（蘇州崑劇院朱瓔媛飾演小旦劇照）
我常常想，天下佳人莫若在小說《紅樓夢》裡，金陵十二釵，風遞幽香，冰雪聰明，儀態閨範。如果放在崑曲裡，可以說叫小旦。
年齡在十六歲至二十多歲，未出嫁的閨閣少女，或者純情如少女的少婦，出身顯貴，飽讀詩書，富有教養。又叫：閨門旦，五旦。舊時，稱為“坤伶”。
崑曲行當特色是三小：小生，小旦，小丑。小旦，戲文裡小旦自稱奴家。旁人喊她：小姐小姐。當然，也有稱小旦為：姐姐、公主、娘娘……
風姿綽約，嬌羞含蓄，豔而不妖，媚而不冶。綠水芙蓉，纖塵不染。眼神收一點，腰身緊一點，點點櫻唇像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。真的是青春好顏色。
純情與禮法之間的衝突，男情女愛，造就了小旦的戲，愛情戲的女主角，譬如杜麗娘，她身穿褶子和帔出場。
舊時，人富得有貴氣，窮得有志氣，憂患也有喜氣與運氣。舊時，男以強為貴，女以弱為美，小旦展現的一種婉軟的古典格轍：樂而不淫，哀而不傷。
《紅樓夢》元妃省親，點的四出崑曲摺子戲《家宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》。是當時流行的傳奇本子，笙笛觸手，林妹妹看著小旦形象：楊貴妃，杜麗娘……戲裡戲外，夢中夢外，情景旖旎，碧雲猶疊舊河山。
水袖翻飛，設計無數身段。勾挑，衝託，甩打……像書家提筆運筆絞筆，其實，老一輩京劇名伶都有很深的崑曲功底。譬如梅蘭芳。
小旦執筆講究，出手是未開含苞的蘭花指。這是一種自然，一種美術的自然。一把摺扇是手指的延伸。小道具表達小旦含羞的春愁。寫意與虛擬，青春的喜悅與人生的清華，小旦的細膩風光，並非我獨知。
崑曲裡，小旦舞衫歌袖：嫋晴絲吹來閒庭院。京戲唱：三月裡天氣正豔陽。俗鄙，少了崑曲高雅的樂符。誰說：崑曲演到最後就是演文化。真正的藝術只能在高級文化中才能出現，在這種文化裡，對自然形式的知識與一種理性的理想結合在一起，從而為有關人類的圖像帶來美麗與得體。
崑曲的得體在於，圓融，雅緻，合度，詩化。
以七情求風氣，以風氣求呂律。聽曲牌名：醉春風，賞花時，祝英臺，醉太平，園林好……明朝二百年的時尚流行，人心物意如此。以往的傳統在密集的時代互動中轉型，崑曲符號被強化地繼續存在著。
小旦神韻，坐時無聲，不潔不粗，出入綿綿，神資衝融，息相也。自能奪天地造化，靜止端莊，優雅遐想。
崑曲是文人雅士的智慧。古典戲文以花寫美人，譬如梨花一枝春帶雨，小旦琴棋書畫撩撥，文人理想樣子投射，翩翩佳人知音在，一花一草美人魂。
美人芳草，香草美人。《牡丹亭》：花花草草由人戀……崑曲小旦是生在大自然裡的。《桃花扇》離不開桃花，《牡丹亭》少不了遊園。風嫋嫋，吹綠一庭春草，不如說小旦塑造的是人的自然性美妙性。
唱詞唱口，轉音柔和，搵簪顛落，氣無煙火。徐渭《南詞徐錄》：聽之最足蕩人。小旦的歌音，用氣托住歷歷鶯聲，鶯聲似隔，篆煙微度，聲圓腔滿。
此景只因天上有，不，此景只因崑曲有。曲笛笙簫的氛圍，一桌二椅的舞臺，景色都是虛擬的。而京劇是清朝暴發戶，是野蠻的。
聽了崑曲，眼光刁了，再看其他戲曲，覺得鬧鬧哄哄，尖銳刺耳，沒有看頭。激昂慷慨，原非正聲。崑曲是純粹喬治桑的風格，溫婉清麗，淡則欲心平，和則躁心釋。崑曲取其靜，才有意境。
曲牌成套。小旦往裡收，多情不庸俗，風流不輕佻，痴迷不痴狂。“愛情神話”傾向於欲露還藏，藏而又露。
崑曲裡有這麼一句，無歌不舞。小旦以收為放，在感情掙扎中保持體面，容貌形體純真，她彷彿站在庭院深深裡，望中所見，意中之感，情絲搖曳。
所以，小旦在青春形體上是曼妙的，十幾歲的女孩子，大一點二十多的楊貴妃，聲容如香雪。
畢竟是女子一生中有數的良辰，《紅樓夢》裡，女兒是水做的骨肉……我見了女兒便清爽。小旦在崑曲裡，一個詞：漂亮。眼眸如秋水，顧盼生輝。知書達禮，知人論世，態度溫良。
在合乎禮儀的舞步中，戲臺上，小旦欲迎還拒，小撒嬌，嗔怪，凝視，含笑，結拜。小旦的形象是古代閨門女子的高貴。
不推開崑曲的大門，不知道原來春色如許，小旦的世界，不一樣的，譬如性格也可以剛烈《琵琶記》趙五娘，淒冷如《爛柯山》崔氏，智慧如《長生殿》楊貴妃，端玉帶，動作幅度大。
的確，屈子以美人為君子，那麼小旦，也如君子。她忠貞不渝，持道堅貞，仙凡並容。
甜熟不是自然，佻巧不是生動。浮弱不是工緻。小旦閱世不多，性情真實，如後主詞。白石有格無情，如老旦，劍南有氣乏韻，似老生。
笙笛收束於一個指勢，謝幕合攏於一場掌聲。離開蘇州崑劇院劇院的時候，像離開了一場古老的夢。
復古的夢，夢得奇特魅力，不可窺知。出演小旦的演員名字：王芳，朱瓔媛，翁育賢，沈豐英……尊貴的靈魂，親見亦恍然。
雨果說：美只有一種典型，醜卻千變萬化。崑曲小旦，天姿秀麗，閉月羞花，玉潤珠圓，一種理想化的美。美，才是內心最嚴重的相思病。我不妨穿越一下，借詩人繆塞對小旦說——只要能看到你，我就感到滿足。
文字丨丁美華
圖片丨瑞鳴
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