詩，是一種美麗的意象，是一種純粹的性靈，所以我們常常用它來表達情感，訴說期望。詩之所以能如此深入人心，正因為它可以用最簡潔明快的語句，表達我們心底的千百種情緒。
古人喜歡寫詩，無論是天上皎潔的圓月，還是地上灼灼的桃花，都能成為他們詩中的角色，都能成為他們情感的寄託。他們能夠通過日常生活，發現宇宙的奧秘，生命的哲理，甚至還可以用詩歌針砭時弊，抒發抱負，為天地立心，為生民立命。
如今雖然時過境遷，古體詩詞在當代漸漸失去了曾經的璀璨地位，但根植於中華民族內心的文化驕傲卻從來不曾褪去。直到如今，依然有很多人在堅持進行格律詩詞的創作，鄙人學習格律詩詞也算有十年左右的年頭了，創作了數千首近體詩詞，也算是漸漸摸索出格律詩詞的一些創作手法，現在簡單跟大家分享下，寫詩填詞，如何入門。
首先，我覺得，我們應該認識一下，什麼是詩。
詩是文學基本體裁之一。《詩大序》說道：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”
從詩大序不難看出，詩其實就是一種情感的表達，在心為志，發言為詩，不吐之不快方為真詩也。觀古來傳世之作，無不令人感同身受，共鳴何其之深，究其根本，終不過一個真字。觀其詩而臨其境，臨其境而見斯人，見斯人而交其心，作得此類詩者，方為真詩人！由此可證詩心，於當世而言，不過真、善、美是也。
認識了什麼是詩，接下來我們便需要知道什麼才是真正的好詩。
《滄浪詩話》說道：“詩者以識為主，入門須正，立志須高，以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間，由立志之不高也。行有未至，可加工力;路頭一差，愈騖愈遠，由入門之不正也。故曰:學其上，僅得其中;學其中，斯為下矣。又曰:見過於師，僅堪傳授;見與師齊，減師半德也。工夫須從上做下，不可從下做上，先須熟讀楚辭，朝夕風詠，以為之本;及讀古詩十九首、樂府四篇;李陵、蘇武、漢魏五言皆須熟讀;即以李杜二集枕藉觀之，如今人之治經。然後博取盛唐名家醞釀胸中，久之自然悟入。雖學之不至，亦不失正路。此乃是從頂上做來，謂之向上一路，謂之直截根源，謂之頓門，謂之單刀直入也。”
簡單來說，就是學詩的最佳辦法就是反覆吟詠，而且要吟誦好詩。我們在學習寫詩的時候，要目光放的長遠一些，要學就學那古人最好的詩。那麼哪些才是真正的好詩呢？《滄浪詩話》給了回答：楚辭，古詩十九首，樂府四篇，漢魏五言，李白、杜甫詩集，盛唐諸位大家詩集等。
只有從這些真正的好詩入手，學其上得其中，寫出來的東西，終究不離正途。
知道了什麼是詩，什麼是好詩，自然就要學習怎樣寫詩了。
古人曾經總結出一套作詩準繩九說：
一、立音：要高古渾厚，有氣慨，要沉著。忌卑弱淺陋。
二、煉句：要雄偉清健，有金石聲。
三、琢對：要寧粗勿弱，寧拙勿巧，寧樸勿華，忌俗野。
四、寫景：景中含意，事中瞰景，要細密清淡，忌庸腐雕巧。
五、寫意：要意中帶景，議論發明。
六、書事：大而國事，小而家事、身事、心事。
七、用事：陳古諷今，因彼證此，不可著跡，只使影子可也。雖死事亦當活用。
八、押韻：押韻穩健，則一句有一精神，如柱磉欲其堅牢也。
九、下字：或在腰，或在膝、在足，最要精思，宜的當。
詩言志，詞言情。詞有音律，實宜唱之。“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器，”此言得之。希望廣大詩詞愛好者們能夠手捧詩卷，朝夕吟詠，勤加練習，時常體悟，方可識得詩家詞家真義。
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