毒）正是為此出現的。”
連國內，都產生了零星的支持者：
看著他們字裡行間透出的開心和興奮，我從心底裡泛上冷意。
當一群普通的老年人，在病毒面前受到生命威脅，卻要被評價為“好事”的時候。
我們也該想想是不是哪裡出問題了。
事實上，這種“仇老”“棄老”情緒的蔓延，不僅是因為網絡傳播的加持，國外某些公眾人物正大光明的煽動，也成了強勁的助燃劑。
當英國出現首例新冠死亡病例的時候，一位教授就曾經放言，疾病的流行將會“有利於消滅那些長期住院的人”。
她說：
“有趣的是，在有92例延遲出院的醫院裡，流行性疾病將是非常有利的，因為可以從醫療體系中‘清除’這些不願意出院的人。”
無獨有偶，美國的一位副州長在接受採訪時態度也非常冷酷：“國家經濟比老年人生命更重要。”
他們最核心的觀點簡單來說就是：死道友不死貧道。為了自己的利益選擇徹底捨棄他人。
疫情之下，老年人徹底成了這些“厭老黨”的擋箭牌和狂攬利益的藉口。
在這群人的言論和思考中，老年群體是符號，是砝碼，是計算利益的參數，而不是活生生的人。
這次是老年人，下次呢？會是誰？細思極恐。
說起來很可悲，這種棄老的行徑並不是這次疫情才出現的。
日本電影《楢山節考》裡就講述了一個這樣的故事。
在貧苦的山村中，村民們墨守著一個規則：不論男女，一旦到了六七十歲，就要被子女背到山中等死，以供奉山神。
主角阿玲婆馬上就到60歲了，卻只想著幫大兒子娶第二任妻子，幫小兒子找了對象。
安排妥當之後，阿玲婆被大兒子背上了後山。天上下起大雪，她卻神色平靜，慢慢地在一堆骸骨中任由白雪覆蓋……
或許有些人看到這裡會說，這只是電影虛構的故事，但是我想告訴你，這樣的故事在歷史上是曾經發生過的。
還有人會提出疑問，這只是因為當時資源匱乏被迫的選擇，也是老人自己同意的，並沒有什麼不妥啊。
很多現代的“厭老黨”，也是這麼自我安慰的。
他們認為老人佔用太多的社會資源，卻不創造價值，反而阻擋了他們向上遊晉升的通道，所以只要老一輩消失自己就能獲得更多的資源和社會地位。
為此，他們還不惜對老人們進行道德綁架：
身為老年人，就應該自願犧牲自己生存的機會，去成全後代的幸福。
還得意洋洋地宣稱這是老人的自由選擇。
對於這種冠冕堂皇的“自由”，是時候祭出我最近很喜歡的羅翔老師的這番話了：
“如果自由不加限制的話，一定會導致強者對弱者的剝削。自由不能以徹底放棄自由為代價。”
如果說，上面那群人厭老的來源，是因為對社會資源分配的焦慮，那麼另一部分“厭老黨”，對老年群體的反感的原因，則比較直接——部分為老不尊的現象。
搶座、碰瓷、撒潑，旅遊中各種不文明的行為……
我不止一次在相關的新聞下，看到許多網友對於老年群體的惡意：
“等這代人都死光了，國民素質就會上升。”
“老而不死是為賊。”
我承認，確實一些老人有不文明的行為，我看到也會氣憤。然而，把部分的不良行為上升至整個年齡層，是以偏概全不負責任的。
年輕人中就沒有低素質行為嗎？有。老年人就沒有彬彬有禮的嗎？也有。
我曾經在公交車上遇到老人說，我兩站就到了，你們年輕人上班辛苦不用讓座啦。
我曾經看到廣場舞大媽帶著耳機，無聲跳舞。
可現實卻是，“中國大媽公害論”堂而皇之地登上媒體的標題，大媽們拿個絲巾拍照都要被人嘲笑作梗。
而當老年人鼓起勇氣，想要像大家展現自己時，收穫的，往往只是嘲笑和否定。
之前，就有一位78歲的老人，拍下了自己的日常生活，並上傳到了網絡想與人分享。
拉筋練舞、健康食譜、護膚上妝、健身運動……一切都很勵志很美好。
然而，評論區一片吐槽：
？？？我看完滿臉問號。
這些內容的主角換成是任何一個花季少女，這群人怕是早就拍起花式彩虹屁來了。
更何況，什麼叫學年輕人？
跳舞、健身、按自己喜歡的風格去生活，什麼時候變成了年輕人的專利了？非常荒謬。
上面這些所謂厭老的原因，無論是“價值論”、“素質論”還是“風格論”，都是對老年人惡劣的刻板印象和綁架。
它們會導致老年人越來越邊緣化，在公眾平臺上，漸漸地放棄自己的話語權，最後形成兩代人之間更大的代溝。
生老病死是人類最自然的生存規律。
皺紋不能代表善惡，白髮也衡量不了價值，我們該做的，是讓年齡，只是年齡，而不去代表任何東西。
當年老都成了一種罪，那麼定下這個罪的人，才是真正的罪大惡極。
也許看到這裡，你會覺得自己並沒有什麼仇老厭老的情緒，這些不過是一部分人的情況。
可現實生活中，我們一些不經意的舉動，若是忽視了，也會給老年群體帶來傷害。
有時候我也會反思自己，在生活中，有沒有一些歧視或者不尊重老人的行為。
去車站機場排隊取票的時候，如果前面一位是老年人，操作不熟練，我會不會覺得不耐煩？
對於自家的老人我可以包容，那麼對於陌生的老人，我能不能也給予尊重的態度呢？
享受來自老人對晚輩的關愛，我是不是能懷著感恩的心，而不是理所當然呢？
的確，和老人交流相處比起同齡人需要更多精力和耐心。
可是，當我們年老時不也希望年輕人能夠這樣對待自己嗎？
那些“厭老黨”們覺得老年人只會拖年輕人後腿，但是，老年群體的價值並不能只用單一的觀念去衡量。
就像在這次疫情之中，有鍾南山、李蘭娟院士這樣為國家做出巨大貢獻的老一輩科學家。
還有像這位隔著玻璃給隔離的妻子唱情歌的老人。
他們雖然老了，可是他們年輕時也像我們如今一樣為了生活、為了家庭、為了理想奮鬥過。
他們腿腳雖然慢了，但是面對疫情挺身而出的時候，並不比年輕人落後。
他們的觀念雖然和年輕人不同，而是浪漫的心卻是相同的。
老人老人，雖然“老”在“人”面前，我們卻應該先看到後面那個字：先把對方看做是一個平等的生命，其次才去注意他的年齡。
任何情況下，我們都不該輕易對某個群體妄言拋棄。
老人，不僅是弱勢群體，他們也是我們的爺爺奶奶，是我們的父母，也是未來的我們。
有代溝可以溝通，有衝突可以反思，但無論如何，生而為人，請對一條生命保留最起碼的善良。
我希望如果哪一天我老了，請你不要嫌棄我，像對待普通人一樣，只需稍微提高點聲量打聲招呼：
“嘿，老太太，你好啊！
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