行測常識判斷考點範圍很廣，一般包括政治、法律、經濟、人文、地理、科技、生活等方面，需要小夥伴們長時間不間斷的積累。今天給大家帶來的常識相關考點是“中國古代十聖”。
中國古代十聖
“至聖”孔子
孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜南）人，我國古代著名思想家、政治家、教育家。孔子是儒家學說的創始人，漢朝以後，儒家學說逐漸成為中國封建文化的正統，影響極大，後世一直把他尊為“聖人”，號稱“至聖先師”。
“亞聖”孟子
孟子名軻，字子輿，戰國時鄒國（今山東鄒城東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱為“孔孟”，尊為“亞聖”。他著作的《孟子》也是儒家的經典之一。
“詩聖”杜甫
杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人，我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌，比較真實地反映出一個複雜、動盪的歷史時代，所以他的詩被稱為“詩史”，本人被後人尊為“詩聖”。
“詞聖”蘇軾
蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋著名文學家、書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。蘇軾在文學藝術方面堪稱全才，其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；
詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。
“酒聖”杜康
杜康又名少康，字仲宇，夏朝人，是夏朝的第五位國君。杜康是為中國史傳的“釀酒始祖”，有文字記載如下：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。
先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。”杜康作為酒的始造者，開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而後人稱之為“酒聖”。
“書聖”王羲之
王羲之字逸少，人稱“王右丞”，山東臨沂人，東晉著書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱讚他的字“飄若浮雲”、“矯若驚龍”，公認他為“書聖”。
“畫聖”吳道子
吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，後世尊他為“畫聖”。
“醫聖”張仲景
張仲景名機，漢末南陽人，我國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為“醫聖”。
“藥聖”孫思邈
孫思邈，自號孫真人，京兆華原（今陝西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為“藥王”，“真人”，“藥聖”。
“茶聖”陸羽
陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著--《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他為“茶神”、“茶聖”。
刷題鞏固
1、（多選）有一些人，他們才華橫溢、德高望重、知行完備。他們是我們口中的“聖人”，下列關於他們的表述，正確的是
A.醫聖張仲景撰寫了《傷寒雜病論》
B.藥聖孫思邈著有《唐本草》
C.入木三分、東床快婿都是有關書聖王羲之的典故
D.顧愷之被稱為“畫聖”
【解析】AC。B 項錯誤，孫思邈著有《千金方》，《唐本草》孫思邈也參與其中，但不能說其著有。《唐本草》是唐王朝政府官方編著，是世界上第一部官方頒行的藥典。
C項正確，入木三分典故：當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他讚歎地說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！”
東床快婿的典故：郗鑑(郗chī)在建康時聽說琅邪王氏的子侄都很英俊，就派門生送信給王導，想在琅邪王氏家族中挑選女婿，王導讓送信的門生去自家的東廂房隨便選擇。門生回去後對郗鑑說：“王家的年輕人都很值得稱讚，他們聽說來選女婿，都仔細打扮了一番，竭力保持莊重，只有一個青年在東邊的床上露出肚皮看書，唯獨他神色自若，好像漠不關心似的。”郗鑑說：“這人真是好女婿！”郗鑑打聽這個青年是誰，原來是王羲之，隨後就把女兒郗璿嫁給了他。
D項錯誤，“畫聖”是吳道子。
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