從小，我就跟著爺爺到處祭墳去，有時候要去很遠的地方，都要步行很多的山路。小孩子都好奇，站在墳墓前，我經常問爺爺：“那裡面是誰？”
爺爺一般都只會說：“祖公。”
至於是哪一代的祖公？他叫什麼名字？等等，爺爺就不知道了。
爺爺不認識字，他只知道孝祖敬宗，緬懷先人。
老一輩的人，再不認識字，對近祖都可以報上名字，對遠祖就難說了。
長大後，我才知道，對很多人來說，祭墳，祭得是誰，其實不一定知道。不認識字的人就更不用說了，墓碑刻著什麼字也不知道；就算認識幾個字，因為墓碑上的字因為時間久風化了，字跡往往都模糊不清，也很難認全；還有就是代數太多了，很多人都搞不清楚誰是誰……
所以，站在墳前，不是沒有問過你是誰，而是無處可問。
既然是無處可問，時間長了，也就不問了。到了祖先的墳前，儘管祭拜。
我們南山後龔氏從巖上遷過來，每年清明前我們這邊都會安排人去祭墳，如果我在老家，一般也都會去。以前都是跟著族親的後面去，他們幹什麼我就幹什麼，問什麼他們也不一定能告訴我，只管祭墳；現在他們都要問我，我卻不能告訴他們：“我不知道”；我不僅要知道，而且要知道的很詳細。
這沒有什麼理由，只是他們都覺得我應該都知道。
反正該與不該，先放一邊。
從一個人的角度，我一直在努力追問自己“從哪裡來”這個問題。
龔氏遷居南山後以來，繁衍了十一代，族譜世系清晰，查看起來不難；巖上這邊的祖墳，也追溯不了幾代，梳理起來也應該不難。跟小時候不一樣了，現在的我畢竟也多認識了幾個字，手頭也有了一些宗族的資料，站在墳前，我應該可以說出來誰誰了……巖上的祖墳，我們南山後經常祭拜的共有五所。
第一所當然是天丘山上“螃蟹遊湖”景觀內，第五世和第六世祖公的合葬墓。墓主為——第五世是諱漢明公、妣包氏，其子第六世諱世禧公、妣金氏。
天丘山上的“螃蟹遊湖”是風水奇穴，在光禿禿的石頭背上，居然有一個天然的天池，湧泉四季不斷……
請看族譜裡的這些文字……
【漢明世禧二公墓誌】
當聞山不在高有仙則名，水不在深秀則為靈。所以鍾毓英俊每資於祖宗墳榮也久矣。我宗族祖漢明、世禧公卜佳城而樓託葬於天丘之山。適因山下有良田數畝，因之名曰號為螃蟹遊湖。以其墳下四圍皆石壁中有儲水一塘，蓋以螃蟹資水得生，而墳下子孫得水為財者也，是以極其形而表其情焉。第見四面拱翠，顯有銜遠山吞長江之勝矣。至其對案形勢文峰疊起而榮帶秀麗，群山繞聳適有浮光耀金朝暉夕蔭，宜其子孫濟濟，蘭桂森森者矣。而遷客騒人多會於此，未當不心曠而神怡
焉。駿因修譜之寄而遊覽及之，每見水色山光若合一契，而因銘之曰：蔥蔥佳氣，山水共蟠，卜茲吉樓，集鳳聚鸞，玉堂天賜，孔固且安，先靈永妥，恍勝牛眠。
愧駿無才，莫敢作賦，恭承重命，敬綴鄙言俗語附補於後，以吐其私懷也，云爾。
乾隆五十二年孟冬之吉處郡松源廩生宗駿謙光氏撰
【天丘山漢明世禧二公墓賦】（以山明水秀為韻）
恭承嘉惠兮，喜步仙關，不才仄陋兮，欲賦等閒偶遊天丘兮，蔚兮，名山乍登佳城兮，煥兮，玉環彼夫列崗巒之體勢，遊子開顏競業林之秀兮，麗遷客共攀餘也，迴出玉液之精，近而玩焉。光輝燭照還同金波之晶，偕蝦族而共聚邀蛙兒，以同行魚適之勝，仙窟龍游焉，若滄瀛能添畫工筆，聊助詩人情，而且皎皎呈潔，何殊滄浪之水幽幽。眾觀恍若暮山之紫伊臨，水壺勝形幾池映墳中而九天共霽，墳照池外而萬里俱俊，斯亦可以妥先靈之幽致，培後昆之福應，顯揚於宇宙，既有懿祖宜屢更羨，其類介族以成眾，得清潔厚而倍秀。文案耀彩既奪蓬萊之美，華林掩映亦爭洞庭之錄。招厚蔭於靈爽兮，何難獲福於神佑，卜禎祥於嗣續兮，自豆應顯揚於宇宙，既有懿祖宜世爼，似此神孫尚復何疚。
乾隆五十二年仲冬之吉處郡松源廩生宗駿撰
【天丘山漢明世禧二公墓賦】（以山明水秀為韻）
土之等夷者為地，高聳者為山。霽氛霧出雲斑，歷村墟巒覽勝，緬佳境而維艱難，掄承修牒，偶涉松間，觀塋域於天丘瑞氣呈形，既螃蟹而同斑倬，朝峰而對影祥，巒拱聳亦芙蓉，以聞嶺頂覆圓兮，豈西子之配顏，陰林布翠兮。乃倦思遠案秀兮，恍若天關域佳矣。
實似仙寰且也介族呈廳晶嶂而縱橫，華蓋覆頂而層巒而和平，推之四壁迴環景麗紫金千峭聳繞，壯如逢迎崇朝而顥氣常積。永夜而祥廣生清明之節，光華非輕冬至之候，氣脈轉精先人以有德可文，後世惟無私可盛，體祥徽無疆之福，譽揚有善之聲，處此墓豈獨高祖之勢，世禧登斯墳尚有前代之漢明。其初見也煙光凝，墓山紫若展畫圖兮。望形容而仰止，其少停也，楊柳枝赤松子如臨河兮，垂寄性情於無已，清潭輝映忽天澄而地廓燦，物華於萬里漣渏光照覺世濁而我清。見塵寰於眸子耀墳域之外，實庇宗枝之喜降祥兮，千戶修已垂蔭兮。一潭湍水豈非天鍾其靈，地毓其秀，根之深者枝承茂祖之德，孫蒙佑起特楊名光聞宇宙，孰不謂螃蟹流形吐涎傳後，願瑞氣而常呈，庶子孫而綿繡。
時乾隆五十二年歲次丁未孟冬之吉二十世孫超掄謹撰
【天丘山漢明世禧二公墓賦】
中村古處有天丘，螃蟹留形望不休。
埋葬明禧先祖考，綿綿瓜瓞永悠悠。
濃陰樹木千枝秀，湍水澄明一片細。
從此盈科何處去，朝宗到海自長流。
二十世孫超掄撰
【天丘山漢明世禧二公墓賦】
天丘偶步恍仙關，景仰先靈只見山。
瀦水瑤池真活活，華林瓊樹常斑斑。
從茲蓄鯉金波耀，自後化龍玉液頒。
欲與嗣孫共相訪，一翻追憶一翻顏。
南陽族孫邑廩生宗駿撰
【天丘山漢明世禧二公墓賦】
天丘勝地處山崗，厝我高曾在此方。
一水中藏安且吉，雙巖對立碧而倉。
許多煙景歸墓位，無限文章映墓堂。
螃蟹遊湖形最象，千秋庇廕產賢良。
廿二世裔孫宗魯撰
古人已經多有吟詠，站在天丘山上的“螃蟹遊湖”邊，我只有默默感懷。然後，回來把這些文字分享給大家，感謝仕鴻宗親的整理。
按照世系順序，排序是——漢明→世禧→應寶→有爕→正章→超順，諱超順公於1774年遷居南山後。據推算諱漢明公大概是明洪武年間出生的人，到現在四百多年了。站在四百多年前的古人墳前，又是自己的祖公，我想了很多……
按世系，諱世禧公生子應寶、應可，諱應寶公是我們的直系祖公，為巖上龔氏第七世。
龔應寶，約生於1657年，字曹院，號聚亭，配蘇氏，生子八：有龍、有燮、有井、有化、有云、有顯、有生、有達，女三，長適莒崗夏宅，次適章背夏宅，三適青田石井。墳葬巖上坳底坐酉加寅，猛虎跳牆形。
【坳底應寶公墓賦】
尋龍伏伏象牛眠，幾度春秋不計年。
半畝方田未自秀，自來一向在墳前。
論形踞虎躍牆是，坐酉蟠龍向卯天。
左短右長聳作案，青松翠竹日添鮮。
六房支派從此墓，應寶龔翁世不遷。
徙居他鄉地雖別，支圖頌發總相聯。
二十世孫超掄撰
第八世是諱天爕公，約生於1684年，諱應寶公次子，字卜若，號允川，生卒失。配範氏，生卒失，生子三，女三，長適東灣坑鄧宅，次適黃坦坑陸宅，三適莒崗夏宅。公於長兄龍公仝葬本村外坳頭乾田鼎，又名乾頭頂。
【坳頭壠乾田鼎有龍天夑二公墓賦】
斯地豈牛眠，墳前似控弦。
左山非過案，右嶂亦通肩。
流水從東下，回龍顧祖然。
詢墳何處是，墓外有村煙。
二十世孫超掄撰
第九世是正章、正羽、正儒，諱正章公是我的祖上。
龔正章，字希文，號煥軒，生康熙辛卯（1711）十二月廿一 時，卒乾隆乙丑（1769）八月十四 時，享年59歲，配莒崗夏氏，生康熙壬辰十二月廿四午時，卒失，生子一：超順，女二，長適黃坦坑陸阿黃，次適黃山蘇時貴。墳葬中村外廟隴左邊坐乾，猛虎跳牆形。
關於正章公的墳墓，這次我們還有一個小插件，我們先到的一所墳墓，他們問我是誰的？我看墓碑後，說要麼是正章公或其兄弟的墳墓，因為除了正字尚清晰，下面一個字看不起。後來到了正章公的墓處，才確定這所應該是其兄弟的墓。回來查看族譜，果真如此。諱天爕公生三子：正章、正羽、正儒。
另見《正羽、正儒諸公暨子若孫合葬記》一文，也便了然。
夫葬者藏也，埋骸骨以免風霜暴露而已。然世有因俗致誤，或因年月之未利，擇地之不宜，山勢之未合，金錢之不敷，往往停葬者有之，或子不能葬其父，孫又不能葬其祖，遂於終不能葬者有之。吾友房祖天爕公生子三，正字行章公、羽公、儒公，章子一超順，順公吾山後遷基之始祖也。羽公子一超韻，韻公子一成才，才公無傳。正儒公子五，焯公、旭公、禮公、懷公、智公，惟公旭生一子成璜，璜公無傳，其他四公皆無傳焉。章公二弟世居巖堂，以致累世骸骨之停不能安厝。吾山後合族不忍見其屍骸暴露，誼屬宗盟，於光緒年間卜葬巖堂橫路下及夏姓骸骨一瓶，蓋當時入贅吾族者。遂併葬焉。議定吾友房子孫逢歲輪流祭掃，無致或忘雲。
民國十六年仲夏中浣吉旦
為了使族人更加清晰地知道墓中的先人，在此再做梳理：
第五世諱漢明公、第六世諱世禧公，墳葬巖上天丘山“螃蟹遊湖”形，坐亥加乾。
第七世諱應寶公，墳葬巖上坳底坐酉加寅，猛虎跳牆形。
第八世諱有龍公、諱天爕公，仝葬巖上外坳頭乾田鼎，又名乾頭頂。
第九世諱正章公，墳葬中村外廟隴左邊坐乾，猛虎跳牆形。
認祖歸宗，要認得祖，才能更好地歸宗。認錯了祖宗，祭了人家先人的墳，雖然無大礙，但畢竟不是什麼好事。如果有可能，清明節掃墓，還是儘量清楚墓中人。記錯墳，沒有什麼大問題，認錯了祖宗，可能不對了。
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