今年1月，由市民間文藝家協會編印的《阿蘇者山歌（第一輯）》正式出版。書中選編的山歌歌詞，大部分為老調子，少部分是歌手即興創作的作品，且以情歌為主。歌詞內容豐富，生動樸實，既有傳統韻味，也有時代感。
2月的一天，記者採訪了市非物質文化遺產保護中心辦公室主任、市民間文藝家協會主席張培學，他是《阿蘇者山歌（第一輯）》一書的整理者。聊起該書的出版和山歌蒐集背後的故事，他說，阿蘇者流傳地域廣泛，其歌詞浩如煙海，蒐集整理它們不僅是一種使命，更是一種責任。
說起阿蘇者山歌，張培學總能侃侃而談。
與山歌的結緣
張培學今年52歲，出生於新平縣平掌鄉，一個有著濃厚阿蘇者山歌文化的地方，山歌在他成長的過程中帶給他無數的歡樂和幸福。工作以後，張培學離開家鄉來到城市，在高樓大廈裡待久了，阿蘇者山歌成了他心底最深的眷戀，也寄託著他對故鄉無限的思念。
至今，張培學從事非遺保護調查研究工作已15年，他經常奔波在田間、鄉村和民間藝人群體中，足跡遍佈玉溪各地的民族村寨，挖掘、採集非遺文字、視頻音像等寶貴材料。在這一過程中，他對於民族民間文化的保護和傳承有了一種深厚的使命感，且對於山歌，在多年的工作中，也由原來的愛好昇華為一種責任。同時，他於2014年加入市民間文藝家協會，身邊志同道合的夥伴更多了。
在張培學等人的提議下，從2017年開始，市民間文藝家協會先後6次組織專家到新平縣走村串寨，採訪民間藝人，蒐集阿蘇者山歌。張培學告訴記者：“我對山歌有特殊的感情。記得小的時候，但凡婚喪嫁娶，村民們都會自發聚到一起，對唱山歌，載歌載舞。村民們即興唱的山歌很樸實，卻總能表情達意……出於一種使命和責任，我參加了協會組織的蒐集阿蘇者山歌的活動，每次採訪我都到場，從事記錄、整理等工作。”
市民間文藝家協會編印的《阿蘇者山歌（第一輯）》。
《阿蘇者山歌》的由來
《阿蘇者山歌（第一輯）》一書歷經三年蒐集整理而成，其中囊括了77首歌，內容豐富，涉及生產生活的方方面面，具有很強的文學性和趣味性，讓人回味無窮。對於歌詞的蒐集整理過程，張培學頗有感慨。
在玉溪境內，阿蘇者主要流傳在新平縣的邊遠鄉鎮，沿哀牢山分佈。眾所周知，哀牢山一帶山高坡陡，路途可謂險峻。採訪組都是年紀偏大的人，但每次大家都齊心協力，克服各種困難和不便，先後到者竜、水塘、建新、平掌等地，真正做到了深入基層，貼近老百姓生活。
在新平的鄉鎮上，阿蘇者山歌的唱詞雖然是漢語方言，但不是當地人聽起來還是十分困難。為此，採訪組耗費了不少精力瞭解當地的方言，同時每次蒐集時都現場錄音，之後大家反覆推敲、琢磨，力求保持歌詞的本來韻味。
張培學告訴記者，在採訪過程中，他們發現了一個有趣的現象：雖然現在大家聚在一起跳歌的機會越來越少，但通過手機對歌的卻人越來越多，很多人加入各種各樣的微信山歌群對歌交流。在某種程度上，可以說微信的普及拯救了瀕臨消亡的山歌。山歌群裡的交流活動，也為蒐集山歌提供了很好的條件。因此，該書整理的大部分歌詞就是微信山歌群的歌手演唱的。“我加入了不少以山歌為主題的微信群，他們十分活躍，每天都在群裡對唱山歌，有時從背景的嘈雜聲中可以聽出，唱歌的人或坐在拖拉機上，或坐在摩托車上。這三年來，只要有閒暇時間，我就打開群一遍又一遍地聽，然後把他們的唱詞整理出來。”張培學說道。
張培學告訴記者，阿蘇者的歌詞內容包羅萬象，除了起到傳播知識的作用，還有道德教化功能。將阿蘇者的歌詞整理彙編成冊，希望能為山歌愛好者提供一些有益的價值和參考的同時，傳承民族文化，讓山歌文化代代相傳。（玉溪日報記者 李艾麗 文/圖）
原標題：我對山歌有特殊的感情——訪市民間文藝家協會主席張培學
審核：李昊
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