尼采：人類最可怕的，是追求這種東西的慾望
慾望，本來就很可怕。任何人都有慾望，不同人的慾望各不相同，有的人慾望於青菜，有的人慾望於蘿蔔。有的人追求美色，有的人追求權力，有的人追求金錢，而有的人金錢、權力和美色一同追求，世界上一切他認為美好的東西他都要去追求，世界上一切值得享受的東西他都要享受，並且他會自認為自己很有理想、很有抱負，特殊的人還會自認為自己很有雄才大略。
人的慾望是無窮的，追求一個個慾望也就成為人的值得肯定之處，成為人為之奮鬥的目標所在，成為人具有積極向上精神力量的根源所在，同時也成為人可怕和恐怖的源頭所在。試想，是不是這樣呢？一切美好的東西似乎都和人的慾望有關，同時，一切痛苦和不幸乃至恐怖的事情也都和人類的慾望有關。所以，“慾望”並不是“雙刃劍”的問題，應該是“多刃劍”，“慾望”給我們帶來鋒利刀芒和各種好處的同時，也向四處射殺，所到之處，傷痕累累。
叔本華的現代悲觀主義哲學認為，人不斷地追求慾望，小的慾望實現了，就追求大的慾望。舊有的一個慾望實現了，就會立刻產生新的慾望，從而使人投入到追求新的慾望的過程當中。一個人的慾望未能實現的時候，他就會痛苦。而一旦一個人的慾望得到了實現，那麼，他就會無聊，人始終在痛苦和無聊之間搖擺，就像鐘擺一樣。況且，人類所追求的慾望是無窮無盡、無邊無際的。所以，人也就無法逃脫悲劇的命運。
從一定的意義上而言，追求任何慾望都是一種可怕的東西，因為我們在追求的過程中往往容易超過必要的限度，難以恪守“中庸”之道。不過，有些東西則更為可怕。本文題為《尼采：人類最可怕的，是追求這種東西的慾望》，尼采認為這種可怕的慾望是什麼呢？他認為，是追求權力的慾望。尼采在《權力意志》中說：“人類最可怕的和最徹底的要求，人類追求權力的慾望，——人們稱這種慾望為‘自由’——必須長久地限制起來。因此，倫理學以其無意識的教育本能和馴化本能，一直都在限制權力慾望，它詆譭專橫的個體，並且以其對集體憂心和祖國之愛的頌揚來強調群盲的權力本能。”
失去監督的權力必然會被濫用，權力本身就具備自我擴充的意志和本能。尼采的意思，簡而言之就是要對權力進行監督，進行馴化，讓權力用來為集體服務，為國家服務，而不是為行使權力的個人服務，這些就是政治倫理和道德教育所要做的事情。
尼采
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