“上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷。”这句话很多人都熟悉，但不一定知道它出自犹太圣经《塔木德》。当大部分人了解犹太民族的时候，就有了后面一句话“上帝给了世界十分哀愁，九分给了耶路撒冷。”
耶路撒冷的命运和以色列和巴勒斯坦是分不开的，以至于耶路撒冷成了这两个国家的共有首都，虽然巴勒斯坦的实际首都是拉姆安拉，但法定首都就是耶路撒冷，巴勒斯坦人心中的首都也是耶路撒冷。可现实是残忍的，以色列是永远不可能分割耶路撒冷的，因为这里是犹太人的家，这里是流散在世界各地犹太人的安全屋，这里是遭遇了大屠杀的犹太人唯一的避风港，他们怎么可能再次舍弃，再次流浪，再次被人践踏。
以色列是一个很小但很强的国家，起码现在是这样，但他的历史却是悲惨的，说他是一路跌跌撞撞走过来的一点也不夸张，而且未来还是要如此下去。那这个小小的强国是如何建立起来的呢？
这要从犹太人无家可归说起，自古以来的战争导致犹太人有家不能回，或者说根本就不知道自己还有没有家，以至于后来在非洲的犹太人回归以色列的时候，他们的语言和文化完全和以色列没有一点关系，就连犹太圣经《塔木德》都不知道！
如果不能体会犹太人的辛酸，我们就简单粗暴的把建国之前的犹太人想象成乞丐，这群人遭受的冷嘲热讽，屈辱，侮辱，悲惨也只不过是犹太人经历的一小部分而已，毕竟乞丐没有经历过大屠杀。
或者我们也可以把以色列建国的某个阶段想象成大明王朝，毕竟朱元璋也是乞丐出身。他勤俭节约，他讨厌贪污腐败，他了解吃不饱穿不暖的滋味，他知道被人欺负的感受，他更知道无家可归的落寞。所以朱元璋一呼百应，劳苦大众甘心卖命，一个王朝就这样应运而生了。以色列也是如此，赫茨尔发起的犹太复国主义运动就是号召全世界的犹太人回归故土，重整家园。于是犹太人回归潮在全世界陆续上演，一个国家的雏形也由此开始，一个没有民族的土地，等待着一个没有土地的民族。
赫茨尔的一生都在为犹太人建国而奔波，可惜时间不等人，一个国家不是说建就能建的，其中的血泪史也不是一句话一本书可以说清楚的。遗憾的是赫茨尔倒下的时候，犹太人还是在建国的路上奋斗着。
1948年5月14日，以色列正式宣布成立，本-古里安当选首任总理。可以说以色列的成立离不开这位总理的果断和坚持。域内与外界都不赞成此时建国，都觉得时机不成熟，局势不稳定，可古里安心知肚明，他知道巴以问题不是一朝一夕可以解决的，也知道周边国家时时刻刻都在盯着这块“应许之地”，机会也许有很多次，但不是每一次都有人能把握住，古里安牢牢的抓住了这个机会，如同一个想家的人，刚上路，心就已经飞越千山万水回到心心念念的家了；如同一个漂泊四方的人，好不容易攒够钱盖个房子，可是家徒四壁，却依然兴奋无比，毕竟只有有了家才能建设家。
以色列就是如此，成立之后，一片狼藉，回归人口太多，文化，物质全部跟不上，以至于上个厕所就要排几个小时的队，可这些在外受苦受难的犹太人清楚，这种苦值得承受，因为这里将是自己和后代的家园。毕竟他们心知肚明：犹太人可能生活在许多不同的地方，但只有一个地方才是真正的家。
以色列成立了，巴勒斯坦不高兴了，耶路撒冷也开始不稳定了，这三者就像三角恋一样，谁也离不开谁，藕断丝连，纠葛一世。巴勒斯坦收留了犹太人，犹太人在这块“应许之地”上成立了属于自己的国家-以色列。从此，巴以问题就想水里放了油似的，噼里啪啦，无法和平共处。
美国总统克林顿为了巴以和平进程可谓费尽心血，结果也是以失败而告终。在离任前，巴勒斯坦总统阿拉法特打电话表示感谢，说克林顿是个伟人。克林顿总统回答说“主席先生，我不是伟人，我是失败者，这都是拜你所赐。”
克林顿说阿拉法特固执，不懂政治，可又无人可以代替，起码在那个年代来说。不管以色列做出多大的让步，阿拉法特都不接受。阿拉法特想从根本上解决问题，简单来说就是想让犹太人滚蛋，除此之外，一切免谈。对于犹太人而言，好不容易找到了家，也历尽千辛万苦回到了家，也为此流了血，也为此付出了自己的生命，怎么可能再次被人驱赶，再次流散世界各地。
以色列的故事，简单来说，就是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事。什么故事呢？很简单，就是回到《塔木德》中所说的犹太人“应许之地。”这是一个在生死边缘徘徊的民族最终实现自我救赎的故事。没有人去帮他，反而落井下石，可他却向死而生，朝气奋发。
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