盜門說起來也是大有來頭。最初的盜門都是綠林江湖人士組成，這些人三六九等，五行八作，幹什麼的都有，盜門也就成了外八行中最雜最亂最大的勢力。
盜門在綠林江湖中站穩腳跟，標名掛號，是從唐代的時候開始的。盜門曾經有位了不起的人物，就是空空兒。這個人本領高強，劍法高超，在南北綠林大會上，憑藉壁虎遊牆、蠍子爬城、燕子竄雲和八步趕蟬這四種絕學技壓群雄，為本來名不見經傳的盜門賺盡了臉面，一夜之間，名揚天下。而這四種絕學也成了盜門壓箱底的功夫，被稱為“綠林四絕”。
盜門的名氣越來越大，分支也越來越多，但主要的流派只有四支，分別是：墓、藏、順、風。
“墓”指的是墳墓王陵，這一行乾的就是盜墓，在盜門中稱為“鏟子行”，把盜墓稱為“倒鬥”或是“翻窯”。幹這行的人，打洞開棺，發的是死人財；
“藏”是指寶藏，都是無主的寶貝。幹這行的在盜門中稱為“筢子行”。南方稱為“憋寶”，北方稱為“相靈”或是“牽羊”。這行人自稱為“土筢子”或是“羊倌”，行事最為詭秘。
“順”就是偷，走家過戶，偷財竅物，在盜門中稱為“柺子行”，自稱“老榮”或是“小綹”，說白了就是小偷。偷盜這行，門道極多。入戶的方式也是多種多樣，最常見的就是“開桃園”（挖洞）或是“翻高嶺”（上房）。開桃園的一般稱為“土鼠”，而翻高嶺的則稱為“飛賊”。
“風”指的是竊取消息或是口風，還有些特殊的信物，盜門中稱為“岔子行”。這種人自稱為“老周”，經常扮作江湖朗中或是算命先生，受僱於人，探聽一些絕密的消息或是竊取一些機密的情報，和特務差不多。
牽羊”一門屬於盜門，不在三百六十行之內，不屬工農兵學商之內，是外八行中的一個分支。外八行中最大的就是“盜行”，天下沒有本錢的買賣都可歸類於此，無論是走千家、過百戶的飛賊土鼠；還是荒郊野嶺、挖墳掘墓的摸金術士；或者是佔山為王、打家劫舍的土匪鬍子，統統都是盜行之人。
“憋寶相靈”就是其中的一個分支，行行有道，憋寶牽羊這一行，也有“四絕”，分別是觀天、相地、踩龍和盤口。
“觀天”即是夜觀天象，看吉星方位及星芒黯淡，就可辨天地間吉氣旺方，生氣流向；
“相地”則是尋山看水，看風水知龍脈格局，就可知穴口生氣流轉，知砂水之貴賤；
“踩龍”則是說這行人奇藝精絕，本領高超，既可上山捉虎，又可下海擒龍；
“盤口”則是說見多識廣，山、醫、相、命、卜，無有不精，察言觀色，相面知心，是入門的基本功。
“憋寶相靈”分為南北兩派，南派的人比較多，自古就有南蠻憋寶的傳說，南方叫憋寶，北方叫牽羊，他們講究開生門，觀活氣，把脈搜山，根據地脈植物等種種線索找出大自然中天然形成的寶物，需要掌握五行八卦，陰陽相生相剋，星象，功夫，醫學，稀有動植物的屬性，很多一般人都叫不上來名字的山中異寶，最難的需要練習小周天，大周天，開天眼，需要師傅的親自指點，有人一年就能開天眼，有的人三年也達不到，這就要看個人的天分與自身的努力程度。他們只尋找別人找不到的奇珍異寶，或者遺落到荒山野嶺的寶藏，不打有主的財寶，更不會去盜墓，不會做違背良心的事情。他們天生一副不同常人的慧眼，能看見一般俗人看不見的天地間生氣的流動，山嶽間地脈的走勢。
這南北兩派找寶與取寶的方法有很多不同之處，手段上也是各有千秋，不分伯仲。 南方人憋寶，也叫南蠻子憋寶，他們手法奇特，傳說剛出生的小孩，不過一個月，就放到暗無天日的房子裡養著，等到三年整，才可以見日月之光，等長大了在拜師學藝的時候，就會比常人在眼力上強很多，並且南方人要求自身有好功夫，以防不測。
“天靈”是活物，是些有靈性和道行的畜生。一般都是通過吸收日月山澤之氣，使之在體內慢慢地演變，天長地久，身體發生了變異，從而體內生“寶”，但是這種概率不足萬分之一，可遇而不可求。 多年的蜈蚣身上有“定風珠”，成了氣候的狐狸身上有“火雲丹”，這些都是世間難得一遇的寶貝，是真正的無價之寶。所以一般把修行在一甲子以上才結出的靈物稱為“上靈”；而一甲子以內的則稱為“中靈”；至於那些“牛黃馬寶”，雖然也是價值不菲，世間難求，但也只能算為“下靈”。
“地寶”一般都是死物，雖說是死物，但是這類東西也是靈氣充沛，獨得天地之精華。 民間傳說最廣的就是成了精的人參會變成人參娃娃，蹦蹦跳跳出來玩耍，只要用根紅線系在他的身上，天亮後就可以找到千年人參。這些能幻化成人形的寶物都稱得上是“上寶”，世間少有；而那些奇花異草，雖得日月之精，有起死人，肉白骨之能，但是也只能稱得上為“中寶”；至於地下埋著的金疙瘩或是銀塊子，還有什麼珍稀草藥，就算是價值萬金，也只能稱為“下寶”。過去，很多財主和盜匪，為了防止別人把財寶奪走，就把金銀珠寶埋在地下，後來沒有來得及去取，人就沒有了，憋寶人用觀地氣的方法，查看寶藏的位置，這樣更節省時間和體力。
憋寶牽羊找寶藏的傳說，在民間流傳非常之廣，這種高人隱沒在民間，很難找到，他們神龍見首不見尾，行走於荒山野嶺，江河湖海，或藏於市井之間，在緣分到時，我們都想和憋寶牽羊人相見!
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