位於層巒疊嶂溝壑交織的深山中的河北涉縣王金莊，在這裡，至今依然保留著比較原始的葬禮習俗。喪葬習俗都是表達對逝者的哀思，希望死去的親人在另一個世界裡活的更好，通過這些儀式，讓活著的人多一份心安。
老人李胖的生於1920年8月，於2014年9月28日因病逝世，享年95歲。老人四歲纏足，育有兩兒三女，孫子三個外甥五個，一家五世同堂。王金莊有“哭街”的習俗，老人去世，已出嫁的閨女，都要回婆家煮麻糖，然後從孃家靈前哭起。一路上手扶石牆拖著長音，邊走邊哭，哭的撕心裂肺叫人揪心，一直哭回到婆家門口。這樣一“哭街”，村裡人便知道誰家誰死了。
老人的遺體置於堂屋中，覆蓋靈被，靈前香燭紙錢供奉，在遺體的側邊還要點一盞“長明燈”。親人輪流守候一旁，不能讓油燈和香燭熄滅。
孝子頭戴孝，腰扎麻繩，捧著靈牌，手持哀仗。孝子挨門磕頭請人去給操辦喪事，給誰磕頭不準說不去的。
親屬們都要披麻戴孝，兒女帶重孝，必須頭戴白帕身穿孝袍，孫子輩的在孝布上帶一小塊紅布，重孫子輩的在孝布上帶一小塊藍布條，以視區別。
家裡中堂設立靈堂，老人的所有親人按尊卑長幼，男女有序，肅立守靈。停靈的時間一般排三日，條件好點的排五日。
孝子捧靈牌持哀仗，喇叭嗩吶開道，喪樂隊吹出劃破長空的悲愴之音，親屬轉彎撒紙，過橋放炮仗。有人弔喪，不論老幼均要跪門迎接，來賓到老人靈前燒紙上香後，家屬還要跪拜還禮。
開喪頭一天任務是破土，由長子選中墓地開挖。圖為14人抬著大石頭修砌老人的墓地。在王金莊，都是先用大石頭修一個石棺，然後把木棺放到石棺裡面，保護木棺防腐爛。
出殯前一天，喪家請來歌舞團，不停的播放哀樂以增加喪禮的悲痛氣氛，女演員也會唱一些懷念的悲曲，作為對逝者的一種悼念。停靈期間，親屬和幫忙的都在喪家吃大鍋飯。
入殮前先由女兒和兒媳將棺材裡面收拾一下，最底層墊上篩過的草木灰，然後均勻地攤上一層棉套，再鋪上一層燒紙，最後撒上小麥、穀子、黑豆、高粱、玉米。孝女們在棺木前放聲悲哭，一直哭得死去活來。
出殯時在門外用被子遮天入殮，把老人生前的一些心愛之物放在棺材裡做陪葬品。孝兒孝女趴著棺材向親人做最後告別，眾人拉開痛哭的孝男孝女，將棺材蓋蓋上。棺材蓋由三顆大鐵釘釘上。
老人入殮後，長子摔砂鍋，鞭炮齊鳴，抬棺遊街。鼓樂響起，長子手持引靈幡，其餘孝子手持哀杖，按長、次輩份排成一行，孝子磕頭謝鄉親送殯。
李胖的老人一輩子含辛茹苦，為人慈善，多子多孫五代同堂，葬禮辦得十分隆重，村裡很多人都參加了送葬。人死不能復生，因為親人的亡故，活著的人在痛苦悲傷之中，希望通過這些儀式來表達自己對逝者的哀思。
棺木下葬後，親屬將手裡的招魂棒、腰上的麻繩等扔進墳坑，然後填土埋墳。葬禮結束後，家屬還必須把戴著的孝帕白花扔在路邊，越遠越好。
對於農村現存的這種原生態的葬禮習俗，不能簡單歸結為封建迷信，應該得到人們的理解和尊重。
有生有死，有始有終，一個人赤條條來赤條條走，生生死死總在無限循環中。當一個人撒手西去，了卻這塵世間所有煩惱的羈絆，這些原始的葬禮習俗，就成為了一個人善始善終的最後一幕。
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