2000年3月17日，在邪教組織“恢復上帝十誡運動”位於烏干達西南部的卡農古總部，磚木結構的教堂爆炸起火，教堂內530名信徒全部身亡。隨後，烏干達警方又在當地挖出了數百名被殺害的信徒屍體。累計被謀殺的信徒超過778名，其中包括近200名兒童。該事件震驚了全世界。烏干達警方經調查認為，這是一起有組織有計劃的邪教謀殺信徒案。教主約瑟夫·基布維特爾和克莉多尼亞·瑪琳達以天主教“上帝十誡”為幌子，提出“世界末日”論，宣稱有病不需治療，要相信“聖母瑪利亞神奇的治癒力量”等歪理邪說。慘案發生後，警方認為教主與少數骨幹至今仍攜鉅款潛逃，對他們發出的追查令依舊有效。
邪教主基布維特爾（右二）及其助手厄蘇拉·科姆漢根（Ursala Komuhangi）、克莉多尼亞·瑪琳達和多米尼克·凱特瑞巴伯，攝於1995年
20世紀80年代末，艾滋病流行，伊迪·阿明·達達（Idi Amin）政權被推翻，持續五年的內戰使得烏干達社會和政治動盪，人民內心惶恐不安。
1989年，出身於烏干達傳統天主教家族、因聲稱看到了聖母瑪利亞而被羅馬教廷開除的約瑟夫·基布維特爾（Joseph Kibwetere），遇上了同樣自詡看到聖母瑪利亞的破產酒吧老闆、妓女克莉多尼亞·瑪琳達（Cledonia Mwerinde），二人一拍即合，於是，“恢復上帝十誡運動”（the Movement for the Restoration of the Ten Commandments of God）誕生了。
二人對外宣稱：是聖母瑪利亞讓他們共同成立“恢復上帝十誡運動”以拯救人類；瑪琳達能夠與聖母瑪利亞對話，傳遞聖母瑪利亞的信息；1999年12月31日是“世界末日”等歪理邪說。
“上帝十誡”是上帝耶和華通過摩西向以色列人頒佈的十條戒令，是《舊約》的核心。學者們把“十誡”經文加以簡化，歸納成現在傳誦的形式，即要求信徒除上帝外不信其他任何神，不可造、拜偶像，不可妄稱上帝的名義，以安息日為聖日，應孝敬父母，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可做假證，不可貪戀他人財物。
天主教將“十誡”看成宗教生活和世俗生活的最高準則。由於借用《聖經》教義，“恢復上帝十誡運動”在一定程度上吸引了一些原天主教牧師和修女加入，包括約瑟夫·卡薩普羅瑞（Joseph Kasapurari）和約翰·卡馬加拉（John Kamagara）。而當地頗負盛名的牧師、從美國學成回國的哲學博士卡多米尼克·凱特瑞巴伯（Dominic Kataribabo）的加入更使其聲望大增。該邪教正式形成五人核心領導小組，發展進入鼎盛時期。
刻在石碑上的“上帝十誡”
1992年，該邪教將總部搬到了瑪琳達父親位於卡農古地區的農場。他們在這裡種植菠蘿、香蕉等農作物，建造房屋，修建教堂，開辦學校。
這個邪教組織從創建之初到慘案發生前，精於偽裝，不但看不出任何暴力行為，反而處處行善。當地人普遍認為，這是一個無害的組織，甚至有人認為這個組織的成員紀律嚴明，彬彬有禮。
正是由於披著這層面紗，烏干達政府同意其於1997年合法註冊成為非政府慈善組織。根據政府文件備案，該教會1997年在冊成員近5000人，主要來自烏干達南部地區及盧旺達。
事實上，該邪教組織制定了種種嚴苛的“教規”：其中包括將全部財物獻給教主，有病不需治療，相信“聖母瑪利亞神奇的治癒力量”，死後由邪教組織統一埋葬等等。
聚斂錢財： 每位信徒必須繳納25萬烏干達先令作為入會費，並且在“上天”以前賣掉全部財產交給教主。而斂財的理由是為了購買昂貴的“諾亞方舟”，帶領大家在世界末日到來之前登上天堂樂園。在此之前，信徒都應住到“過渡營”，等待救世行動的到來。警方調查表明絕大多數錢財落到了教派首領手中，他們每人都擁有汽車。
壓榨勞力：信徒每日凌晨三點起床，先做三個小時的禱告，然後到田間勞作，種植土豆、木薯、豆類、香蕉或甘蔗。“像奴隸一樣做事。”週五和週一每天只能吃一頓飯。
行動詭秘：新成員入教時都被要求填寫一份調查問卷，回答是否願意為信仰獻身；成員大多著白、綠、黑三色長袍，女人一律白紗蒙面；聚會大多選擇在晚上，天亮即散；信徒平時不苟言笑，很少與其他無關人員交往和交流；信徒之間經常不允許交談，主要用手語交流。
邪教組織“恢復上帝十誡運動”位於烏干達西南部的卡農古總部
據烏干達媒體報道，由於衛生條件惡劣，使用童工，甚至綁架兒童，政府於1998年關閉了該邪教，但不知為何，後來又允許其重新開放。
“恢復上帝十誡運動”教主基布維特爾及瑪琳達等人對信徒們宣稱，1999年12月31日是世界末日，“世界會在2000年新年結束時毀滅”，要求信徒變賣家產交給組織製造諾亞方舟。但新年來臨，日復一日，世界依然太平無事，一些人便開始索要自己的錢財。
基布維特爾於是又改口說：2000年12月31日才是世界末日。老一套說辭已難自圓其說，最後他們終於採取了極端手段：把全部知情者——所有受騙信徒，於短短几天內在擺脫“世界末日”的藉口下以各種方式殺害。隨後，他們稱2000年3月17日凌晨，聖母瑪利亞將顯聖，接所有信徒上天堂。
2000年3月15日，集體自焚的前三天，信徒們按教主要求，變賣了全部家產並上交所得，拖兒帶女從四處雲集到教堂，殺牛宰羊，狂飲自制的軟飲料，向村民們告別。
爆炸後的教堂慘狀
3月17日清晨，教堂內猛然一聲巨響，瞬間黑色濃煙四起，緊接著傳來了婦女和兒童的慘叫，聲音如同動物臨死前的哀嚎，其間還夾雜著絕望的踹牆砸門聲。
警察趕到時，整個教堂內已成一片人間煉獄，人們在餘煙未盡的廢墟中至少發現了530具燒成了木炭狀、重疊成堆的屍體，其中包括61歲的信徒德蒙提拉·莎莎諾（Dementira Shashano）與她的3個女兒、16個孫兒。她的丈夫提班嚴德拉（Tibanyendera）還清楚記得他們臨走時說，“要去天堂了，將不再回來”。
媒體這樣描述當時的慘狀：“教堂中因燒焦而無法辨認的屍體堆積如山，其中有老人，也有孩子，有男人，也有婦女。經過一晝夜的燃燒後，有的屍體還冒著煙。念珠、十字架和神像的碎片散落一地。”
烏干達警方隨後又在當地挖出了數百名被殺害的信徒屍體。累計被謀殺的信徒超過778名，其中包括近200名兒童。
烏干達警方後來經過調查取證，認定這是一起邪教首領有計劃、有組織、分期分批屠殺教徒的系列謀殺事件：第一，很多受害者身上有鞭抽、刀砍、繩勒、石打的痕跡，顯然生前曾經遭受過拷問、毒打甚至活埋等種種折磨；第二，法醫對一些受害者的內臟進行解剖後發現，不少人是集體服毒身亡的，但尚不清楚他們服了何種毒藥；第三，遇害的時間不一樣，有的是在卡農古鎮教堂大火事件前不久遭遇毒手，有的則在一個月前甚至在半年前就慘遭不幸；第四，所有藏匿地點均做了偽裝，顯然肇事者怕罪惡暴露，妨礙其更大的陰謀；第五，教堂所在農場的農場主承認，是他按照教主的吩咐在教堂外點火的。
屍體掘出時，周圍居民不禁捂住口鼻，圖片來自BBC
但無論事情的真相是什麼，烏干達“恢復上帝十誡運動”就這樣以轟動人心的方式為人所知又集體毀滅了。
事件發生後，當時的烏干達總統穆塞韋尼強調必須採取措施對全國教派組織和活動加以審查和監督，打擊一切危害人們生命財產安全和社會安定的邪教組織。
被毀後的農場房屋
關於“恢復上帝十誡運動”卡古農慘案你所需要知道的：
一、死亡人數究竟是1000多人還是778人？
卡農古教堂火災造成了530名信徒當場死亡，隨後一週警方在該農場附近先後找到數百具屍體。這些人生前有的被毒死，有些被刺傷，有些因營養不良和疾病死亡。當時眾多報道稱，死亡人數超過一千人。
不過，在搜查了所有地點，烏干達警方最後得出結論，最後的死亡人數為778人。
認為死亡人數超過千人的學者表示，可能還有一些藏匿的屍體並沒有找到，而烏干達政府之所以採信778人這一數據，是因為這樣一來，死亡人數要比1978年圭亞那瓊斯鎮發生的913名“人民聖殿教”信徒集體死亡事件人數少。
二、邪教頭目是否與信徒一同葬身火海？
關於五名邪教頭目的下落，坊間有兩種說法，一種說法稱，五名頭目與530名信徒一起葬身火海，另一種說法稱當時64歲的約瑟夫·基布維特爾和48歲的克莉多尼亞·瑪琳達早在此前已帶著鉅額財產逃往他國。
有報道稱，2014年，烏干達國家警察宣佈基布維特爾躲藏在馬拉維（Malawi），並表示對約瑟夫·基布維特爾和克莉多尼亞·瑪琳達的國際逮捕令依舊有效。
三、教首基布維特爾是謙遜還是狂躁？
慘案發生後，基布維特爾的妻子接受媒體採訪時表示，基布維特爾原本是個謙遜的人，她不太相信他會做出這種事。但警方在調查時卻發現，基布維特爾曾在首都坎帕拉的一家精神病醫院待過，表現出典型的精神病症狀，被診斷為躁狂抑鬱症，但於1999年突然放棄了治療。
爆炸後慘狀
爆炸後慘狀
在農場其他地方陸續挖掘出屍體
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