中國傳世人物名畫全集011 《洛神賦圖》
東晉 顧愷之 宋人摹本 絹本設色 縱27.1釐米 橫572.8釐米 北京故宮博物院藏
此《洛神賦圖》為宋代摹本，保留著魏晉六朝的畫風，最接近原作。此畫是以魏國的傑出詩人曹植的名篇《洛神賦》為藍本創作的。《洛神賦》以浪漫主義手法，描寫曹植與洛水女神之間的愛情故事。顧愷之的《洛神賦圖》發揮了高度的藝術想象力，富有詩意地表達了原作的意境。此長卷採用連環畫的形式，隨著環境的變化讓曹植和洛神重複出現。原賦中對洛神的描寫，如“翩若驚鴻，婉若游龍”，“彷彿兮若輕雲之蔽月”，“皎若太陽昇朝霞”等，以及對人物關係的描寫，在畫中都有生動入神的體現。此畫用色凝重古樸，具有工筆重彩畫的特色。作為襯托的山水樹石均用線勾勒，而無皴擦，與畫史所記載的“人大於山，水不容泛”的時代風格相吻合。
中國傳世人物名畫全集012 《斫琴圖》
東晉 顧愷之 宋人摹本 絹本設色 縱29.4釐米 橫130釐米 北京故宮博物院藏
《斫琴圖》描繪古代文人學士正在製作音色優美、頗具魅力的古琴的場景。畫中有14人, 或斷板、或制弦、或試琴、或旁觀指揮, 還有幾位侍者(或學徒)執扇或捧場。因畫中表現的多是文人, 所以都長眉修目、面容方整、表情肅穆、氣宇軒昂、風度文雅。人物衣紋的線條細勁挺秀,頗具藝術表現力。此畫與顧愷之的其他作品一樣, 畫面中如春蠶吐絲般的線條既能傳神地勾勒出人物的形象特徵, 也能恰到好處地把握人物的內在性情。
中國傳世人物名畫全集013 《供養菩薩》
北魏 壁畫 敦煌248窟 窟頂人字披東披 縱150釐米
敦煌石窟是敦煌郡內諸石窟的總稱, 包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟石窟等。248窟是西域中心柱與中原殿堂建築相結合的新形式, 具有敦煌本土特色, 是莫高窟的洞窟。莫高窟屬於玉門系礫石, 不適合雕刻, 故大多為泥塑, 現存者包括圓雕、浮雕、影塑, 大小3000餘身。壁畫內容豐富, 表現佛、菩薩及天神像；佛本生故事、佛傳故事；神話題材；經變故事；供養人；佛教史蹟故事；裝飾圖案和建築圖等。《供養菩薩》是248窟中最具藝術價值的壁畫, 這些供養菩薩手捧鮮花奉佛, 花葉用筆流暢, 裙子暈染繁密, 畫面表現出一種從北魏向西魏過渡的特殊風格。這些壁畫大量使用鐵線描, 用土紅線打輪廓, 石青色暈染明暗面, 再賦色, 最後用墨線提醒, 暈染主要採取西域式凹凸法, 即以明暗關係表現立體感, 富有光影效果。
中國傳世人物名畫全集014 《飛天》
北魏 甘肅麥積山石窟76窟頂部 藻井局部
麥積山石窟在甘肅天水縣東南45公里處, 秦嶺山脈西端, 因其外形望之團團, 如民間積麥之狀, 故有此名。此幅《飛天》是麥積山現存最完整的一個飛天藻井, 儘管藻井的前半部已嚴重的塌毀和剝蝕, 但後半部餘下的七身飛天, 色彩豔麗, 線描清晰。從殘破處還可以看出, 當時的繪製者先用比較淡的土紅色隨意勾畫出輪廓形象, 待塗一層薄薄的白粉漿後, 再隨類賦色作畫, 最後則以濃黑的焦墨線勾勒。飛天與浮雲的線描非常纖細、挺拔遒勁, 是典型的鐵線描法。飛天的顏面、肌膚全用純白色平塗, 其衣裙飄帶,則多用青綠疊染, 僅在個別的地方, 如雙唇和花飾處, 略加硃砂點染。
中國傳世人物名畫全集015 《屏風漆畫列女古賢圖》
北魏 木質漆繪 縱約80釐米 橫約40釐米 山西省博物館暨大同市博物館分藏
屏風漆畫1966年出土于山西大同石家寨北魏司馬金龍墓中。墓主司馬金龍世代為北魏顯宦。屏風漆畫的題材來自劉向《古列女傳》等漢代文獻, 其繪畫風格頗近似傳為顧愷之的《女史箴圖》，用筆連綿不斷，大有“春蠶吐絲”之風韻，顯得悠緩自如，其設色渲染合宜, 人物也悟對通神, 表現得惟妙惟肖, 尤其是畫中女子的身姿動態的描繪, 既能體現其身份特徵又各富個性。漆畫屏風共五塊, 另有殘塊若干, 漆板兩邊皆有繪畫, 一面保存完好, 色澤鮮明, 另一面剝落嚴重, 色彩暗淡。因為此漆畫以紅漆為底色, 繪師都用黃、白、青綠、橙紅、灰藍等覆蓋力強的色彩來繪製, 所以顯得富麗精緻, 體現了漆畫藝術的深沉魅力。
中國傳世人物名畫全集016 《儀衛出行》
北齊 高160釐米 寬202釐米 山西省太原市王郭村婁睿墓道西壁
北齊婁睿墓位於太原市南郊晉祠鄉王郭村西南一公里，汾河以西、懸甕山東側。出土隨葬品八百七十餘件，現存壁畫七十一幅，描繪了墓主人生前生活的顯赫場面。墓主人婁睿系北齊武明皇太后之侄，官至大將軍大司馬、大師，是北齊政權中主要人物。婁睿墓壁畫題材有出行圖、迴歸圖、儀仗圖、顯宦生活圖、祥瑞圖與天象圖。《儀衛出行》這組騎衛繪於墓道西壁中欄，是長卷式儀衛出行圖的一部分，左段畫面有八人三馬，這是北齊貴戚外出時從行部眾的寫照。右段為儀衛出行畫面的從騎，畫有二人二馬，二馬矯健俊朗，二人的衣紋服飾略誇顯張之態，給人以迎風飄揚的感覺，增強了畫面的動勢。整個畫面構圖緊湊，人物顧盼傳神，藝術水平卓越，從中不難窺見北齊畫聖楊子華鞍馬人物的風貌。
中國傳世人物名畫全集017 《北齊校書圖》
北齊 絹本設色 美國波士頓美術館藏
據宋代黃庭堅《畫記》、黃伯思《東觀食話》等書記載，《北齊校書圖》在宋代有白描與設色不同摹本。畫中所記錄的是北齊天保七年(公元556年)文宣帝高洋命樊遜等人刊校五經諸史的故事。畫面有三組人物，居中的是坐在榻上的四位士大夫, 或展卷沉思, 或執筆書寫, 或欲離席, 或挽留者, 神情生動, 細節描寫也很精微, 旁邊站立服侍的女侍也表現得各具情致。此畫用筆細勁流暢, 設色簡樸優美, 畫風雖難免受宋人影響, 但與北齊婁睿墓壁畫畫風有異曲同工之妙。
中國傳世人物名畫全集018 《本生故事圖》
北朝 佚名 壁畫 縱30釐米 橫25.5釐米 德國柏林印度美術館藏
由於故事主題的純粹性和鮮明性，在造型處理上大小、動靜、主次的強調，以及運用了深棕、灰黑、青、綠、白等冷色調，形成一種嚴肅而悲壯的特殊感染力。此圖於1913年至1914年間被德國的勒考克探險隊從克孜爾石窟剝走，原為克孜爾石窟樂天窟天井畫的一部分，表現的是釋迦牟尼為救孩子不惜犧牲自己生命的故事。
中國傳世人物名畫全集019 《獵獸圖》
北朝 佚名 磚畫 縱17釐米 橫36釐米 甘肅省嘉峪關市文物管理所藏
畫面上動物的性狀和人物神態妙入秋毫，凝視畫面，似乎一種現場感撲面而來。此畫磚上的線條粗放古樸，畫工在此刪略了與主題無關的情節，突出表現最主要、最生動的一瞬，從而使畫面充滿了情趣。
中國傳世人物名畫全集020 《樂伎與百戲圖》
北朝 佚名 壁畫 縱70釐米 橫78釐米 甘肅酒泉丁家閘北涼墓
“樂舞百戲”在中國有著悠久的歷史，秦漢以前，歌舞與雜技就有較大的發展。畫中表現了樂隊正演奏音樂，三位樂伎，一彈琵琶、一吹長簫、一擊腰鼓，一男樂人正彈奏琴瑟。而下方為雜技表演，二位雜耍藝人正在地毯之上翻騰跳躍。人物形象的塑造分別採用浮雕或線描手法，顯出主次前後的關係。畫面人物雖密集，因為安排錯落有致，卻絲毫不顯擁塞。
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