自然是講究平衡的，生物鏈條之中的任一個環節中的生物或多或少都會打破這個平衡，從而影響整個生物鏈條的可持續。從這個意義上講，自然的主要工作就是維護這個平衡。誰打破了這個平衡，誰就會自食其惡果。
估計有不少人應該聽說過，會“自殺”的北極旅鼠——雖然專家說旅鼠不會“自殺”，但仍然有很多爭議，但從它們的繁殖能力來看，“自殺”也有其合理性。
北極旅鼠從春天到秋天都是可以繁殖的，且其繁殖能力之強，讓數量如此之多的人類也望洋興嘆。旅鼠的妊娠期為20-22天，一胎可生產12個幼崽，一年可生7-8胎。而且只需要20多天的時間，幼崽即可成熟，並進行生育。若一對旅鼠從3月份開始生育，如果它們一年生了7胎，每胎有12只幼崽，一共就是84只。這是他們的第一代子女。如果每胎6公6母，那麼20多天後，第一代子女就又開始繁殖，每胎12只，一下子就可以生產了72只，一共可以生育6胎，則為432只，40天后，第二代也加入了生育大軍，一共生產5胎，若每胎12只，又是360只。以此類推，它們的孫子輩就是2160只，此為第三代。然後第三代的第一胎也開始生育，這是它們的第四代，然後是第五代……總之，它們短短几個月的時間就可以繁殖到1647086只。
由於其數量非常得多，其密度可達每公頃幾百只。因此它們會變得焦躁不安、東奔西跑、吵鬧不止，且會停止進食。而且它們的毛髮、膚色也會由灰黑變為鮮豔的桔紅色而更加醒目，其目的就是為了讓其天敵進食它們，以此減少其數量壓力。但由於天敵數量有限，旅鼠數量極其多，單純地依靠天敵解決不了數量問題，因而它們會跳海自殺，一下子就把數量壓縮到了適宜的程度。
雖然針對旅鼠自殺現象，專家們仍然有爭論，但不可否認的一點是，由於旅鼠數量過多必然會打破它們的穩定的可持續的生態，從而影響其生存。而通過採取極端或者其他方式以使數量大幅度降低的“手段”確實可以使其生態恢復到足以繼續生存的水平。雖然原因不明——或許可理解為了這是生物的自我限制，但是效果顯而易見。
由此我就想到了我們人類。在可見的範圍內，我們人類的數量也是已經超出了適宜的程度的。我們人類現在提倡環保，可環保根本的阻礙就是過多的人口數量。但我們文明的人類可不會採取極端的比如集體自殺的手段來降低人口數量。我國在2014年以前採取的計劃生育的政策，這個政策也是不負眾望，延緩了數量增加。但人類自主地採取限制人口數量的辦法會受其國內諸如人口紅利消失、人口老齡化、勞動力成本上升等因素的影響而“上下浮動”。比如我國現在已經允許大家生育二胎了，而人口數量很少甚至負增長的國家更是力度很大地鼓勵生育。這樣一來，從人類整體上來說，人口數量還是會上升的，雖然上升幅度相較過去會慢一些，但上升幅度得慢並不代表不上升，因此從整體上來看，人口數量還是上升的。但各個國家基本上很少從人類整體上來看待人口數量問題，這無可厚非。
可從人類總體上來說，為了整個人類的可持續生存與發展，為了與人類密切相關的其他生物和諧相處，為了生態的穩定和平衡，人類的人口數量從整體上來說應當被限制。
人類進行數量的自我限制，由於文明的存在，任何非人道的、違反人權的方式都是不恰當的，同時，自我進行人口數量限制，又不能影響國家的人口政策。這一個要求做減法，一個又要求做加法，如何使得加減法統一起來而共同發揮作用以滿足上述兩者的要求？我認為答案只有一個，這就是允許同性婚姻合法化。雖然同性通過技術手段也是可以要孩子的，但由於現實中的各種原因，尤其是經濟上的原因，通過技術手段來要孩子的同性夫妻不會很多。從這個角度來看，允許同性婚姻合法化是可以從人類整體上進行人口數量的自我限制的，同時又不影響國家鼓勵生育的政策。
當然，通過允許同性結婚合法化的方式來從人類整體上限制人口數量，也必須完善養老等方面的制度體系。只有養老等制度完善了，會讓養兒防老的傳統觀念的影響降到最低，進一步從人類整體上進行人口的自我限制。同時也要完善領養制度，滿足喜歡孩子的人的需求。
採取允許同性婚姻合法化的方式以進行人類數量的自我限制，也不違反人道主義和人權理論，應當說是跟自然的一種方式。當然這種方式違背了傳統倫理觀念和宗教規則教義，但傳統倫理觀念和宗教規則教義從來不是死的、一層不變的，它們也必須符合當今的人類社會現實才能繼續有被人類信服的存在理由——比如傳統倫理觀念，如果與其存在的歷史時代不符合，也早就湮沒在歷史的塵埃當中了，宗教規則教義等也是如此，歷史上結合時代發展而對宗教進行改革的還少嗎？就當今來說，還拿出傳統倫理觀念和宗教規則教義試圖繼續影響當下，從人類整體人口數量來說，從人類的可持續發展來說，從人與自然的和諧相處來說，是非常不負責任的、荒謬的舉動。但是如果國家從法律上確認的同性婚姻的合法化的地位，傳統倫理觀念和宗教規則教義會逐漸完善起來，因為法律是任何人、任何機構包括宗教必須遵守的鐵定的行為方式，——當下沒有神權，只有世俗權力。
其他動物通過各種各樣的方式來進行數量的自我限制，但人類的人口數量也是要被限制的，人口數量的增加，超過了自然承載力，無論對人類本身來說，還是對其他動植物來說，都不是什麼好事。在自然的情況，任何一個物種的數量都不會過多，都是在自然可以調節的範圍之內的，但人類由於文明的進步，吃喝不愁，醫療先進，其數量已是自然很難調節的了，除非發生超出人類技術水平之外的自然式或人類式的生化危機或其他災難，否認人口數量會繼續超過自然的調節能力。當然，這個數量也不會持續膨脹下去，畢竟地球是有限的，除非向外星移民，否則人類突破不了這個有限的限制。因此從這個角度來看，允許同性婚姻合法化以進行人類數量的自我限制也是有其合理性的。
就同性婚姻合法化問題來說，其最大的阻礙，我認為是人的觀念問題。不過幸好的是，觀念不是死的，而且隨著社會的開放程度，比如就今天來說，人群中既不反對也不贊同者、同情者和贊同者的數量相較過去來說，多了不少，這是一種社會進步，並且還將繼續進步下去。
而且任何人都有獲得幸福的權利，若非得把同性戀者和異性結婚——這是違反人權的——不僅不幸福，反而會滋生很多問題，得不償失。
所以，無論是從人類整體上的人口數量自我限制來說，還是從其他方面來說，允許同性婚姻合法化都是一種恰當的方式。
閱讀更多 療梅先生 的文章
