《藥師經》-第D0216號（發表號009號）-公元487年-敦煌研究院藏
藥師佛的全稱是“藥師琉璃光如來”，是東方淨琉璃世界的教主。所謂“藥師”，就是今天常說起的“醫生”。
《大智度論》卷四雲：“多病人，應有多藥師。”在中亞吉爾吉特（基爾基特）地區發現有梵文本《藥師經》。至於漢譯本《藥師經》，一般認為前後出現過五個譯本，四存一佚，即：（東晉）帛屍梨蜜多羅譯《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》一卷，這實是現行十二卷本《灌頂經》之第十二卷，無單行本。（劉宋）慧簡譯《佛說藥師琉璃光經》一卷（457年），佚。一說帛屍梨蜜多羅譯本有可能就是慧簡譯本。（隋）達摩笈多譯《佛說藥師如來本願經》一卷（615年）。（唐）玄奘譯《藥師琉璃光如來本願功德經》一卷（650年）。（唐）義淨譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》二卷（707年）。現存四譯本的內容基本相同，系同本異譯。唯義淨本要詳細些，主要是對東方七佛的一一敘述，其他譯本只敘述東方七佛中最遠的淨琉璃世界之藥師佛。《藥師經》約五千字，是一部較短的佛經，但古代中國、朝鮮、日本都曾流行藥師信仰。除有佛教徒寫經、誦經、造像等文獻記載外，現存的藥師造像實物也甚多，在佛教藝術史上佔有一定的地位。
敦煌沒有發現隋代以前的藥師圖像，但有《藥師經》的抄經記錄，隋代開始出現藥師圖像，一直到西夏時期均有繪製。敦煌壁畫和敦煌紙絹畫中，一共有100多鋪藥師經變、幾百幅藥師單尊像。另外，敦煌遺書中還有3件藥師經變榜題底稿和約300件的《藥師經》寫本。
敦煌研究院藏的敦煌遺書中，有4件北朝時期抄寫的帛屍梨蜜多羅譯的《藥師經》，其中第D0216號（發表號009號）《藥師經》為1943年莫高窟土地廟出土，寫於太和十一年（487），首全尾缺，存7行，卷首題記：“太和十一年五月十五日。《佛說灌頂章句拔除過罪生死得度經》”，是最早有具體紀年的《藥師經》寫本。個別文字與通行本不同，有漏抄現象，未署譯者名，可能是民間抄經，是研究《藥師經》版本與流傳的重要參考資料。
李玉珉《敦煌藥師經變研究》，《故宮學術季刊》7卷3號，1990年。
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