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千古艱難唯一死
刺激和誘導的教育法
孔子的學費問題
道德仁藝
夢中的憂樂
今日內容
精彩摘錄
子曰：德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
一個民族，一個國家，不怕亡國，因為亡國可以復國。只要有決心，有勇氣，就能把國家光復回來，沒有什麼可怕。尤其我們這個民族與眾不同，歷史上已經有好多次復國的經驗，就是因為我們有悠久深厚的文化，國雖亡而文化猶存。最怕是把自己文化的根挖斷了，就會陷於萬劫不復。
子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
假如有人問，孔子的學術思想真正要講的是什麼？可以大膽地引用這四句話作答，這就是他的中心。也可以說是孔子教育的真正的目的，立己立人，都是這四點。
人生對於道、德、仁、藝這四種文化思想上修養的要點都要懂。這四個重點的前一半志於道，據於德包括了精神思想，加上依於仁，遊於藝作為生活處世的準繩，是他全部的原則，同時告訴每個人，具備這些要點，才叫學問。
子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！
以前中國的教育制度，師生之間，如父子兄弟，負一輩子的責任。
現在這個責任沒有了，知識成了貨品，與我們原來的教育制度、教育精神不同。這一點是值得我們檢討的。子曰：不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
孔子所說教學的原則，必先刺激他的思想，使他發憤，非要有堅強的求知心，才能啟發出他本有的智慧來。
第二就是引起他的懷疑。孔子所謂當仁不讓於師，韓昌黎所謂：師不必賢於弟子。老師不一定完全是對的，不是光靠服從接受便行，如果呆板的接受，學問會越來越差的。多懷疑就自然會去研究，發就是研究。
所以在教育方面，一定要激發他憤、悱的求知慾。
瞭解前代的事情，和現在的事情原則差不多，道理是一樣，只是發生的時代不同，地區不同，現象兩樣而已。所以多讀歷史，能夠舉一反三，就可前知過去，後知未來。
子路曰：子行三軍，則誰與？子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子路這樣的勇，不是大勇，孔子的學問中，智、仁、勇三個字是相連的，真正的大勇，一定有智有仁；真正的仁，一定有智有勇；真正的智，也一定有仁有勇，三者不能分開的。
孔子說，一個統帥的修養，一定要做到臨事而懼，好謀而成。所謂臨事而懼，並不是怕事，而是說任何一件事到手上，開始時就是怕會失敗，所以要考慮周詳，不自作聰明；到事情終於來了，則好謀而成，不怕了，必須用智慧，各方面都設想周到，促其成功，這才是統御人才的基本修養。
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