聿劍培訓師
這句話我是這麼理解的：字面意思是人生在世什麼事都等待著，期盼著去滿足自己的心，那到底要到什麼時候才能事事都滿足自己呢？在還未老去的時候能得到清閒，才是真正的獲得了清閒。人生在世應該知足常樂，人自自己懂事以來不免有很多的期許和需求，熙熙攘攘皆為利往，慾望就像眾人同行一樣，見到他人揹負著眾多的財物走在前面，便不肯停歇，結果最後在路上累死，財物也未能盡用，若能及早明白心靈的滿足才是真正的滿足，心中才會豁達開朗。
小吳練字
我是野山楂7072，很高興回答這個問題，同時也非常感謝提問者提出的問題。
人生待足何時足，未老得閒始是閒。這句話我的理解是，人生要滿足，什麼時候才能滿足呢，人還沒老得到的悠閒才是真正的悠閒。
人活著要有一顆知足的心，因為只有知足才能常樂。記得上小學的時候學習了一篇課文《漁夫和金魚的故事》，這是俄國作家普希金用敘事詩寫成的童話。說得是從前有一個漁夫釣到一條金魚，金魚苦苦的哀求說:"你把我放回大海，我可以滿足你的認何願望。"於是漁夫可憐金魚就把它放回大海了，漁夫的老伴知道了這件事情，要老頭子把家裡的木盆換了，金魚答應了，接著老太婆又要新房子，成為貴婦人，要什麼有什麼，還把老頭趕到馬棚裡幹活。這樣又過了一段時間，老太婆又不滿足了，想做海上霸主，讓金魚隨她使喚，這一次，金魚一句話也沒說轉身游到大海里去了，漁夫和老伴又回到了原來的破房子裡了。這個故事告訴我們，追求好的生活本沒有錯，關鍵要量力而行，過度貪婪的結果必定是一無所獲。
仔細想一想，我們為得一個"欲"字的滿足，追名逐利不止，孰不知，人的生命是有窮盡的，而富足卻是無窮無盡的，追求總有要停下來的時候，即便你不願意，歲月卻饒不過你，終會讓你精疲力竭而放棄所有。
何必等到體力不支時才停下來呢，珍惜於眼前 知足常樂，早點放下為慾望和奢求的生活，這樣才會活出真正的意義
野山楂7072
“人生待足何時，未老得閒始是閒”，初看這一句，是一種豁達：不追尋完全的滿足，也就是所謂的“知足常樂”，等到將老而未老，躬耕與南山之下，過著逍遙快活、不用看他人眼色的生活，也就達到了真正的清閒了。
可細思之後，卻又感受到一種令人窒息的寂寥之感。於人世間，我竟然不去追尋我最終的所希望的結果，也就是不“待足”，只像蒲公英一般，落到哪裡便是哪裡，那是何等的空虛啊！等到了那個時候，可就真是“未老得閒始是閒”了，我還沒老，可是我已經失去了追逐夢想的信念，看不見曾想要見識的“詩和遠方”，一心想著“眼前的苟且”，不亦悲呼？
村上春樹提過：“百年之後，置身此處的人們應該從地上蕩然無存，化為塵埃化為灰燼。”如此一想，我不去尋找自己的滿足，難道就真的甘願從未燃燒就變為塵埃？
倘若人人都安於現狀，又何來今天日新月異的發展？何來我們今天的生活？
這一句它包涵了一種豁達，可又何嘗沒有包含那種消極、頹廢的情緒呢？
鳴澗
此句出自明代陳繼儒的《小窗幽記》，這是一本集前人說話的書，內容涉及修身、養性、立言、立德、為學、致仕、立業、治家等各方面，主要表達的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠、超凡脫俗的內心世界和精神追求。\r
“人生待足何時足，未老得閒始是閒”的意思是：人活在世上，如果追求的是完全滿足自己的欲求，那麼會得隴望蜀，沒有盡頭之時。如果等年紀已老才想到要放下欲求，去做一些沒有利益卻讓自己心生歡喜的事情，那時已經太遲。適時地放下欲求，放下匆忙的步伐，在身體尚可的時候去悠閒地感受一下生活，這才是真正的閒，這才是生活應該有的樣子。\r
這句話如今還是很有意義的，現代社會，我們都是社會人，不可能沒有追求，也不可能在沒老之時就早早地賦閒在家，但我們還是可以偶爾放慢腳步，感受一下這個天地人生。
筱君929
明代嘉靖年間朱載堉曾寫過一首《山坡羊·十不足》：“逐日奔忙只為飢，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓並大廈，床前卻少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮門前無馬騎。將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨。家人招下數十個，有錢沒勢被人欺。一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。一攀攀到閣老位，每日思想到登基。一日南面坐天下，又想神仙來下棋。洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。上天梯子未做下，閻王發牌鬼來催。若非此人大限到，上到天梯還嫌低！”
人自懂事以來，便識得世間的種種需求和期待，以致街上熙熙攘攘，為名所牽，為利所擾，不能自撥，難得一見滿足的表情。什麼時候才能真正滿足呢？在未衰老時能得到閒適的心境，這就是真正的清閒。慾望之於人生是非常重要的，它是力量和信心的源泉。人不能沒有個人慾望，不能沒有追求，但卻不能成為慾望的奴隸，必須有自己的主宰權，必須將慾望限定在一個符合自己實際情況的層次，這樣才能感到人生旅途的通暢，才能充滿快樂。
唐代大詩人白居易在《寄張八員外》一詩中寫道：“飢止一簞食，渴止一壺漿，出入止一馬，寢興止一床…”，人生在世，不管你擁有多少別墅、美味和寶車，其實你的必要需求很有限——日食不過三餐，夜眠不過七尺，出入不過一車而已。過多的慾望只能是人生的累贊。一些人常常埋怨做人太累，其實是沒能把握好追求、知足、慾望等的尺度，把無止境的擁有作為做人的過程，這負擔實在是太沉太重了。芸芸眾生都在追求物慾的時候，若是能夠及早地明白心靈上的滿足才是真正的滿足，精神上的享受才是最大的享受，也就不會為物慾外境所驅使，心裡安寧了，人生也就清閒自在了。
及時放棄為物慾所驅使的生活就行，何必一定要等到年老時才能悟到這一點呢！
雲古今
人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。”慾望總是不容易滿足的，吃著碗裡的望著鍋裡的，鍋裡的總是有限，這個要的多了，那個就沒有了，索求無度，不免發生爭執，爭奪一起就不免於混亂，混亂終將不可避免地導致貧困。何苦要爭得頭破血流，才算成功，還不如趁早罷休，且自逍遙
人生要等待滿足的一天，真是遙遙無期，那估計只能“死而後已”。總希望老了退休了就有閒暇時光，老了也就萬事不由人了。在尚未老去之時，能夠忙裡偷閒，有幾分清閒，也就算得上是知足常樂了。
“人生待足何時足，未老得閒始是閒。”慾壑難填，閒暇難得，不懂知止，至死難休。有時候要懂得停下來，稍稍放飛一下自我，不要這麼拼命，拼完了損失的是自己。該知足時且知足，能放手時就放手，得閒空時便瀟灑，何苦人生空回首。
老話說的好：“唯有知足人，鼾鼾直到曉；唯有偷閒人，憨憨直到老。”知足了心就寬了，少一點焦慮，多一點自在，心中無事一身輕，一覺睡到大天明。事總是忙不完的，終日操勞是一生，忙裡偷閒也是一生。偷閒是一份對生活的熱愛與嚮往，對生活沒了熱情的人，也就不知道享受生活。蘇軾的《記遊松風亭》寫的極耐人尋味：
餘嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有什麼歇不得處？”由是如掛勾之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麼時也不妨熟歇。
人生就像登山，我們總是拼命往上爬，不到山頂，誓不停歇。總以為到了目的地，就可以好好休息了，安心了，享福了，終於不用發愁了！事實往往並不如此：“莫言婚嫁早，婚嫁後，事不少；莫言僧道好，僧道後，心不了。”成家立業有俗世的困擾，即使遁入空門，隱居山林，又如何真能斷絕俗緣，斬斷塵根。
“人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。”慾望總是不容易滿足的，吃著碗裡的望著鍋裡的，鍋裡的總是有限，這個要的多了，那個就沒有了，索求無度，不免發生爭執，爭奪一起就不免於混亂，混亂終將不可避免地導致貧困。何苦要爭得頭破血流，才算成功，還不如趁早罷休，且自逍遙。
人生要等待滿足的一天，真是遙遙無期，那估計只能“死而後已”。總希望老了退休了就有閒暇時光，老了也就萬事不由人了。在尚未老去之時，能夠忙裡偷閒，有幾分清閒，也就算得上是知足常樂了。
曾國藩曾說：“試觀古今來能勝大任者，雖身極勞，心極忙，此心必常有休暇之致。”古往今來成大事業者，不論如何繁忙勞累，一定會忙裡偷閒，休養生息，涵養精神。“暇則靜，靜則明自生；休則通，通則靈機常活。”在閒暇中，此心方能平靜，內心平靜，思慮自然通徹明智，隨機應變，不滯於一隅。
一波未平一波又起，這才是人生的常態。慾望沒有滿足的一天，生活也沒有無事的日子。追求圓滿，帶來的往往是無盡的痛苦和煎熬。應該向東坡學習，人生何處不可停歇，為何一定要到山頂。何處不樂，何處不足？悟到此理，就像魚兒脫鉤，無限歡欣，何等自在！任他何等處境，行止由心，不亦快哉！
廣東閃耀新星
這兩句話寓意深刻，值得細細品味。我個人也特別喜歡這兩句話。
“人生待足何時足”這句話的意思是說人的慾望是無止境的，永遠都不會滿足。
所以人必須學會知足，不要被慾望驅使，永遠索求無度，把自己所有的心思都放在追逐物質和名利上。要懂得知足常樂，否則的話，陷進慾望的泥潭，永遠都沒有滿足的一天。
“未老得閒始是閒。”這句話的意思是說人在年輕的時候都不懂得讓自己擁有閒暇的時光，也不會享受生活。總是讓自己不斷地追逐，不斷地忙碌，像個陀螺一樣轉不停。
總想等到自己年紀大了，退休了再去好好休閒，去享受閒暇的時光。可是之前的歲月裡都虧待了自己，沒有真正抽空去享受生活的閒適和美好。
等真正退休了，人也老了，有些生活或許也享受不了了。
所以說老年的閒暇並非真正的閒暇，而在沒有老的時候學會忙裡偷閒，學會用心去感知生活的美好，才是真正的閒適。
兩句話連一起，其實就是教導我們要學會知足，學會生活。不要被那些身外之物所牽絆，被世俗的名利所誘惑，而失去了寧靜淡泊的心境，成為了慾望的囚徒。
任何事情，過猶不及。所以要學會適可而止，學會中庸之道，在拼搏的時候也要保持淡定的心，再忙碌也別忘記生活的美好。
工作之餘，偷閒喝杯咖啡，看本書，聽首音樂，適度地放鬆自己，讓自己隨時享有一份閒適，一份生活的美好。
只有真正具有大智慧的人，才會懂得知足常樂，懂得勞逸結合，讓自己擁有幸福美滿的人生。
讓我們都做智慧的人吧，給自己創造一個真正幸福美滿的人生。
夕湄文化
我想這句話傳達給我們更多的是，我們應該怎樣對待自己的一生。我們對物質對精神應該持有怎樣的態度。
先看頭一句，人生待足何時足。要怎樣我們才能滿足呢。這是對物質世界來講。一個人一生擁有的東西。就像是一個慢慢在擴大的圓圈，無論這個圈有多大，終歸是有限的。面對浩瀚的宇宙。我們只是在地球上擁有一個小小的圓圈。西方哲學聖人蘇格拉底是這樣闡述這個圓圈的:面對這個世界，我一無所知。這裡要講的是物質是無線的，我們不要被物質束縛住，被它拖拽著前行。但我們真的要一無所有嗎？作為普通人的我們當然不可能，因為這必是痛苦的。中國有句古話，知足常樂，無欲則剛。你看知足是多麼的重要。我認為，只有你的能力和你的慾望匹配的時候，才是快樂和滿足的。但願每個人多可以找到這個匹配點。
再來看第二句，未老得閒始是閒。這是講人的心境，人的精神高度。從古到近，各家宗教思想，哲學流派，最終強調的都是自己的心境。現實是心靈的映射，平靜的一顆心就是人世間的天堂。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事在心頭，便是人間好時節。這個閒字用的多妙。印度的一句民間諺語這樣說:手在工作，心在神處。凡人做到這一點很難，但我們應該以此為目標，在遇到事情的，淡定一些，寬容一些，讓自己也更快樂一些。
好奇星達人
有些消極，但是這樣過日子應該很舒服…
我汗，字裡行間滿滿的憧憬、嚮往，看來我本質上就是個不思進取的人…
個人感覺，平時休閒時說下可以，當成人生座右銘就不太合適了…
相比於蘇軾的“自古人生何其樂，偷得浮生半日閒”，境界就是天差地別了……
