幸福一家人wjy
北宋文臣、丞相，中國歷史上優秀官員、才子，范仲淹。
表現了作者淡定、超脫但又以國家為重的思想，自己的得失成敗不重要。
這是一種大胸懷，大境界，為後世立下了楷模。
納蘭自強
“不以物喜不以己悲”出自於范仲淹的《岳陽樓記》。
這句話的外在意思是不因外物（財物、外物）的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜；也不因為外物（財物、外物）的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。內在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態不因外界的好事而興高采烈 也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣 堅持自己的原則不受外界的影響。
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶曆六年九月十五日為重修岳陽樓寫的。其中的詩句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「不以物喜，不以己悲」是較為出名和引用較多的句子。文章通過對洞庭湖的側面描寫襯托岳陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要「不以物喜，不以己悲」，試圖以自己「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。
《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和「遷客騷人」的「覽物之情」結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
紅孩唉
你好！這句話出自於北宋范仲淹的名著《岳陽樓記》，這篇文章流傳至今被廣為傳誦，文章中的許多語句被人們所稱道，我們首先了解一下范仲淹，再看一下這篇文章和這句話表達的特別意境。
范仲淹是窮苦子弟的楷模，自幼喪父，家境貧寒，母親改嫁，這不影響范仲淹勤學上進的道路，他並不因家境困難而喪失學習的信心，刻苦讀書，後高中及第，把他的母親接回家中贍養。早年勤學和堅定性格的滋養使范仲淹後來成為北宋著名的文學家、政治家。范仲淹仕途並不順利，因為他秉公直言，曾經多次遭受貶官，後病逝於改任潁州知州的途中。
《岳陽樓記》先後被收錄到初中、高中語文課本中，是歷年中招、高招考試的必考知識點之一。范仲淹寫這篇文章時，被貶至鄧州，身體和心情都不太好，應好友滕子京為重修的岳陽樓作記。
范仲淹並沒有到過岳陽樓，而是根據藤子京提供的畫像所寫的，我們看范仲淹雖然當時身處逆境，而對岳陽樓的描寫中，沒有絲毫倦怠之氣，相反浩然磅礴的氣勢躍然而出，“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。我們每當心裡不痛快、有淤積時，讀讀這篇文章，浩然之氣會掃蕩心中任何不平，給我們迎風而上、向上而生的人生快意！
本文的最後一段，直抒胸臆表達了作者追求的人生境界，“不以物喜，不以己悲”，堅定的信念不會隨著外界環境的變化而變化，也不會因為自己一時的得失而悲喜。范仲淹當時被貶官，沒有像其他人一樣，患得患失，而是以天下為己任，不計個人得失，宣示了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”正直讀書人的品行。一千多年來，這句話一直被後人所稱頌，我們誦讀的不僅是這篇文章，還有范仲淹給與我們的人生啟迪！
三鄉傳奇
“不以物喜，不以己悲”。出自於北宋文學家范仲淹的《岳陽樓記》。這句話的表面意思是：一個人要做到，不要因外物的變化，個人獲得擁有而狂喜；也不因為外物的（機會）喪失、損壞，個人的失意而潦倒或悲傷。其內在涵義是指無論面對失敗還是成功，面對得與失，都要保持一種淡定平衡的心態。
當年，北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶曆六年九月十五日為重修岳陽樓寫的《岳陽樓記》。正是在滕子京因為被誣陷擅自動用官錢而被貶，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要「不以物喜，不以己悲」，試圖以比而要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的濟世情懷和樂觀精神對待自己。這才是當時的本文的意義所在。現在看來，對照范仲淹，不以物喜不以己悲的境界，對於當今時下，我們正確的樹立自己的世界觀，人生觀，價值觀，依然具有重大意義。
因為時下的社會中，不少人正是由於以物喜，以己悲的狀態，沒有牢固樹立正確的三觀，而使自己變得心中浮躁，一遇到利益衝突，就會完成心態嚴重失衡偏執。因此也使使這個社會變得更加浮躁。
因此，當今，我們必須牢固樹立正確的三觀，確實做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。為建設具有中國特色社會主義，做出自己應有的貢獻。
青島墨竹
〃不以物喜，不以己悲〃出自宋代范仲淹寫的《岳陽樓記》中的一句。全文是這樣寫的：慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？這句話的意思是〃不因外物的好壞，自己得失而或喜或悲。〃提現了作者〃先天下之憂而憂，後天下之樂而樂〃的憂國憂民的心思，心繫天下長生！。也提現了他的自抒其懷抱，也意在勉勵滕子京。
一人一影傳媒
“不以物喜，不以己悲”，是北宋范仲淹留下的名句。意思就是不要因為外物的好壞和自己得失來左右自己的心情，或喜或悲。它想表達的是，在面對任何事物時，都要有豁達的胸襟，淡然處之。
這是一個非常高的境界。試問，處於滾滾紅塵之中，許多人追求的唯“名利”二字，身陷物慾之中。古代，“學而優則仕”，莘莘學子飽讀詩書，為的還不是學成之後的為官為仕，建功立業。今天，努力學習、工作，許多人都是為了能過上好的生活。在這種觀念影響之下，越來越多的浮躁之氣充斥於生活之中。從小，以愛之名為孩子報各種各樣的培訓班，透支孩子童年的快樂，讓他們變得沉悶、乏味；大時，不得不在職場中疲於奔命，上司的一句苛責，可能讓人戰戰兢兢，忐忑不安。於是，越來越多的人被束縛了，很容易因為外界的影響、個人的得失讓自己患得患失，很難快樂。
“不以物喜，不以己悲”的境界，是一個修煉的過程，沒有人能天生達到這樣的狀態。讓一個二十歲的學生內心平靜如水，那很不符合他們的心理年齡，在這花一般的年紀，是他們最活潑跳脫的時候。“不以物喜，不以己悲”，代表的是成熟、是閱歷、是滄桑。當體會過成功、喜悅、失敗、悲傷……各種複雜的滋味後，就可能會明白，人生本該如此，能改變的只是自己。面對生活中的所有偶然與必然，早已沒有了與之計較的鬥志，一切應順其自然、平靜內心，處之淡然，做好自己最重要。
陸野蔓
這句話是出自北宋政治家，文學家，范仲淹的岳陽樓記中。
表達了古時品德高尚的人的處世深遠和豁達的胸襟。不以物喜，不以己悲是中國的傳統道家思想。講究淡然平靜的心態，不以己悲是一種思想境界，是古代修身的要求，即無論外界或自我有何種喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。
表達了作者其人生志向。政治抱負。表露其博大襟懷堅強意志。作者明言其人生志向政治抱負。表露其博大情懷，堅強意志。強調了為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格。以天下為己任，吃苦在前，享樂在後，激勵古往今來的無數人吃苦在前享樂在後，激勵著古往今來無數人志在憂國憂民，無私奉獻的精神。
秦oo戈
這句話出自北宋政治家、文學家范仲淹的《岳陽樓記》。“不以物喜不以己悲”，字面意思是不要因為外物的好壞或者自己的得失或悲或喜。這句話要結合《岳陽樓記》的上下文才能理解作者要表達的思想感情。
文中前面寫了不同的天氣登岳陽樓觀景會產生不同的心境。陰雨連綿、寒風怒吼的時候登樓觀景會產生去國離鄉的感覺，映入眼簾的都是蕭條的景象，從而心情會不好，所以會“感極而悲者矣”。春和景明、皓月當空的時候登樓觀景會感到景色優美、心胸開闊，從而產生愉悅的心情，會“喜洋洋者矣”。基於這兩種不同的狀況，范仲淹筆鋒一轉，認為真正的“仁者之心”是不會像這樣的或悲或喜，而是會“不以物喜不以己悲”。接著後面通過敘述古代仁者“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民的責任心，帶出自己的胸襟和抱負，也是這篇文章的真正用意，即要“先天下之憂而憂、後天下之樂而樂而樂”。
“不以物喜不以己悲”表達了一種淡定從容的處世之道，是一種超然物外的理想境界，但是其實現實中還是比較難做到的。一般沒有豐富人生閱歷和沉澱的人，哪能會將自己的喜樂收放自如呢。就像《文心雕龍·物色》中說的：“物色之動，心亦搖焉”，人的心情受到外物的影響是很正常的，更不說是自己的得失了。作為一個普通的人，我們能做的是在碰到困難和挫折的時候要樂觀點、向前看，不要讓絕望和過度的悲傷打倒自己；在遇到特別好的事情的時候不要太過得意、甚至驕傲自滿，產生膨脹之心，以致樂極生悲。
文趣新
範文中這兩句可視為自勉！與夫子的吾日三省吾身句文意相通、一個意思！
喜洋洋111888
此句出自范仲淹的《岳陽樓記》，前後文為：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。
譯文大致為：唉，我曾探究過以前仁人志士的心鏡，也許不同於前面的兩種心境，為什麼呢？他們不因為外物的好壞和自己的得失而高興或者憂傷；身處高位就會擔心天下的百姓，遠離朝堂則會為君主擔憂。他們進也憂慮，退也憂慮，那他們什麼時候才快樂呢？他一定會說：“先於天下人的擔憂而擔憂，後於天下人的快樂而快樂”。
此句表達的是無論外界或自我有何種起伏喜悲，我們都要都要保持一種豁達淡然的心態。不能因為一時的成功或失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態，也不能因為外界的好事而興高采烈，為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣，應該堅持自己的原則而不受外界的影響。
